摘要：古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》是王建民以唐詩(shī)人張繼的同名詩(shī)篇作為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的經(jīng)典之作，其將古詩(shī)詞中的情感意境通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的形式重現(xiàn)，本文通過(guò)對(duì)有關(guān)情感與意境的相關(guān)資料進(jìn)行整理，對(duì)王建民協(xié)奏曲《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征以及這首樂(lè)曲中的情感與意境及其所要表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：楓橋夜泊；古箏藝術(shù)；情感；意境

自上世紀(jì)90年代開始，我國(guó)的古箏協(xié)奏曲就得以快速的發(fā)展，以何占豪為代表的一批作曲家開始對(duì)古箏曲的重新創(chuàng)作，作曲家王建民在此潮流之下，創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》，樂(lè)曲的題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、音樂(lè)技巧等都十分獨(dú)特，將詩(shī)詞中所塑造的畫面通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)，鑄就了這樣一部經(jīng)典之作。本文就對(duì)該作品中的情感與意境進(jìn)行較為深入的分析。

一、《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景

《楓橋夜泊》這首作品是王建民在2001年創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲，其將傳統(tǒng)古箏與現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行了融合，以此成就了這一現(xiàn)代古箏作品，作品的演奏效果極佳?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@是唐代詩(shī)人張繼經(jīng)安史之亂后，途徑蘇州寒山寺寫下的一首羈旅詩(shī)，這樣一首抒情詩(shī)所傳遞的情感思想是十分深刻的，詩(shī)人的愁展現(xiàn)的淋漓盡致，詩(shī)中所營(yíng)造的意境美感更是十分突出。王建民在創(chuàng)作中基于詩(shī)詞的情感意境，將古箏樂(lè)和現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行了展現(xiàn)，而且體現(xiàn)出了現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)，讓樂(lè)曲中所塑造的憂愁與孤單與當(dāng)代人的心理狀況更為吻合。

二、《楓橋夜泊》的藝術(shù)特征

古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》中對(duì)于藝術(shù)文化的傳承是比較到位的，尤其對(duì)于山水文化的體現(xiàn)，讓作品的感染力大大增加。我國(guó)古箏曲發(fā)展至今，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并且吸引著很多聽眾的關(guān)注。在《楓橋夜泊》的創(chuàng)作中，王建民以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代作曲技法，完成了這樣的一部經(jīng)典之作，所渲染的姑蘇城外秋之凄涼場(chǎng)景十分到位。在悲傷情緒的表現(xiàn)上，以慢板進(jìn)行刻畫，給予聽眾充分的想象空間，這種若隱若現(xiàn)的感覺(jué)十分獨(dú)特。在《楓橋夜泊》尾聲部分，旋律重新歸于平靜，轉(zhuǎn)調(diào)旋律來(lái)對(duì)聽眾的情緒進(jìn)行引導(dǎo)，一個(gè)完整的故事場(chǎng)景就這樣呈現(xiàn)在聽眾面前，產(chǎn)生的意境之美更是令人難忘。

《楓橋夜泊》中的呈示部慢板的憂愁之感，通過(guò)樂(lè)句之間的遞進(jìn)關(guān)系進(jìn)行呈現(xiàn)，演奏時(shí)的旋律走勢(shì)逐漸推進(jìn)；再現(xiàn)部慢板則是在回憶與期望，體現(xiàn)的是孤寂與無(wú)助之感，在演奏時(shí)趨于平靜?！稐鳂蛞共础穼⑷宋?、景色、情感、意境進(jìn)行了完整的融合，通過(guò)古箏的演奏來(lái)進(jìn)行物象的刻畫，這樣的古箏樂(lè)曲自然是十分吸引聽眾的，展現(xiàn)出的東方音樂(lè)美感更是極為突出。古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》對(duì)中國(guó)民樂(lè)進(jìn)行了傳承，同時(shí)在表演風(fēng)格上進(jìn)行了創(chuàng)新，將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)融入其中，詩(shī)畫情境的結(jié)合讓古箏音樂(lè)的發(fā)展更為多元化；王建民以古箏音樂(lè)來(lái)對(duì)詩(shī)歌中的情感進(jìn)行表現(xiàn)，體現(xiàn)詩(shī)人孤寂與憂愁之感，這樣的作品是需要有極為扎實(shí)的文學(xué)功底與出色的音樂(lè)創(chuàng)作能力的。

三、情感與意境在樂(lè)曲《楓橋夜泊》中的體現(xiàn)

在古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》中，王建民想要體現(xiàn)的是清秋孤寂之感，是對(duì)詩(shī)人情感的刻畫，以此來(lái)對(duì)這一千古絕唱進(jìn)行再現(xiàn)。以古箏音樂(lè)為工具和張繼實(shí)現(xiàn)了精神層面的交流，給聽眾帶來(lái)了這樣的一部經(jīng)典之作，其音樂(lè)語(yǔ)言獨(dú)特、旋律悠遠(yuǎn)，對(duì)情感思想的表達(dá)十分準(zhǔn)確。古箏本身就有著獨(dú)特的音色，所以對(duì)于詩(shī)人所述的情感表達(dá)是比較適用的；王建民在創(chuàng)作中結(jié)合了昆曲、民樂(lè)等多種素材，結(jié)合自身對(duì)于詩(shī)歌的感受，最終完成了作品創(chuàng)作。在作品中對(duì)古箏和鋼琴進(jìn)行了結(jié)合，以調(diào)定弦的方式也讓作品的創(chuàng)作更為順利，對(duì)旋律進(jìn)行了三次轉(zhuǎn)調(diào)處理，這種創(chuàng)新的處理方式讓作品的音樂(lè)語(yǔ)言更具現(xiàn)代感。西方音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的完美結(jié)合，在王建民的努力下得以順利實(shí)現(xiàn)，作曲的情感流露真實(shí)到位，藝術(shù)價(jià)值得以充分展現(xiàn)。

在《楓橋夜泊》的引子部分，以傳統(tǒng)宮調(diào)式為基礎(chǔ)，音雖然有限，但是展現(xiàn)的意境較為深遠(yuǎn)；開始四組以中音區(qū)演奏，之后以泛音演奏，形成虛實(shí)之感，對(duì)比較為鮮明；此句為三度模進(jìn)，在C羽雅樂(lè)調(diào)式上終止，使得深秋的靜謐感覺(jué)呈現(xiàn)在聽眾眼前，產(chǎn)生的意境空間十分深遠(yuǎn)。在《楓橋夜泊》的慢板部分，是比較憂傷的情緒，所以作曲家使用了七聲雅樂(lè)，讓作品的表現(xiàn)力有了明顯的增強(qiáng)，以四四拍、四六拍交互的方式，將詩(shī)人內(nèi)心的孤寂苦悶、憂愁痛苦進(jìn)行了準(zhǔn)確了表現(xiàn)，殘缺的月亮、啼叫的烏鴉、江楓漁火等意境均得以展現(xiàn)。以切分節(jié)奏來(lái)模擬鐘聲，將詩(shī)人的心進(jìn)行撞擊；以刮奏和搖指的方式來(lái)使得這種情感得以快速上漲，整體感覺(jué)曲曲折折，豐富的情感表達(dá)，將憂愁之感進(jìn)行了極致的呈現(xiàn)，看似僅有愁，其實(shí)整體意境比愁還要深遠(yuǎn)。在《楓橋夜泊》的慢板部分，旋律進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)處理，結(jié)合鋼琴演奏營(yíng)造孤寂、悲涼之感，左手以刮奏古箏的形式來(lái)講夜晚秋風(fēng)陣陣、寒意襲人的情境進(jìn)行了表現(xiàn)，這種環(huán)境的凄涼之感讓聽眾能夠感同身受，對(duì)于意境空間的營(yíng)造而言是十分準(zhǔn)確的，可以說(shuō)對(duì)原作所述的畫面進(jìn)行了極致的解讀。在《楓橋夜泊》的尾聲部分，整體的演奏力度保持在pp，此部分王建民以鋼琴弱震音、古箏泛音來(lái)進(jìn)行對(duì)夜半鐘聲的模擬，帶給觀眾更多的想象空間，產(chǎn)生的感動(dòng)久久不能忘卻。

箏，有著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)最古老的民族彈撥樂(lè)器之一，發(fā)源于我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至今已有兩千五百多年的歷史，是民族樂(lè)器中的瑰寶，它帶給我們的情感表現(xiàn)力在眾多民族樂(lè)器中堪稱翹楚。意境美是一種充滿想象力的獨(dú)特美感，在古箏演奏中同樣起著至關(guān)重要的作用。作為古箏演奏者，希望通過(guò)本文的剖析使演奏者對(duì)此曲有更深入的了解。

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作者簡(jiǎn)介：高嘉悅（1993.05），女，漢族，山西太原人，研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，研究方向：古箏表演。