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        新疆少數(shù)民族大學(xué)生在中醫(yī)院校學(xué)習(xí)現(xiàn)狀探析

        2018-12-19 11:20:04周偉穆妮樂王燕
        青年與社會 2018年27期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生

        周偉 穆妮樂 王燕

        摘 要:本文以湖北中醫(yī)藥大學(xué)調(diào)查為例,對在校76名新疆少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,并分析其在中醫(yī)院校的學(xué)習(xí)現(xiàn)況及可能的改進(jìn)措施。結(jié)果表明新疆少數(shù)民族大學(xué)生在中醫(yī)藥高校教育中確實存在不同程度的學(xué)習(xí)障礙與學(xué)習(xí)意愿不足等問題。通過對這一群體在中醫(yī)院校學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)研,并分析提出相應(yīng)的建議措施,有利于更好地幫助新疆少數(shù)民族大學(xué)生成長成才。

        關(guān)鍵詞:新疆少數(shù)民族;大學(xué)生;中醫(yī)藥高校;學(xué)習(xí)調(diào)查

        中醫(yī)學(xué)是一門古老而傳統(tǒng)的學(xué)科,它植根并孕育于中國傳統(tǒng)文化,是中國傳統(tǒng)文化在醫(yī)療衛(wèi)生方面的詮釋與表達(dá)。隨著西部大開發(fā)、現(xiàn)代化進(jìn)程在新疆的推進(jìn),以及高校擴招和少數(shù)民族照顧政策等,新疆少數(shù)民族大學(xué)生趨于異地就讀。本文以湖北中醫(yī)藥大學(xué)為例,從分散于我校各學(xué)院在讀的76名新疆少數(shù)民族學(xué)生的特點和實際出發(fā),對這一群體在中醫(yī)院校學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等調(diào)研,分析其學(xué)習(xí)狀況,并提出好的方針助其成長成才,加強中醫(yī)在少數(shù)民族地區(qū)的應(yīng)用及傳播,促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,為祖國全面繁榮奠定基礎(chǔ)。

        一、調(diào)研對象及方法

        現(xiàn)對湖北中醫(yī)藥大學(xué)目前所有在校76名新疆少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)情況調(diào)查,于2017年11月采用調(diào)查問卷的方式進(jìn)行,問卷采取不記名形式,調(diào)查其學(xué)習(xí)意愿與學(xué)習(xí)障礙等方面的相關(guān)問題。本次調(diào)查采取一次性集中發(fā)放并回收調(diào)查問卷,回收率100%,回收情況滿足分析要求。

        二、調(diào)研結(jié)果

        (一)新疆少數(shù)民族學(xué)生基本情況調(diào)查

        76名新疆少數(shù)民族大學(xué)生基本情況:生源類型中有40名(52.63%)學(xué)生為民考民,30名(39.48%)學(xué)生為民考漢,6名(7.89%)學(xué)生為雙語;9名(11.84%)大學(xué)生童年居住地為漢族聚居區(qū),48名(63.16%)大學(xué)生童年居住地為維吾爾族聚居區(qū),9名(11.84%)大學(xué)生童年居住區(qū)為漢族雜居區(qū),7名(9.21%)名大學(xué)生童年居住地為哈薩克族聚居區(qū),3名(3.95%)大學(xué)生童年聚居區(qū)為其他地區(qū);10名(13.16%)大學(xué)生平時與家人朋友交流使用家鄉(xiāng)話為主,7名(9.21%)大學(xué)生平時交流以漢語為主,59(77.63%)名大學(xué)生平時交流以家鄉(xiāng)話與母語為主。

        (二)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)障礙調(diào)查結(jié)果

        新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的調(diào)查結(jié)果:在問及是否存在漢語交流、漢語書寫與漢語閱讀障礙問題時,嚴(yán)重障礙學(xué)生分別為2(2.63%)名、5(6.58%)名、2(2.63%)名;輕微障礙學(xué)生分別46(60.53%)名、47(61.84%)名、46(60.53%)名;沒有障礙學(xué)生分別28(36.84%)名、24(31.84%)名、28(36.84%)名。在問及是否存在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典與完成中醫(yī)作業(yè)障礙問題時,嚴(yán)重障礙學(xué)生分別為18(23.68%)名、1(1.32%)名;輕微障礙學(xué)生分別41(53.95%)名、50(65.79%)名;沒有障礙學(xué)生分別17(22.37%)名、25(32.89%)名。從結(jié)果看,輕微障礙型學(xué)生在漢語交流、漢語書寫、學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典等諸多方面構(gòu)成比例明顯偏高。嚴(yán)重障礙型的學(xué)生也有一定比例。

        (三)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)意愿調(diào)查結(jié)果

        新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)意愿的調(diào)查結(jié)果:在問及是否愿意學(xué)習(xí)漢語時,有70名同學(xué)(92.10%)表示愿意,5名同學(xué)(6.58%)表示一般愿意,1名同學(xué)(1.32%)表示不愿意;在問及是否愿意學(xué)習(xí)中醫(yī)時,有55名同學(xué)(72.37%)表示愿意,24名同學(xué)(26.32%)表示一般愿意,1名同學(xué)(1.31%)表示不愿意;在問及是否愿意學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典時,有18名同學(xué)(23.68%)表示愿意,45名同學(xué)(53.95%)表示一般愿意,17名同學(xué)(22.37%)表示不愿意。從結(jié)果看,一般愿意與不愿意類的學(xué)生在對學(xué)習(xí)漢語意愿、學(xué)習(xí)中醫(yī)意愿及學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典意愿等方面還是有不小的占比,尤其在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典意愿方面占比更高。

        三、調(diào)研結(jié)果分析

        結(jié)果表明,語言的不適應(yīng)是新疆少數(shù)民族學(xué)生在中醫(yī)高校學(xué)習(xí)生活的最大障礙。語言作為人類傳遞信息的一種工具,具有交際、文化、心理、經(jīng)濟、教育等功能。少數(shù)民族雙語教育作為一種少數(shù)民族的特殊的教育方式,漢語的普及學(xué)習(xí),對促進(jìn)民族語言文化的傳播和發(fā)展有很重要的作用。同時,語言是人與人之間溝通的橋梁,在教育中更有傳達(dá)知識的重要作用,因此語言是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要工具。當(dāng)新疆少數(shù)民族學(xué)生對漢語不熟悉時,一方面影響與同學(xué)之間的交流,另一方面古代漢語知識薄弱這個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也會嚴(yán)重影響到學(xué)生對中醫(yī)的學(xué)習(xí)熱情和興趣,學(xué)習(xí)意愿自然而然不高。作為母語非漢語的新疆少數(shù)民族中醫(yī)專業(yè)學(xué)生而言,在缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上試圖學(xué)好中醫(yī)、構(gòu)建中醫(yī)思維方式困難重重。

        另一方面,對漢文化的不了解也是新疆少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)中的阻礙。由于中醫(yī)學(xué)自身文化底蘊深厚、哲學(xué)理念明顯、思維方法獨特、文字艱澀古奧等特點,使得初學(xué)中醫(yī)的少數(shù)民族學(xué)生往往覺得茫然,從而也降低了學(xué)生們學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣。尤其是對于漢語不是母語的新疆少數(shù)民族學(xué)生來說,普遍缺乏中國古代文史哲的知識,文學(xué)經(jīng)典和古代文化知識甚少,學(xué)習(xí)深奧的中醫(yī)學(xué)更是困難。

        四、促進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的幾點建議與措施

        (一)在校加強漢語儲備,將漢語學(xué)習(xí)放在重要位置,夯實語言基礎(chǔ)

        古代漢語知識薄弱這個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)會嚴(yán)重影響到雙語學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣,新疆少數(shù)民族雙語學(xué)生由于語言文化方面的差異,要求我們必須解決文字方面的問題。加強漢語學(xué)習(xí)能力,加強專業(yè)漢語教學(xué),加強醫(yī)古文的學(xué)習(xí),只有文字過關(guān),才能起到很好的文化知識傳承教育作用。我校已在組織實踐漢族學(xué)生班干部一對一幫扶工作,糾正其普通話及標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音,開展中國傳統(tǒng)文化通俗經(jīng)典背誦比賽等途徑為新疆少數(shù)民族學(xué)生的解決語言學(xué)習(xí)問題。

        (二)加強校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)良好的民族文化氛圍

        在缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上試圖學(xué)好中醫(yī)、構(gòu)建中醫(yī)思維方式更是困難重重。學(xué)校積極利用好校園文化陣地,讓新疆少數(shù)民族學(xué)生更多更好地了解漢文化,創(chuàng)設(shè)有利于各民族大學(xué)生共同發(fā)展的校園環(huán)境。多開展民族學(xué)生團(tuán)體活動,創(chuàng)設(shè)友好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境,與新疆少數(shù)民族學(xué)生展開互動與交流,形成聆聽學(xué)生心聲,貼近學(xué)生成長、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍??山熒耙粚σ弧本珳?zhǔn)幫扶和聯(lián)系制度,讓新疆少數(shù)民族學(xué)生感受到真誠友好;開展形式多樣的社會實踐活動,為其創(chuàng)設(shè)認(rèn)識社會、學(xué)習(xí)漢語、展示才華的平臺,促進(jìn)文化融合。

        (三)完善新疆少數(shù)民族自主體系,關(guān)愛新疆少數(shù)民族同學(xué)

        嘗試建立新疆少數(shù)民族學(xué)生專項獎學(xué)金,提高獎學(xué)金比例及金額,鼓勵新疆少數(shù)民族大學(xué)生積極向上、以成績爭取獎學(xué)金。其次,關(guān)愛新疆少數(shù)民族是每一個漢族同胞的義務(wù),盡自己的力量幫助他們在生活或者學(xué)習(xí)中遇到的難題,將社會主義核心價值觀教育貫穿育人始終,組建學(xué)生幫扶小組,建立少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)直通車,讓少數(shù)民族同學(xué)可以更安心地學(xué)習(xí)、成長。盡可能為同學(xué)們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,也希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí),夯實基礎(chǔ),學(xué)有所成,成為對社會和家鄉(xiāng)有用的人。

        總之,新疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生是我國高等教育對象的一個特殊群體,屬于重點關(guān)注對象。而中醫(yī)院校教育是我國高等教育的重要內(nèi)容,涉及到少數(shù)民族文化建設(shè)與少數(shù)民族衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展等方面,對加強與實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)一家親教育具有重要意義。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 黃剛,王瑀.關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語學(xué)生中醫(yī)藥專業(yè)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)體會[J].新疆醫(yī)科大學(xué)學(xué)報,2016,39(2):250-252.

        [2] 孔凱,夏文先.內(nèi)地高校新疆學(xué)生專業(yè)漢語教學(xué)調(diào)查研究[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,32(5):99-101.

        [3] 高靜.高等中醫(yī)院校少數(shù)民族學(xué)生傳統(tǒng)文化教育初探[J].中國民族民間醫(yī)藥,2013,22(15):47-47.

        作者簡介:周偉(1972- ),男,助理研究員,研究方向:學(xué)生思想政治教育與中醫(yī)藥文化;通訊作者:王燕(1980- ),女,副教授,研究方向:中醫(yī)藥統(tǒng)計分析與應(yīng)用。

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