于娜懿

摘 要 《國家寶藏》是中央電視臺于2017年12月推出的一檔大型文博探索類節(jié)目，以講述國寶的前世今生故事為核心內容，獨創(chuàng)“明星國寶守護人”的新穎角色，輔以豐富多樣的藝術表現(xiàn)形式，配合美輪美奐、大氣磅礴的科技感演播室，糅合出一檔“文化的內核，綜藝的外殼，記錄的氣質”的口碑節(jié)目，豆瓣評分高達9.5，達到了文博探索類節(jié)目前所未有的新高度，也是真正“中國內核”節(jié)目的成功探索。

關鍵詞 《國家寶藏》；創(chuàng)新；《朗讀者》；中國元素；“中國內核”節(jié)目

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）224-0036-02

1 為何活：“中國元素”類型節(jié)目的初嘗成功

2016年是“中國元素”節(jié)目的元年，各大衛(wèi)視積極響應國家新聞廣電總局發(fā)出《關于關于大力推動廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新的工作通知》，推陳出新、自立門戶，擺脫依賴境外節(jié)目模式的頑疾，推出了數(shù)檔不同風格的高質量、有情懷、大文藝、真態(tài)度的中國風節(jié)目。

早在2013年，央視就推出了原創(chuàng)文化類節(jié)目《中國漢字聽寫大會》，意在喚起人們在數(shù)字時代對于漢字的重新重視，隨后河南衛(wèi)視與愛奇藝聯(lián)手推出了《漢字英雄》，黑龍江衛(wèi)視推出《最愛中國字》。在收獲好評如潮后，央視又在漢字的基礎上不斷進階，向著更深更淵源的中國文化進發(fā)，先后推出了《中國成語大會》《中國謎語大會》《中國詩詞大會》等中國系列綜藝，將中國文化中的詩詞歌賦搬上熒幕，與競賽、寓教、藝術形式相結合，一時間電視機前的男女老少都在熒幕前認認真真的握筆回想每個漢字的寫法，都愿意隨著主持人與嘉賓的引領背誦耳熟能詳?shù)脑娋洌貧w最簡單卻最容易被忘卻的“根”，中國元素第一次在熒幕前觀眾親密接觸，大獲成功。

2 如何活：文博類節(jié)目的全新嘗試

2.1 文博類節(jié)目現(xiàn)狀

中國華夏大地五千年文化，留下的自然風光與歷史器物不勝其數(shù)，文博類節(jié)目的目的在于帶領觀眾走進歷史，了解文物，繼而產生民族驕傲感與自我認同感，是一種視覺對象的民族志，其寓教性與觀賞性首當其沖。然而傳統(tǒng)文博類節(jié)目仍有較強的局限性，表現(xiàn)為以下3個的方面。

2.1.1 記憶點稀缺

傳統(tǒng)文博類節(jié)目其描述文物大多從文物基本信息（出土地點，出土時間，朝代，年份，材質，歷史價值），相關人物故事，拓展關系，市場收藏報價幾個方面來進行拍攝，形同流水賬，除卻畫面精美，資料真實可信，愛好者參考性強，基本再無更多可圈可點之處。這就使得受眾在記憶點上出現(xiàn)明顯的缺失，在結束了觀看節(jié)目后味如嚼蠟，無法產生共鳴，缺乏強烈的代入感，因而無法產生情感的波動，題材的厚重加之節(jié)目形式的陳舊，無亮眼之處，無區(qū)分之處，乃至無記憶之處，真正叫座的寥寥無幾。

2.1.2 功能性欠佳

文博類節(jié)目相較于其他節(jié)目類型優(yōu)勝在“內容為王”，其節(jié)目內容多以幾千年前的人物，文物，遺址，古文明為主，因此有著極強的寓教性，厚重感，高飽和甚至冗長感。而這樣鮮明的特點卻又恰恰與現(xiàn)今受眾快節(jié)奏，碎片化，拼圖式的內容理念有所出入，現(xiàn)今時代受眾需要通過節(jié)目解除內心的“文化焦慮”，通過有形并扼要的手段快速填補對于未知過去的空白，加深民族的自豪感與自我認同感，受眾對于文博類節(jié)目的訴求更加傾向于“我想知道什么”而不是“你能給我什么”，因此傳統(tǒng)文博類節(jié)目的功能性仍有待加強。

結合上述兩點，我們不難看出文博類節(jié)目的現(xiàn)狀以及詬病所在，而適時出現(xiàn)的《國家寶藏》則在不同層面上為文博類節(jié)目開啟了新的大門。

2.2 《國家寶藏》的全新嘗試

2.2.1 兩種“融合”

1）“可視性”與“學術性”的融合。

比起文博類節(jié)目，《國家寶藏》被人稱作更多的是綜藝節(jié)目，在一檔文博類節(jié)目的名頭下，《國家寶藏》將綜藝發(fā)揮到了極致，集結了國寶，文化，科教，明星，演藝為一體，使人耳目一新。是綜藝就要有看點，而做一檔文物節(jié)目，文物不能動，誰來動？歷史不能看見，如何能看見？《國家寶藏》第一次實現(xiàn)了讓文物“活起來”：圍繞一件國寶，受邀明星扮演其相關的古代人物，甚至扮演文物本身，與助演嘉賓一起，演繹或真實或合理虛構的歷史故事，將國寶的基本信息，傳奇身世一目了然的表現(xiàn)出來。

令人欣喜的是，在演員的選擇上，節(jié)目組從來不是毫無根據(jù)，不走IP，不跟熱搜，只求找到那個真正與國寶有緣的明星：撒貝寧，科班法律出身，曾主持《今日說法》等家喻戶曉的法律類節(jié)目，由他來守護象征秦朝大一統(tǒng)時制度，行政代表的云夢睡虎地秦簡，可謂手到擒來；何炅，地地道道長沙人，由他來守護長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺，更是多了一份家鄉(xiāng)的親切。

而對于學術性，節(jié)目的把握也令人信服。九大中國權威博物館都受邀參與了節(jié)目的創(chuàng)作于錄制，九位館長更是親臨第二現(xiàn)場坐鎮(zhèn)，圍坐于全息投影的國寶四周，利用專業(yè)知識與經(jīng)驗對于國寶給出第一時間的品鑒，營造了一種圓桌學術論壇的即視感，不可侵犯的權威之感油然而生。

在對于國寶的介紹上，節(jié)目組采取了“明星出場引出國寶，001號講解員張國立介紹小劇場背景，館長品鑒，明星再出場介紹”的流程，所有精細的數(shù)據(jù)與準確資料都有由001號講解員張國立和明星國寶守護人之口講出，通俗易懂，便于記憶，保證了資料的準確性，也大大提升了受眾對于知識的接受程度，真正的讓觀眾做到了“不真看，不真摸，卻比眼見為實多得多”。

2）“鋪陳性”與“延展性”的融合。

《國家寶藏》在對于文物的介紹上，首次開啟了“國寶的前世今生”模式。所謂前世，即國寶在出土前，在當時的歷史背景下曾發(fā)生的故事和與其相關的人事物，而所謂今生，即是國寶在現(xiàn)代社會后，與其相關的人物。這種縱向延展，橫向鋪陳的創(chuàng)新嘗試，筆者認為在一定程度上形成了一種“坐標式”內容模式。

以文物本身為原點，在Y軸上，節(jié)目展開了古今的視角，將文物從出土至今的故事以縱向的時間線拉開，以年為單位，清晰明了的敘述了文物從古至今重大事件的時間點；而在X軸上，節(jié)目平鋪了在當今時代背景下與文物相關的人物，從國內至國外，從年輕人到老人。

而每一個X與Y的交點即是一個動人的故事，每一個人在不同的歷史時期與文物的交集是什么，隨著年歲的增長，他與文物的故事又發(fā)生了怎樣的改變，是文物改變了他還是他改變了文物，這些都可以從坐標上找到答案。筆者以為，《國家寶藏》所開辟的“坐標式內容”可以成為文博類節(jié)目全新的內容之道。

2.2.2 一種“創(chuàng)新”：“冷”與“熱”的結合

冷與熱的結合主要分為以下兩點：一是“冷文物與熱故事的”結合。文物是一個個沒有生命，十分“高冷”的物體，除卻在博物館的玻璃罩中，日常生活里我們與它毫無交集，而恰恰圍繞著這些冰冷的文物，有許多有血有肉的人付出了自己的時間乃至畢生的心血，這就誕生了一個個“熱”的故事，將冷文物與熱故事結合起來，重塑了文物的生命力；二是“冷知識與熱明星”的結合。

觀眾也許只見過演員張國立，但他們沒有見過出口就是國寶相關內容流利準確的001號講解員張國立，當一位演員、歌手、藝人在這個舞臺上出口成章的說關于國寶和文物的種種事跡，受眾所接收到的并不是一次專業(yè)的文物講座，而是一次新奇的體驗，明星守護人以他們作為公眾人物的感召力和熟知度，將國寶冷知識與他們的熱度來了一次神奇的碰撞，明星守護人是一個名號，卻并不僅僅代表他們自己，節(jié)目組正是用這樣一個“守護人”名號點撥每一個受眾：人人都應當是國寶乃至國家的守護人，而正是在這些冷與熱的交合下，《國家寶藏》真正成為了一檔能夠感動人的溫良的節(jié)目。

3 結論

《國家寶藏》作為一檔真正中國內核的節(jié)目，以其獨特的融合與創(chuàng)新方式，吸引了年輕一代注視的回歸，讓作為主流媒體的央視做好了傳者本位，自覺擔當起講述中國故事，宣揚中國精神傳承中華文化的角色，真正的踮起腳尖立足古今，開啟聲畫并茂中國內核節(jié)目的新篇章，在傳統(tǒng)媒體低迷的局面下打了一記漂亮的翻身仗。

參考文獻

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