張寒松

摘 要：古詩(shī)詞的鑒賞一直是小學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，很多小學(xué)生由于多種原因，難以把握住古典詩(shī)歌的美，可是古詩(shī)詞是中國(guó)最悠久最優(yōu)美的一種文字，它在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。下面我從白樸的《天凈沙·秋》入手，來(lái)談古詩(shī)詞的鑒賞技巧。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞鑒賞意象表現(xiàn)手法感情

中國(guó)古典詩(shī)詞作為中國(guó)最古老的文學(xué)表達(dá)形式，一直流傳至今。王國(guó)維曾說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！本罢Z(yǔ)就是詩(shī)詞中的意象，情語(yǔ)就是詩(shī)詞中的感情。因此，想要把握住一首詩(shī)，一曲詞我們首先就要抓住意象，唯有抓住意象我們才能進(jìn)入詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌的美。

一、善于抓住意象

在這曲詞中，總共只有兩句話，卻一共用了十二個(gè)意象，言簡(jiǎn)意賅，十分精妙。前面半句用了“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”為我們營(yíng)造了一個(gè)蕭瑟荒涼的秋天氣氛，完全表現(xiàn)了一個(gè)死氣沉沉的秋天之景，一種壓抑之感涌上心頭。而這幾個(gè)意象給人的畫面之感極其強(qiáng)烈，不僅有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)境，更是和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這兩句有著異曲同工之妙。后面半句用了“飛鴻”“青山”“綠水”，“白草” “紅葉”“黃花”六個(gè)意象為我們描寫了一個(gè)清新明麗的秋天，和之前的秋景完全不一樣，如此一來(lái)， 之前滿目蕭瑟的秋景變得明麗起來(lái)，給人一種從暗到明的豁然之感，后面的明麗之景總會(huì)讓我不禁想起王維的兩句詩(shī)“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然?！痹?shī)中之景，明麗輕快，一種喜愛(ài)之情躍然紙上。[1]

二、分析表現(xiàn)手法

詩(shī)詞中的美最重要的就是那種耐人尋味的含蓄美，那種言有盡而意無(wú)情的象征美，而這種美總是通過(guò)各種表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來(lái)。

在這首詩(shī)中最重要的修辭手法是白描。詞中通過(guò)短短十二詞，就簡(jiǎn)單地勾勒出兩幅畫面，無(wú)論是上句還是下句，都只用了最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出秋天之景，準(zhǔn)確的把握住了最具有秋天特色的景物，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，十分的精妙。[2]

對(duì)于這首詞還有最大的一個(gè)特色那就是顏色詞的運(yùn)用。在我們的古詩(shī)詞中存在著不少含有顏色詞的詩(shī)句，并且這些顏色詞在詩(shī)中發(fā)揮了不少的作用，不僅表現(xiàn)出景色之美，還洋溢著作者的感情。比如：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。在這首詞中，把顏色詞的作用發(fā)揮得淋漓盡致最后一句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，分別形容山、水、草、葉、花。其中，“青山綠水”是一幅廣闊的圖景，可是“白草紅葉黃花”卻是細(xì)小的圖景，一個(gè)大圖景之下的小圖景，由遠(yuǎn)及近的視野角度，白草紅葉黃花”這三種顏色交雜在“青山綠水”兩種顏色之下，讓原本寂寞蕭瑟的秋景突然變得多彩多姿起來(lái)。白樸的寫作技巧是多么的高明。

通過(guò)以上地分析我們不難看出對(duì)比手法和寓情于景手法的運(yùn)用。對(duì)比是兩種景物的對(duì)比，兩種秋之景的對(duì)比，更是兩種感情的對(duì)比，在這種對(duì)比之中，不僅可以更加突出后者的感情，而且還使詩(shī)歌豐富起來(lái)，不至于使詩(shī)歌情感的表達(dá)顯得單挑乏味。至于說(shuō)到寓情于景手法的運(yùn)用，應(yīng)該是絕大部分詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)人在選取景物的時(shí)候絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單隨便選取地，詩(shī)人總是根據(jù)自己的主觀情感和主觀需要從現(xiàn)實(shí)中選取，這些景物是觸動(dòng)詩(shī)人感情的景物，所以絕大部分詩(shī)歌是借景抒情或者寓情于景。

三、把握詩(shī)中感情

文學(xué)創(chuàng)作中最重要的三點(diǎn)就是“言” “象”“意”，詩(shī)歌也不例外。言以立象，象以盡意，最后所有的“言”都要回到“意”字上。所以對(duì)于一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，感情的把握是十分重要的。在詩(shī)歌美學(xué)中特別重視“詩(shī)言志”，那么，什么是“詩(shī)言志”呢？所謂的“詩(shī)言志”就是說(shuō)詩(shī)歌利用它的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的感受和想法，表達(dá)內(nèi)心的志向和感情。在古代文論中《左傳》提到了“詩(shī)以言志”之后《堯典》又提到了“詩(shī)言志”，這里的 “志”就相當(dāng)于“言象意”中的“意”。所以鑒賞詩(shī)歌的最終目的就是要讀出“志”，就是詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)想要表達(dá)的想法，可以說(shuō)是這首詩(shī)的思想感情。

在這首詩(shī)中，前面的詩(shī)歌之景單調(diào)、蕭瑟，后面之景鮮活、生動(dòng)，兩種之景的對(duì)比，兩種感情的對(duì)比，實(shí)景和虛景的對(duì)比，更加凸顯了詩(shī)人對(duì)后面之景的喜愛(ài)。畫面中的“一點(diǎn)飛鴻”，與李白的“舉手指飛鴻，此情難具論?！敝械摹帮w鴻”有著異曲同工之妙。白樸不適應(yīng)官場(chǎng)生活，早想過(guò)隱居的生活，像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冰涼、沒(méi)有生氣的官場(chǎng)，尋找有生機(jī)的生活樂(lè)土，因此“青山綠水，白草紅葉黃花”是詩(shī)人想象中的隱居之地，是作者的心中之景，屬于虛景，是虛寫，從而表現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的喜愛(ài)，表現(xiàn)了樂(lè)觀向上的的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

[1]桑偉麗.《天凈沙·秋思》的景與情[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2013（07）：30.

[2]曹春梅.完美的秋意掩不住人生的落寞——賞析《〔越調(diào)〕天凈沙·秋》之意象美[J].湖北招生考試，2012（02）：35.