詩人云：“語言，人類最后的家園?！奔毾雭恚智‘?。（究竟“恰當”在何處？需要稍作點撥，以概述語言的意義，點明主題。）

徐霞客的日記中有這樣一段話：“初四日，兀坐聽雪溜竟日?！毖┝?，就是冰雪融化后，雪水滴落山澗的聲音——這是大自然的語言。

詞人向子諲《鷓鴣天》中有言：“花能笑語柳能眠。”周邦彥《蘇幕遮》中亦寫道：“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語?！被ㄕZ、鳥鳴在傳遞生命的信息——這是生命的語言。

在維也納金色大廳里，交響樂《歡樂頌》被奏響，人們沉浸在美妙的旋律中，眼中泛起點點淚光。旋律、淚光、掌聲是藝術(shù)家和欣賞者之間的對話——這是藝術(shù)的語言。

語言是一個廣義的概念，它不僅僅是人與人之間的一種交流媒介，更是精神與文化的載體。啁啁鳥鳴，蕭蕭風吟，舞臺上演員的一個動作、一個眼神……這些都是語言。（既然談的是“廣義的概念”的“語言”，那它就不只是“人與人之間的一種交流方式”和“精神與文化的載體”，除此之外還有其他許許多多的作用。）

有一種語言，可以跨越國界、種族和時間的障礙，將世界上所有的人聯(lián)系在一起，那就是——人類相通的情感。

我曾經(jīng)思索：是什么讓交響樂《歡樂頌》演奏了幾百年，每一次奏響都能讓人落淚？是什么讓梵高的《向日葵》歷經(jīng)一個多世紀，仍能給觀賞的人們帶來視覺上的沖擊？是什么讓芭蕾舞劇《天鵝湖》在舞臺上常演常新，讓一代代后來者和異鄉(xiāng)人如癡如醉？

藝術(shù)的語言之所以能打動人心，是因為其所蘊含的情感，是情感讓人們找到了自己心中難以名狀的體驗和觸動，給人們帶來無限的寬慰。它像一張大網(wǎng)，將無盡的遠方、無數(shù)的人們網(wǎng)羅其中，融為一體。（上面兩段存在兩個問題：一是對“語言”與“情感”的關(guān)系分析不清；二是對“情感”的分析過于籠統(tǒng)。）

語言，承載著人與人相互溝通的使命。2008年北京奧運會上，劉歡和英國女歌手莎拉·布萊曼合唱的一曲《我和你》，溝通了世界。那段音樂，那個場面，成了中國與世界人民友誼的象征，它成了一個文化符號，成了我們共有的語言。

弗羅斯特詩云：“想不出有誰更情深意長，好似那海岸面對著海洋——守住了那合抱似的一灣，默數(shù)著數(shù)不盡的一浪接一浪?！?/p>

我看見，無數(shù)的人們在語言的家園里無畏地、蓬勃地成長著。（最后一段的議論沒有順著弗羅斯特的詩句的內(nèi)涵展開，與上文未形成有機的關(guān)聯(lián)，與開頭也缺少呼應(yīng)。）

升格指導

文章既突出了語言的“廣義性”，又突出了“情感語言”在表演藝術(shù)中的重要作用。但在具體的寫作過程中存在以下三個方面的不足：一是“語言”和“語言承載物”之間的區(qū)分表述不夠精準；二是文章主體部分對表演藝術(shù)中的“情感語言”的描述和闡釋不夠充分；三是開頭與結(jié)尾過于簡單，未能起到統(tǒng)領(lǐng)和總括全文的作用，未能與文章的標題相照應(yīng)。針對文章存在的問題，建議在以下幾個方面進行修改：一是充實開頭，重寫結(jié)尾，使這兩個部分起到統(tǒng)領(lǐng)和總結(jié)全文的作用；二是對文章的主體部分進行適當?shù)臄U充，以突出文章主旨——“情感”作為表演藝術(shù)的“語言”的意義；三是進一步明確概念，明確“情感”究竟屬于“語言”還是“語言的承載物”的問題，使概念更清晰，論述語言更精準。