吳麗翠

【摘要】師范教育發(fā)展至今已經(jīng)建立了比較完善的相對(duì)獨(dú)立的教師教育體系。作為師范院校品牌的師范性特色決定了其人才培養(yǎng)與其他高校不一樣的規(guī)格和要求，無(wú)論是教師的教育情懷、儀表形象還是德行，都要求學(xué)“人師”，行“世范”，必須德才兼?zhèn)?，這些高要求使得師范教育一直以來(lái)備受眾人矚目。

【關(guān)鍵詞】師范教育；師范性特色；情懷；儀表；德行

【基金項(xiàng)目】寧夏回族自治區(qū)2016年高等教育教學(xué)青年改革項(xiàng)目“高師小學(xué)教育專業(yè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施模式探究”（編號(hào)：NXJG2016068）。

一、問(wèn)題的提出

師范教育應(yīng)是一個(gè)壟斷全國(guó)師資隊(duì)伍出入口，培養(yǎng)專業(yè)教師的行業(yè)，即只有進(jìn)了師范院校接受師范教育的師范生將來(lái)才有可能成為教師。而現(xiàn)如今，一方面是學(xué)生接受師范教育卻并不從事師范教育，這并不奇怪；另一方面是不是師范院校的畢業(yè)生卻能從事教師行業(yè)。在新的教師資格考試制度下，如今是教師人人皆可為，教師資格人人皆可得，教師各種行為曝曬網(wǎng)絡(luò)，師門日下，師德敗壞。無(wú)論是師資培養(yǎng)的特權(quán)還是師范教育的品牌特色都趨于大眾化。

站在改革的風(fēng)口浪尖上，在教師資格證不再是師范生專利的形勢(shì)下，為了更好地拉動(dòng)招生與就業(yè)，應(yīng)對(duì)生存和發(fā)展的危機(jī)，許多師范院?；蜣D(zhuǎn)向招收非師范生，向綜合類院校轉(zhuǎn)變；或借助外源合作提高知名度；或走向?qū)W科知識(shí)補(bǔ)償型的教師培訓(xùn)，如為了讓師范生能如期考上教師資格證，將教師教育類課程開成教師資格考試培訓(xùn)課；或走向?qū)W歷提升型的教師培訓(xùn)，如在職研究生、博士生等。

師范院校這樣的做法，確實(shí)引人深思。然而，師范教育究竟何去何從？十九大報(bào)告指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推薦教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！鞭k好人民滿意的教育，舍本逐末非高明之策，處在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵期，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，立足基礎(chǔ)，把不忘初心，辦好人民滿意的教育滲透在每個(gè)高校教師的實(shí)際行動(dòng)中。為此，唯有彰顯師范教育的師范性特色，把純正教師行業(yè)風(fēng)氣、重振師范院校品牌作為不懈努力的方向。

二、師范性是師范教育特色的根本

師范教育即培養(yǎng)專業(yè)師資的教育，一般是指對(duì)有志于從事教育事業(yè)的師范生所進(jìn)行的入職前的專業(yè)化培養(yǎng)[。培養(yǎng)不同于入職教育或職前培訓(xùn)，是從作為主體“人”的發(fā)展的角度，注重從身心方面進(jìn)行長(zhǎng)期的文化熏陶，更多屬于戰(zhàn)略；而培訓(xùn)是一種短期的技能、方法的訓(xùn)練，屬于戰(zhàn)術(shù)。周期為3至5年不等，師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)和造就熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、具有家國(guó)情懷的德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀中小學(xué)、幼兒園教師、管理者、教育家。在我國(guó)，師范學(xué)校創(chuàng)立于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。隨著社會(huì)發(fā)展的需求及黨和政府的高度重視，師范教育在學(xué)校數(shù)量、規(guī)模、培養(yǎng)層次、辦學(xué)形式等方面有了的發(fā)展，形成了以獨(dú)立設(shè)置的各級(jí)各類師范學(xué)校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的師范教育體系，和以教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、教育科學(xué)研究方法、教育見習(xí)及實(shí)習(xí)等為主干核心課程的師范教育課程體系。2001年教育部文件中第一次提出了“教師教育”的概念，打通了教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的聯(lián)系，即打通了師范教育和入職后的培訓(xùn)與繼續(xù)教育，形成了一個(gè)更為開放的教師教育體系。

何謂“師范性”？師范教育同其他高等教育一樣有對(duì)教師學(xué)科專業(yè)的基本要求，更有對(duì)教師“范”的要求，體現(xiàn)在師范性特征上。師范性是師范教育品牌特色的根本，彰顯著師范院校的威嚴(yán)和魅力，表現(xiàn)在：一是對(duì)師范院校任教者即教師的要求，二是對(duì)培養(yǎng)對(duì)象即學(xué)生的要求，這兩者共同構(gòu)成了師范教育獨(dú)特的風(fēng)格，是其他高等學(xué)校所不能企及的。無(wú)論是師范學(xué)院的教師還是學(xué)生，都必須合乎“師范”的要求。

從各大高校的對(duì)比中不難看出，師范院校最明顯的特征就是以教師教育類課程為核心所形成的課程體系，主要包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育科學(xué)研究方法及教材教法類課程等，與師生的行為規(guī)范特征融為一體成為師范性特征的外延。師范性特征的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在所要塑造的“人”上，要“學(xué)為人師”，方可“行為世范”。要成為人師，不僅要把所學(xué)知識(shí)、技能內(nèi)化為個(gè)體的思想智慧，而且要形成規(guī)范意識(shí)，成為個(gè)體活動(dòng)的潛意識(shí)規(guī)則，便可成為世人效仿的典范，即“人師”與“世范”。

三、教師教育情懷是師范教育特色的航標(biāo)

情懷是“情”和“懷”的組合，情可以理解為情感，懷強(qiáng)調(diào)懷念、懷舊，與情調(diào)、情趣、情致相聯(lián)系。情懷更具感情色彩，指人的心境，與心情相關(guān)，是在事物不在身邊或逝去時(shí)的一種感情抒發(fā)，通過(guò)懷念的方式表達(dá)，是愛在時(shí)空上的延續(xù)，又加了點(diǎn)惋惜。

教育情懷即人們對(duì)教師職業(yè)所持有的具有彌散性的思想心境，即熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)總懷有愛意，并想為之做點(diǎn)什么。教師的教育情懷體現(xiàn)在三個(gè)層次上。

第一，表現(xiàn)在學(xué)生選擇教師職業(yè)時(shí)所持有的思想感情，必須是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，有志從事教育事業(yè)，并想為之奮斗終生。

第二，表現(xiàn)在成為教師后，能夠始終如一地堅(jiān)持自己的教育夢(mèng)想，熱愛學(xué)生，關(guān)心同事，關(guān)愛所在校園的一草一木，心系學(xué)校發(fā)展，并為學(xué)校的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)不盡如人意，許多教師否定情緒嚴(yán)重，尤其是新進(jìn)的教師，自打進(jìn)校起，就到處找學(xué)校的不是，從學(xué)校的環(huán)境、教師、學(xué)生到對(duì)教育事業(yè)的辱罵，從他身上看到或聽到的全是些負(fù)面情緒，并將其情緒波及學(xué)生，這樣的教師其世界觀、價(jià)值觀是有問(wèn)題的，根本不適合做教師。

第三，表現(xiàn)為教育家的情懷，可理解為教育觀，即能夠在眾多關(guān)于教育不是的討伐聲中，保持教育熱情，審時(shí)度勢(shì)，在平凡的崗位上默默堅(jiān)守，以自己的方式推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。

四、教師儀表是師范教育特色的要義

社會(huì)對(duì)教師職業(yè)有著很高的規(guī)范要求，這不僅是因?yàn)榻處熉殬I(yè)的對(duì)象是身心正處在形成期的人，而且是因?yàn)榻處熜蜗蠹畜w現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民風(fēng)范，即“學(xué)為人師，行為世范”的要義所在。教師形象是社會(huì)成員對(duì)教師群體形象的一種期待和要求，這種理想的形象設(shè)計(jì)最終會(huì)期待并渴望在教師個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)形中就成為社會(huì)評(píng)價(jià)教師個(gè)人形象好與壞的標(biāo)尺，其中顯現(xiàn)在人們面前的最明顯的就是教師的儀表形象。教師儀表是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)儀容裝扮的要求，包括表情和衣著，是教師形象最起碼的要求，也是為人師要過(guò)的第一關(guān)。

楊瀾說(shuō)：“沒(méi)有人有義務(wù)必須透過(guò)連你自己都毫不在意的邋遢外表去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在?！苯處熥鳛樯鐣?huì)形象的代表，其形象有更高的要求。作為公眾人物，教師儀表必須要大方得體，不能一進(jìn)教室就被學(xué)生竊竊私語(yǔ)“這個(gè)教師衣著打扮得像個(gè)學(xué)生”“臉上的表情是不自信的”“像小偷”“像唱大戲的”等等。對(duì)于剛上講臺(tái)的年輕教師來(lái)說(shuō)，被學(xué)生議論并不見怪，如果某位擁有好幾年教學(xué)經(jīng)歷的教師還被學(xué)生評(píng)價(jià)說(shuō)：“某某老師不像老師，整天臉色陰晴不定，穿衣隨便、邋遢、臟兮兮的、醉醺醺的……”，這不是人師所具有的儀表形象，也不是社會(huì)所期待的。因此，師范教育務(wù)必在人才招聘上把好形象第一關(guān)，這是培養(yǎng)師范生良好形象的最起碼的保證。

五、教師德行是師范教育特色的內(nèi)涵

德行即品德行為，是品德參與衡量個(gè)人行為。德是行的衡量標(biāo)準(zhǔn)，行使德得以體現(xiàn)。教師品德屬于教師職業(yè)道德范疇，既不是法律，也不是政令，而是教育界內(nèi)部道德方面的行規(guī)。它是靠教師群體輿論體系維系，教師個(gè)人良知支持的一套評(píng)價(jià)教育工作的善惡標(biāo)準(zhǔn)及以之為基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則。評(píng)價(jià)一個(gè)人怎么樣，往往不是他的穿著、容貌或說(shuō)話方式，而是他的內(nèi)在品德，是教師師范性特征的真正內(nèi)涵。常見于品行而非品德，是因?yàn)橐粋€(gè)人的品德往往通過(guò)外在的行為表現(xiàn)出來(lái)。

作為教師，不僅要“形為世范”“行為世范”，更重要的是“德為世范”，方可為“人師”。要為“世范”，先要成為學(xué)生言行的榜樣模范，教師的“德范”則體現(xiàn)在日常教育教學(xué)活動(dòng)的言行中。因此，教師首先要言行一致，在課上與在課下要給學(xué)生同一個(gè)感覺(jué)，不能課上義正詞嚴(yán)、循循善誘，課下與同事卻強(qiáng)詞奪理、油腔滑調(diào)，這就是德行不一致的表現(xiàn)，有損師范性特征的內(nèi)涵。其次，教師應(yīng)該說(shuō)什么、不說(shuō)什么，說(shuō)多少以及怎么說(shuō)都要把握得當(dāng)，恰逢其領(lǐng)會(huì)，適可而止，要以激發(fā)學(xué)生的“憤悱”狀態(tài)為追求。再次，教師言行要伴以表情，話語(yǔ)間應(yīng)洋溢出對(duì)生活積極向上的情懷，使學(xué)生樹立發(fā)憤圖強(qiáng)的人生態(tài)度。

對(duì)于師范生的培養(yǎng)，應(yīng)該將以上四個(gè)方面滲透在教師教育課程體系中，并一體化在師范院校的任課教師的言行中，這才是落實(shí)立德樹人的實(shí)踐做法。絕不能為了使師范生能考上教師資格證，將教師教育類課程刪減為教師資格考試培訓(xùn)課，若這樣做，只會(huì)使得師范特色漸行漸遠(yuǎn)。

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