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/新疆大學(xué)人文學(xué)院

《清人詩(shī)集敘錄·卷六一》中曾收錄《瑞芍軒詩(shī)抄(三卷)》(同治七年家刻本)，對(duì)許乃榖生平做如下介紹：“乃榖字玉年，浙江錢塘人。官甘肅環(huán)縣、皋蘭、敦煌知縣，十五年歿于官，年五十一。弟乃劍、乃普俱顯宦，乃榖則以繪事聞名。自謂‘西出玉門，詩(shī)格較前一變，古人名山大川增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之語(yǔ)，倍不我欺。’故精華尤在詠西域與敦煌諸什?！雹僭S乃榖隨軍進(jìn)入新疆后，曾將沿途所見所聞逐一記下，他的西域詩(shī)歌主要有兩方面內(nèi)容：其一是對(duì)親歷戰(zhàn)事的記錄，反映出詩(shī)人的是非觀念和家國(guó)意識(shí)，其二是對(duì)西域景物的描寫，反映出自幼生活在南方的知識(shí)分子如何看待和接納西域文化。通過(guò)對(duì)許乃榖西域詩(shī)歌的研究，可以窺探出晚清新疆的風(fēng)俗民情，中原文化和異域文化彼此交織、相互影響，共同成為中華文化復(fù)雜脈絡(luò)中的一個(gè)見證和縮影。

一、“文武兼?zhèn)洹钡奈饔驊?zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

道光十年(1830)，浩罕國(guó)挾持玉素普入寇，圍攻喀什噶爾(今喀什)、英吉沙爾(今英吉沙)二城，同時(shí)分兵進(jìn)攻葉爾羌(今莎車)。清政府命令陜甘總督楊遇春屯兵肅州，調(diào)提督楊芳與副將胡超率陜甘清軍數(shù)千名，共同進(jìn)攻喀什噶爾。到達(dá)南疆之時(shí)，伊犁參贊大臣容安、烏魯木齊提督哈豐阿、伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣孝順岱等人已率軍馳援，浩罕軍已遁。此事歷時(shí)三月之久，《遼東健兒歌，為壁星泉參贊紀(jì)綱戴存義作》即反映了這一事件。據(jù)《清代西域詩(shī)輯注》介紹，浩罕國(guó)進(jìn)攻葉爾羌時(shí)，“當(dāng)時(shí)葉爾羌辦事大臣壁昌，團(tuán)結(jié)各族軍民三次擊敗入侵軍。時(shí)伊犁參贊大臣容安，領(lǐng)步騎兵五千已至阿克蘇，卻不敢來(lái)援?！雹凇敖痫L(fēng)慘淡邊城秋，西南殺氣來(lái)山陬。薄疏勒虜四萬(wàn)余，一枝別部吞莎車?！贝怂木浞从吵鰬?zhàn)事來(lái)的突然，敵軍兇猛，殺氣騰騰。疏勒為漢時(shí)西域國(guó)名，王治疏勒城，在今新疆喀什一帶，此處泛指西域。浩罕國(guó)挾持玉素普入寇圍攻葉爾羌，時(shí)不我待，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)?！吧囀拐弑诙甲o(hù)，虎隊(duì)前驅(qū)掃云霧。居然諸葛守陽(yáng)平，兵單且大開四城。”壁都護(hù)即喀什噶爾參贊大臣壁昌，領(lǐng)兵前往平息戰(zhàn)亂?！爸T葛守陽(yáng)平”出自《三國(guó)志·蜀書》注引郭沖三事：諸葛亮守陽(yáng)平，主力部隊(duì)已令魏延領(lǐng)出。適司馬懿來(lái)攻，諸葛亮令軍中偃旗息鼓，大開城門，掃地卻灑。司馬懿疑有伏兵而撤軍。③此處是指壁昌巧用計(jì)謀大開城門，借以迷惑敵軍?！绑辟\逡巡不敢入，以少擊眾輒逐北。賊勢(shì)雖挫賊愈眾，援兵不至賊將縱?！泵鑼懗鰯耻娦拇嬉苫蟛桓疑米赃M(jìn)攻，我軍趁勢(shì)以少擊多以殲滅之。然而敵軍雖受挫人數(shù)卻越來(lái)越多，進(jìn)攻愈加激烈，援兵若遲緩則戰(zhàn)敗風(fēng)險(xiǎn)增加?！熬}書欲突重圍出，帳下千人都惴栗。遼東健兒好身手，慷慨飛身單騎走”四句，講述了詩(shī)題中提到的“紀(jì)綱”，泛指仆人，“戴存義”實(shí)為戴宗義，壁昌的仆人，遼東人。葉爾羌遭圍城后，壁昌即刻決定向坐鎮(zhèn)阿克蘇的容安求援，于城中懸賞500兩白銀募人送信，但無(wú)人敢應(yīng)。戴宗義聞之，挺身而出，愿冒死出城送信。壁昌將自己的坐騎讓給戴宗義，戴宗義經(jīng)歷重重艱險(xiǎn)，跨越18個(gè)臺(tái)站，最終到達(dá)阿克蘇。但面見容安后，容安以兵力不足、糧草缺失為借口，拒不發(fā)兵。戴宗義只得連夜趕回葉爾羌?！扒赝ネ纯奕绮宦?，雎陽(yáng)空歸南霽云”兩句，反引申包胥哭秦庭的典故：春秋時(shí)楚大夫申包胥，在伍子胥統(tǒng)吳軍破楚后，向秦國(guó)求救，哭秦庭七日夜，秦終于出兵救楚，敗吳軍。④這里是對(duì)容安在戰(zhàn)事緊急之時(shí)卻援兵不至的譴責(zé)。“去來(lái)溫宿三千道，出入天蓬數(shù)萬(wàn)軍。聲言援至賊膽懾，去若寒風(fēng)掃木葉。健兒之功高雉堞?！睖厮蓿瑵h時(shí)阿克蘇舊名，清初改阿克蘇為溫宿。“出入”句，許乃榖句下自注：“由葉爾羌至阿克蘇，取道樹窩，經(jīng)大小天蓬等處?！憋糗槌菈χ猓ㄟ^(guò)上述解釋，能夠看出，許乃榖由親歷的所見所聞而記錄的這次戰(zhàn)事，意在歌頌時(shí)任喀什噶爾參贊大臣壁昌的衛(wèi)國(guó)情懷和智謀英勇，也稱贊了戴宗義有信有義的英雄行為，對(duì)容安的怯懦則進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。他筆下的西域戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，不僅對(duì)戰(zhàn)事的急迫和將士沆瀣一氣英勇抗敵的場(chǎng)景進(jìn)行描寫，還結(jié)合西域特有的自然景觀為戰(zhàn)爭(zhēng)描寫增加背景，凸顯出蕭瑟、荒涼、悲壯的男兒豪情，將“文”與“武”雙向結(jié)合，達(dá)到“以文襯武”、“以武耀文”的藝術(shù)效果。紀(jì)實(shí)性的描寫手法增強(qiáng)了戰(zhàn)事的現(xiàn)場(chǎng)感和畫面感，使百年之后的讀者讀之依舊頗受震撼，蕩氣回腸。

二、“詩(shī)情畫意”的西域詠物詩(shī)

許乃榖曾于道光十年(1830)至十一年(1831)在天山南路作過(guò)一組詩(shī)，以西域自然風(fēng)貌、博物礦產(chǎn)、珍稀動(dòng)植物為對(duì)象，創(chuàng)作了二十首詠物詩(shī)，連同題下自注，合稱《西域詠物詩(shī)二十首·并引》。作者在每首詩(shī)下都簡(jiǎn)要介紹了所詠之物的出處來(lái)歷，總詩(shī)題下則說(shuō)明了這組詩(shī)的創(chuàng)作意圖：“庚寅秋，回疆再擾，余奉檄從戎，西歷萬(wàn)里，偶有所見，輒紀(jì)以短句，聊志物產(chǎn)，非敢言詩(shī)也。”⑤行軍途中，詩(shī)人為西域的風(fēng)光景色所吸引，在不同于南國(guó)故鄉(xiāng)的異域，在敵軍犯我領(lǐng)土的情況下，還能夠“詩(shī)情畫意”地記錄西域物產(chǎn)，可見在詩(shī)人眼中，西域廣袤的自然地理環(huán)境和富有特色的風(fēng)俗民情都是祖國(guó)山河的一部分，吟詠之處皆體現(xiàn)出詩(shī)人的愛國(guó)愛疆情懷。許乃榖的二十首西域詠物詩(shī)可大致分為三類：其一為吟詠西域自然風(fēng)貌，其二為吟詠西域植物特產(chǎn)，其三為吟詠西域珍稀動(dòng)物。這三類共同構(gòu)成了晚晴知識(shí)分子眼中的新疆形象。

《土雨》、《明霜》、《鹽池》三篇主要描寫西域自然風(fēng)貌。西域?yàn)闇貛Т箨懶詺夂?，全年保持干旱或半干旱狀態(tài)，降雨稀少，風(fēng)沙量大?！锻劣辍菲?，即詩(shī)人針對(duì)干旱少雨多風(fēng)的天山南路的描寫。“非霧非煙一望中，欣欣草木蕩春風(fēng)。封姨善學(xué)媧皇戲，撒手能回造化功?！狈庖碳垂糯裨捴械娘L(fēng)神，以女媧摶土造人做比，刻畫出草木萌動(dòng)驗(yàn)之以風(fēng)的西域，風(fēng)挾土凈澄如霧如雨，遠(yuǎn)觀傾盆卻無(wú)水，草木暢茂土育之的神奇景象。《明霜》篇，詩(shī)人有感于西域晝夜溫差大，寒氣尚未褪去的清晨露水凝結(jié)為霜，日中密布閃爍有光，過(guò)午乃散。故以青女⑥為典，晨起梳妝，見邊塞蕭瑟心生憐惜，故以大地為鏡，遍灑霜華以示裝點(diǎn)?！扒嗯繆y向碧霄，劇憐邊塞太蕭條。欲將大地為明鏡，亂灑霜華冷不肖。”集中刻畫出西北地區(qū)廣袤而寒冷、人少而凄清的特點(diǎn)?！尔}池》篇，詩(shī)人題下自注：迪化州南，長(zhǎng)八十里。風(fēng)擁鹽出，堆累涯畔如山。商賈運(yùn)載不絕，無(wú)分官私。鹽堿區(qū)域面積大是新疆獨(dú)特的地理風(fēng)貌，詩(shī)人以“吹沙成雪任熬波，鹽井朐腮⑦較若何。”兩句來(lái)形容西域頻繁的風(fēng)沙吹出鹽堿，鹽湖周邊商賈往來(lái)不絕的情景。上述三篇都是從自然風(fēng)貌的角度觀察西域的，地域特色鮮明。

吟詠西域物產(chǎn)植物的詩(shī)作在全部二十首詠物詩(shī)中所占比例最大，有十五篇之多。其中，《樹窩》、《紅柳》、《白楊》、《夏草》、《胡桐》、《芨芨草》、《莎莎柴》七篇描寫西域地區(qū)的多年生草本植物。植被少而分散是西域獨(dú)特的自然環(huán)境所決定的，詩(shī)人于茫茫荒漠中偶見植物，欣喜之情自不必說(shuō)，又有感于在如此惡劣的生存環(huán)境下這些植物依然能夠頑強(qiáng)生長(zhǎng)，故以詩(shī)詠之，表達(dá)敬佩之意?！稑涓C》篇“杈椏萬(wàn)木影婆娑，碧翳青天結(jié)綠窩”兩句寫出了紅水河西岸、喀什噶爾千余里，有地皆樹，曠與天連，翳不見日的盛況；《紅柳》篇“眼看明駝人出塞，征袍歸染血痕新”兩句寫出了紅柳枝干皆紅，如血般痕跡清晰，抒發(fā)對(duì)征戰(zhàn)將士的惜別之情；《白楊》篇“蕭蕭自有凌云志，縱不虛心亦偉奇”寫出了白楊樹干筆直粗壯、直沖云霄，壯志凌云的豪邁雄奇，以樹喻人，借指戍邊將士的英姿颯爽；《夏草》篇歌頌冬蟲夏草冬季為蟲夏而為草，蟄居土中終而為名貴藥材的禪心，“禪心示寂非真寂，變化功成在退藏”暗示了如今戰(zhàn)事急迫，我軍孤立無(wú)援但不應(yīng)頹廢放棄，要像蟲草一般厚積薄發(fā)，待積雪消融春歸大地后再次展現(xiàn)出全新面貌；《胡桐》篇，介紹回語(yǔ)(即維吾爾語(yǔ))中的“胡桐”這種植物似桑而多曲，其樹遍生沙灘或數(shù)千百里成林，夏日，液自根流出，如琥珀，為胡桐淚?！澳古R風(fēng)揮熱淚，要荒也有鳳凰來(lái)”兩句贊頌了胡桐生而為材、死而為柴，一生奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)；《芨芨草》、《莎莎柴》兩篇?jiǎng)t分別贊頌荒漠之中的綠洲植物堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，感嘆其“天心欲殺天山冽，特地生渠燠萬(wàn)家”的崇高使命?！堆┥彙?、《沙棗》、《紫柳菊》、《白桑葚》、《沙雅梨》、《哈密瓜》、《葡萄酒》、《普爾錢》八篇?jiǎng)t吟詠西域花木瓜果等物產(chǎn)，贊嘆西域物產(chǎn)種類豐富?！靶⑼ねぞG波里，胚胎畢竟出泥沙”描寫雪蓮出淤泥而不染、冰清玉潔的形象；“形纖味澀輸崖蜜，一樣生來(lái)是赤心”描寫沙棗雖形小味澀但仍然通紅飽滿，拳拳赤心猶如戍邊將士哪怕體弱力小也始終不忘衛(wèi)國(guó)大業(yè)的愛國(guó)之心；“忽驚紫燕碧梢開，草木居然不異苔”形容伊犁柳花色綠而如蕊，草木一色的清新圖景；“茫茫大漠遍柔桑，似繭如蠶白勝霜”描寫了西域桑葚遍布，通體雪白的場(chǎng)景；“張谷哀家莫與儔，垂垂萬(wàn)顆熟清秋”描寫了甲名西域的沙雅梨果香四溢的情景；“伊吾瓜奪邵平瓜，碧玉為瓤沁齒牙”表現(xiàn)出哈密瓜汁水飽滿甘甜，唇齒留香的特點(diǎn)；“酒泉郡與涼州牧，何似花門醉百殤”體現(xiàn)出葡萄釀造為酒后醇香醉人的感覺；“騰格人分赤仄錢，瘞來(lái)阿堵不知年”兩句，說(shuō)明普爾即回疆以赤銅所鑄的錢幣，回人擅于收藏，雖貧甚不取用。但丙戌、庚寅年間賊人數(shù)番來(lái)擾，鈔暴幾盡。反映出對(duì)敵人侵?jǐn)_的咒怨和控訴?！犊兹浮?、《天鵝》兩篇吟詠西域的珍稀動(dòng)物，展現(xiàn)異域中禽鳥的絢麗風(fēng)采?！按浣墙鸹ㄎ栉仪埃溜L(fēng)欲畫思茫然”是孔雀開屏的姿態(tài)，“高于鶴子肥于鶩，裂竹聲聞紅蓼汀”是天鵝戲水的面貌。詩(shī)人將眼前所見的西域之物一一呈現(xiàn)，通過(guò)描寫自然環(huán)境、名產(chǎn)礦物、草木瓜果、珍稀動(dòng)物等將西域的景觀逐一展現(xiàn)在人們面前。塞外雖艱苦，但別有一番天地，這為我們了解晚晴時(shí)期的西域歷史提供了一幅絕美的生活畫卷。

三、“壯志雄心”的西域風(fēng)情詩(shī)

道光十一年(1831)，許乃榖曾于赴喀什噶爾的途中作《除夕宿布古爾示汪春生》一首。汪春生，即汪道森，字春生，杭州人，系許乃榖外甥。隨作者同赴軍營(yíng)，是年入京考中進(jìn)士。布古爾，又作玉古爾，今輪臺(tái)縣治，清代曾于此設(shè)有驛站和軍臺(tái)。“歲寒月易斜，天長(zhǎng)路無(wú)盡。驚沙慘心目，入夜風(fēng)更緊?！彼木涿鑼懥宋饔蚨緯兌桃归L(zhǎng)，氣溫寒冷，一彎明月遙掛天際。月下長(zhǎng)路漫漫，沙海茫茫，冷風(fēng)陣陣，西域蒼涼的景色一覽無(wú)余?！巴两岩粺糸W，轔轔駐車軫。今夕是何夕，彈指歲月更。”土窖，西域民居的一種，半在地下半在地上，俗稱“地窩子”。在除夕的晚上，詩(shī)人離家千里隨軍跋涉，往來(lái)車馬燈火閃爍絡(luò)繹不絕。舊年與新年的交替中人一歲歲的老去。“家人樂(lè)團(tuán)圓，屠蘇酒共傾?！眱删涿鑼懠胰藞F(tuán)聚之時(shí)共飲屠蘇酒的歡樂(lè)場(chǎng)面?！敖^域吾與爾，我唱爾載賡。大哉天地春，柔服休甲兵。”四句寫出了在異域他鄉(xiāng)，舅甥二人唱歌跳舞共慶佳節(jié)的溫馨場(chǎng)面。春節(jié)過(guò)后春天即臨，大地又將再次草木欣欣然，詩(shī)人希望戰(zhàn)事漸少，士兵得以休息，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。

同年，許乃榖到達(dá)葉爾羌(今莎車)，看到自齊蘭臺(tái)⑧至葉爾羌千數(shù)百里，豐草長(zhǎng)林，充塞天地。豺狼奔突，虎跡縱橫，夜晚行路仆夫惴惴不安。故作《豺虎行》一首，描寫西域的野生動(dòng)物。“虎豹前咆哮，豺狼后奔突。月黑燈焰死，沙深馬蹄蹶?！蔽饔虻貜V人稀，豺狼虎豹時(shí)常出沒(méi)，深夜燈黑寂靜，車馬走在沙地中遇到它們蹄蹶不止。這也從側(cè)面凸顯了西域自然環(huán)境惡劣的事實(shí)?！镑西扰c魍魎，南北來(lái)倏忽。豈僅衣冠人，投畀豺虎窟?！彼木滹@示了各種水路妖怪都在神秘的西域出現(xiàn)，使西域更有傳奇和夢(mèng)幻的色彩?！皻饩鄱鴦?shì)合，庶幾制狡譎。千秋萬(wàn)歲事，坐照眼如月?！笨偨Y(jié)了豺虎的兇殘和狡猾，千年來(lái)即如此，黑夜中它們的眼睛閃出熒光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像圓月一般。通過(guò)詩(shī)人的描寫，能夠看到葉爾羌地區(qū)原始的生存環(huán)境和在這種環(huán)境下原始的豺虎面貌。豺虎雖兇殘卻不如敵軍殘暴，待天明后終究退去，也預(yù)示著敵軍雖來(lái)勢(shì)洶洶但終將戰(zhàn)敗的勝利信心。

許乃榖途徑哈密時(shí)，曾見過(guò)九龍樹。據(jù)肖雄《聽園西疆雜述詩(shī)·名勝·九龍樹》注可知，九龍樹在哈密回城中，系古柳一株。圍可八九尺，枝葉甚疏，臥地而蟠。起伏之狀，極其夭矯，首尾相聯(lián)。命名之義，紀(jì)數(shù)而象形也。⑨許乃榖筆下的九龍樹蒼勁雄壯，“伊吾城，滾白寺，紅柳千年誰(shuí)位置？火龍得氣欲挐云，金蛇作勢(shì)先蟠地?！蓖怀隽斯艠浼t柳的偉岸身姿，在千年大漠中紅如火焰，燦如金蛇。“豈知杰士成大功，半在龍沙絕域中。衛(wèi)霍奇勛書竹帛，韓范高名爭(zhēng)華嵩。”詩(shī)人眼見紅柳的氣勢(shì)磅礴，敬佩之心油然而生，以抗敵名將衛(wèi)青、霍去病做比，希望建功立業(yè)后也能名垂千古，如紅柳一樣歷經(jīng)千年而不倒，表達(dá)出千古留名的渴望。

四、結(jié)語(yǔ)

許乃榖作為隨軍的參謀軍事，以親歷親聞為藍(lán)本，將西域的風(fēng)貌通過(guò)隨軍行進(jìn)路線做逐一介紹。他的西域詩(shī)作主要以軍民團(tuán)結(jié)擊敗浩罕國(guó)入侵為事跡，兼論西域風(fēng)物。許乃榖的家國(guó)思想在西征時(shí)期得到集中體現(xiàn)，他的愛國(guó)情懷首先印證在愛疆的行為中。葉爾羌保衛(wèi)戰(zhàn)激發(fā)了詩(shī)人的理想抱負(fù)，西域絕美的自然地理位置為刻畫西域蒼涼雄壯的特點(diǎn)增加了現(xiàn)實(shí)感。正是這種強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格凸顯了新疆的自然美和人文美，二十首西域詠物詩(shī)將這里物產(chǎn)豐饒的情況昭示天下。雖不及江南婉約、中原富庶，但西域以獨(dú)特的神秘感和夢(mèng)幻性千百年來(lái)吸引無(wú)數(shù)文人將士抒發(fā)胸中情懷。兩種不同的文化互相交織、彼此影響，共同構(gòu)成中華文化燦爛的歷史縮影。許乃榖以“抗戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)贊天山”的磅礴之氣歌頌西域，在他筆下，晚清時(shí)期的新疆形象呼之欲出，凄美絢麗，令人回味無(wú)窮。

注釋：

①袁行云.清人詩(shī)集敘錄·卷六一(第三冊(cè))[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1994:2118.

②星漢.清代西域詩(shī)輯注[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1996:333.

③星漢.清代西域詩(shī)研究[M].上海:上海古籍出版社,2009:203.

④星漢.清代西域詩(shī)輯注[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1996:333.

⑤同上，第334頁(yè)。

⑥青女：古代神話中的霜雪之神，見《淮南子·天文》記載。

⑧齊蘭臺(tái)：清代驛站，今溫宿縣西南三百里。

⑨轉(zhuǎn)引自星漢.清代西域詩(shī)輯注[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1996:328.