朱洪強 山東慧創(chuàng)信息科技有限公司

引言：改革開放40年來我國經濟社會取得了長足的進步和發(fā)展，目前階段我國經濟正在邁向更高質量更高水平。與此同時我國建筑行業(yè)迎來了黃金機遇期，建筑行業(yè)大發(fā)展大繁榮。建筑行業(yè)的迅速發(fā)展推動了我國的建筑理論的更新，建筑行業(yè)生態(tài)化被提出和廣泛接受。與此同時，我國的傳統(tǒng)風水學理論被廣泛的關注，作為我國建筑學布局的先驅思想，如何更好的與現(xiàn)代生態(tài)建筑理論結合是時下建筑行業(yè)發(fā)展的重要方向。

1 傳統(tǒng)風水學說在生態(tài)建筑上的合理性

1.1 傳統(tǒng)風水學對人們的心理影響

在古代人類社會科技不發(fā)達的時代，對神靈有所崇拜加上時代統(tǒng)治者的政治目的，傳統(tǒng)風水學書中神話的描述，可以輕易地說服大眾，人們趨利避害的愿望強烈。傳統(tǒng)風水學說中的一些驅災避禍的故事，在一定程度上給予了人們心理安慰，使人們的焦慮和不安得到了一定程度的釋放。其實風水學說中的某些建筑結構安排，是風水師根據(jù)受眾的心理要求所設計的。

沒有屏障的空間會給人一種被窺探心理的暗示，從而造成不安全感。因此，設置屏障會把人心里的那種不安全感的話，風水學上講究根據(jù)周圍的環(huán)境和事物而對建筑進行布局，兩者相互搭配相輔相成。

1.2 傳統(tǒng)風水學對建筑物內格局的安排

建筑中的廚房、客廳、衛(wèi)生間、起居室等在建筑中起到了內部功能的重要作用。在傳統(tǒng)風水學中認為巧妙地調理家具布局就可以改善人們的生活以及工作狀態(tài)。例如家居風水中主臥、次臥以及廚房必須在吉位，不可能在西北或者東北位置。衛(wèi)生間不能設置在東北或者西北位置，因為衛(wèi)生間代表了污濁的地方，所以在風水學中衛(wèi)生間被擺在了兇位。除此之外，傳統(tǒng)風水學對家中椅子的擺放有很大的要求，在我國的南方地區(qū)，會存在正位的說法，客人在進入家中做客時，會被主人邀請到正位入座，也就是進門正對的位置，這種禮儀即是對風水學的看重，也是對客人的尊重，能夠充分體現(xiàn)出主人的好客之道。

1.3 傳統(tǒng)風水學對建筑設施的考慮

水是我們的生活密不可分的物質，是我們生活中重要的組成部分。在傳統(tǒng)的風水學中古人喜歡在門前挖風水池，在墻角設置出水缸。對于水的使用性質可以細分為生活用水、排污水、排雨水以及防火用水。古人喜歡采用風水學中的“四水穿堂”的這種格局，對于建筑進行布置，其中的一個主要目的是采集雨水，對于雨水更加有效的科學利用。這種思路與現(xiàn)代的生態(tài)建筑學思路不謀而合，在生態(tài)建筑學中有一個重要的課題，就是關于對于水的采集核對雨水的再利用，生態(tài)建筑學中的供水系統(tǒng)取代了古人的風水池，使水的利用更加方便。

1.4 風水學說對于建筑朝向的影響

古人在風水學中強調建筑的朝向，對應了相應的家庭成員。例如西北方是男主人大多數(shù)指家中的父親，西南方是女主人大部分自家中的母親。東方代表長子，正北代表了中子，東北方向則是幼子，長女在東南等等。這一系列的建筑朝向對應，風水師可以根據(jù)家庭成員來推算出家居環(huán)境的最佳布局。當然，家庭成員之間的和諧相處才是最完美的布局。按照地理位置來講，我國處于北半球建筑大多是南北朝向因此可以獲得最佳的觀賞位置，這與風水學中的坐北朝南的道理是一致的，在建筑設計之中一般使用南北通透的方向來設計戶型。風水學還會要求窗戶也是坐南朝北，這樣不僅采光較好，也能夠符合建筑朝向的風水學理論。

2 傳統(tǒng)風水學的選址理論

天人合一是傳統(tǒng)風水學中的觀點在傳統(tǒng)風水學中，所謂兇兆的背后是風水學被封建迷信所利用的產物。而且通過生態(tài)建筑學的去偽存真，牽扯到生態(tài)建筑學理論的傳統(tǒng)風水理論得以被保留下來。生態(tài)建筑學根據(jù)風水學中的內容，將其中有益的部分加以利用和編輯，從而得出了具有專業(yè)學術性的建筑設計布局。根據(jù)風水理論因地制宜的總結出通用的建筑學理論，將傳統(tǒng)風水學中選舉的理論觀點與現(xiàn)代的生態(tài)建筑學完美的結合了起來。讓建筑設計既避免了自然災害以及惡劣自然環(huán)境的影響，同時能夠讓建筑更加符合人們的居住要求。

3 結束語

我國的傳統(tǒng)風水文化，與我國悠久的歷史文化自然融合。在風水理論中我們不難發(fā)現(xiàn)，古人對重視人與自然關系平衡，人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一被貫穿到了建筑設計之中，現(xiàn)代的生態(tài)設計學可以將風水學的合理元素加以利用，繼承和發(fā)揚風水文化中的優(yōu)秀部分。將傳統(tǒng)的風水文化與古代封建的傳統(tǒng)思想剝離開來，讓傳統(tǒng)風水文化能夠真正發(fā)揮它的作用，服務于我們現(xiàn)代的生態(tài)建筑設計。推動我們人與自然的和諧共生發(fā)展，為我們創(chuàng)造環(huán)?？沙掷m(xù)的居住條件。