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        孔子“仁愛”思想與墨子“兼愛”思想的比較

        2018-12-21 11:16:38劉霞
        贏未來 2018年14期
        關(guān)鍵詞:兼愛仁愛墨子

        劉霞

        摘要:孔子的“仁愛”思想與墨子的“兼愛”思想都是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分,對二者進(jìn)行比較分析對于如何做到真正的愛人,如何修身,甚至對構(gòu)建社會主義和諧社會都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

        關(guān)鍵詞:“仁愛”;“兼愛”;孔子;墨子

        一、孔子“仁愛”思想的內(nèi)涵

        “仁”是內(nèi)在的道德體系的最高范疇,孔子以禮來規(guī)定仁,依禮而行就是仁。仁是儒家傳統(tǒng)的道德精華,也是孔子倫理道德體系的最高原則。[1]孔子的思想體系是以“仁”為核心的,“仁”即仁愛思想是孔子思想的基本精神?!吨杏埂防锟鬃诱f:“仁者,人也?!痹谒麃恚叭省笔侨说谋举|(zhì),人之所以為人其根本在于“仁”??鬃尤蕫鬯枷雰?nèi)涵豐富,大概分為以下三點(diǎn):

        (一)愛人

        愛人是“仁”的本質(zhì)內(nèi)涵,也是核心?!墩撜Z·顏淵》中載:樊遲問仁。子曰“愛人”。在孔子看來,愛人分為兩方面,即“愛親”和“愛眾”。

        1.愛親。愛人是由“愛親”開始的,《論語·學(xué)而》中談到“孝弟也者,其為人之本與!”可以看出孝梯是“仁”的根本。《中庸》中也提到“仁者,人也,親親為大”。意思是“仁愛”的品德是人本身所具有的,愛自己的親人是最基本的。

        2.愛眾。孝悌不僅是愛人的根本,也是家庭倫理的基礎(chǔ)。愛眾是把愛親的對象擴(kuò)大化,由愛親人到愛更多的人?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》中載:廄焚。子退朝,曰:“傷人乎尹不問馬。馬棚失火了,只問人不問馬,表明了重人不重財(cái),這就是愛眾的表現(xiàn)?!墩撜Z·顏淵》中“四海之內(nèi)皆兄弟也”就是把愛博施于眾??梢钥闯?,愛人由“愛親”而推至“愛人”體現(xiàn)了一種有差別的愛的變化。這是“仁”由“愛親”而推及“泛愛眾”的一個(gè)重要的倫理升華。[2]

        (二)克己復(fù)禮為仁

        孔子談怎樣歸于仁,就是克己復(fù)禮為仁,即自我約束。《論語·顏淵》中載:顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!痹诳鬃涌磥硪磺邪凑斩Y的要求做,就做到了仁?!岸Y”是“仁”的外在標(biāo)準(zhǔn),是外在形式,“仁”是“禮”的內(nèi)在表現(xiàn),二者緊密聯(lián)系,互為一體。

        (三)忠恕之道

        “忠恕”之道是孔子施行仁的根本途徑?!爸摇敝饕钦嫘恼\意,積極為人?!八 本褪菍⑿谋刃模瑢捤〈?。“忠”和“恕”都是推己及人的施仁方法。所謂“忠”是從積極方面講,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語·庸也》)。[3]所謂“恕”是從消極方面講,就是“己所不欲,勿施于人”,從自己的“不欲”想到別人的“不欲”,因此不能將自己不想承受的強(qiáng)加給別人?!敝沂菍ψ约旱囊?,表現(xiàn)為一種認(rèn)真、虔誠的態(tài)度;恕是對別人的要求,表現(xiàn)為對他人的尊重、寬容。

        二、墨子“兼愛”思想的內(nèi)涵

        儒家思想中“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”[4]的個(gè)人立身處事的準(zhǔn)則,具有很大局限性,是對等級制度的無限崇尚。因此,墨子提出無差別、無等級的“兼愛”思想?!凹鎼邸弊鳛槟铀枷氲暮诵?,其基本內(nèi)容可分為三個(gè)方面:

        (一)“愛無厚薄”

        《墨子·大取》論述“親親之愛”:“義可厚,厚之;義可薄,薄之。謂倫列。德行、君上、老長、親戚,此皆所厚也……親厚,厚;親薄,薄?!盵5]在儒家看來,根據(jù)道義可以厚愛的便厚愛;根據(jù)道義可以薄愛的便薄愛,這就是所謂倫常序列。近親要厚愛,遠(yuǎn)親要薄愛??梢姡拥摹凹鎼邸笔桥c儒家“仁愛”思想不同的進(jìn)步主張,是對有等級差別的愛的批駁。墨子倡導(dǎo)天下人彼此相親相愛,認(rèn)為愛人應(yīng)不分厚薄的差別,可見,其“兼愛”是不分等級貴賤和血緣親疏的無差別的愛。

        (二)“相愛相利”

        在墨子的整個(gè)思想體系中,內(nèi)心的“愛”與“利”是人們行為的出發(fā)點(diǎn),實(shí)際表現(xiàn)出的“愛”與“利”是由內(nèi)心外化而得的結(jié)果?!傲x,利;不義,害。志功為辯?!盵6]墨子指出:義,就是利;不義,就是害。在墨子看來,施愛人不能僅限于言語,而是要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn),還要根據(jù)出發(fā)點(diǎn)和具體效果來判斷?!跋鄲巯嗬奔仁侨藗兝硐胄袨榉绞降某霭l(fā)點(diǎn),又是人們理想行為方式追求的目標(biāo)。

        (三)“愛利天下”

        “墨子兼愛,摩頂放踵利天下為之”[7]孟子這一總結(jié)可概括墨子“兼愛”的宏大志愿和偉大實(shí)踐。墨子“兼愛”倡導(dǎo)在利他的同時(shí)實(shí)現(xiàn)主客體的互利共贏,從而為所有人爭取合理利益。[8]

        三、孔子“仁愛”思想與墨子“兼愛”思想比較

        (一)兩者相同之處

        1.兩者都主張“仁”??鬃拥摹叭蕫邸彼枷胩岢巴萍杭叭?、仁者愛人”??鬃拥摹叭蕫邸彼枷氚S富的“仁”的思想,孔子十分注重和提倡“仁”。墨子的“兼愛”也稱之為“仁”。墨子在《兼愛下》說:“仁人之事者,必務(wù)求興天下之利除天下之害?!盵9]意思就是說作為仁者,必須做出對天下有利的事情,而阻擋住對天下不利的事情。因此,可以推斷出:墨子的“兼愛”也包含著“仁”的思想,墨子也是十分注重“仁”的。

        2.兩者都注重踐行??鬃犹岢觯阂肓私庖粋€(gè)人是否愛人,只要察看其行為,了解其走過的路程,了解其愛好,那么就會知道他是否愛人了??鬃邮欠浅W⒅匕蜒孕懈吨T于實(shí)踐的,注重踐行是孔子“仁愛”思想的一大特點(diǎn)。墨子與孔子一樣也非常注重踐行的。墨子認(rèn)為:說過的話一定要能夠付諸于行動(dòng),不能夠付諸于行動(dòng)的話只能是空話,毫無意義的。

        (二)兩者不同之處

        1.“愛”的對象不同??鬃印叭蕫邸彼枷胧遣黄降鹊膼郏⒉皇且灰曂实???鬃拥摹叭蕫邸彼枷霃?qiáng)調(diào)以血緣為紐帶,并且認(rèn)為血緣關(guān)系也有親疏遠(yuǎn)近之分。隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn),親的程度依次遞減,由愛父母推至愛所有人,而產(chǎn)生不同的等級。孔子“仁愛”思想中的“愛人”是有差別的,不是愛所有的人,具有明顯的階級性。墨子“兼愛”思想中“愛人”是不分等級的,平等之愛。墨子主張愛人不應(yīng)該有親疏厚薄之分。

        2.價(jià)值取向與行為方式不同??鬃印叭蕫邸彼枷胍浴叭省睘楹诵?,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范應(yīng)符合“禮”的要求??鬃拥摹叭蕫邸彼枷霃?qiáng)調(diào)“忠恕”之道,注重主觀道德修養(yǎng)。墨子“兼愛”思想以“交相利”為基礎(chǔ),反對孔子以恢復(fù)周禮為仁的思想,反對喊口號似的“仁愛”,注重事情的結(jié)果。

        四、啟示

        孔子“仁愛”與墨子“兼愛”思想都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是現(xiàn)代文化發(fā)展進(jìn)步的源泉,在人類文明史上具有舉足輕重的地位。[10]因此,認(rèn)真研究孔子“仁愛”與墨子“兼愛”的“愛人”思想,汲取其中的永恒價(jià)值,對其進(jìn)行重新解讀、分析、融合,將對中國文化乃至世界文明的發(fā)展都具有重大而深遠(yuǎn)的積極意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 劉夏.孔子仁愛思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義[J].傳承,2008(11).

        [2] 朱貽庭.中國傳統(tǒng)倫理思想史[M].華東師范大學(xué)出版社,2003.

        [3] 劉夏.孔子仁愛思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義[J].傳承,2008(11).

        [4] 石占文.論語品繹[M].中國文史出版社,2012:297.

        [5] 方勇.墨子·大取[M].中華書局,2015:122.

        [6] 方勇.墨子·大取[M].中華書局,2015:376.

        [7] 方勇.孟子·盡心上[M].中華書局,2013:271.

        [8] 張海冰.墨子“兼愛”思想研究[D].安徽財(cái)經(jīng)大學(xué),2015.

        [9] 陳小勇,楊國林.孔子“仁愛”思想與墨子“兼愛”思想之比較[J].甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(18).

        [10] 趙亞元.孔子“仁愛”與墨子“兼愛”思想比較[J].科學(xué)管理,2013(10).

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