姜瓔娜

摘 要：民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在國(guó)際舞臺(tái)上以獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)演繹著中國(guó)文化。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，常引入一些民俗符號(hào)的元素，這些元素除了能體現(xiàn)豐富的審美特性之外，還能使觀眾感受多樣化的美。本文通過(guò)對(duì)民俗符號(hào)的研究，分析民俗景觀符號(hào)的運(yùn)用，從而豐富景觀作品的文化內(nèi)涵，更好地體現(xiàn)出規(guī)劃區(qū)域的本土特色。

1.景觀與景觀設(shè)計(jì)

1.1 景觀

地理學(xué)家將景觀看做區(qū)域概念，認(rèn)為景觀是動(dòng)態(tài)過(guò)程；生態(tài)學(xué)家則把景觀看做由不同生態(tài)系統(tǒng)組成，具有重復(fù)性格局的異質(zhì)性地理單元和空間單元；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師把景觀作為建筑物的配鏡或背景。從景觀設(shè)計(jì)師角度來(lái)講，景觀作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類活動(dòng)在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景、棲居地、生態(tài)系統(tǒng)和符號(hào)。

1.2 景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是指在都市生活中，基于人對(duì)自然和美的追求而形成的多藝術(shù)類型融合的景觀建筑，其內(nèi)涵即觀眾在欣賞中所得獲得的審美感受。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，常采用多種元素融合的設(shè)計(jì)方式，從而滿足不同受眾的需求。此外，景觀設(shè)計(jì)還具有現(xiàn)實(shí)意義，即對(duì)自然的復(fù)制，從而體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)代人類的議題，提升民眾對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)。

2.民俗符號(hào)

2.1 何為民俗

百科全書中對(duì)民俗的定義：“即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)?！庇纱丝梢?jiàn)，民俗在人民生活中有著重要地位。

2.2符號(hào)學(xué)概述

《符號(hào)學(xué)》并不是新出現(xiàn)的概念。瑞士學(xué)者索緒爾對(duì) 19 世紀(jì)末的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了梳理，并在學(xué)生的幫助下，出版了《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，其明確說(shuō)明了符號(hào)學(xué)的特征以及含義，這也是人類第一部關(guān)于符號(hào)學(xué)的著作。在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，索緒爾明確說(shuō)明了符號(hào)的形式，并根據(jù)符號(hào)的特性和表現(xiàn)闡述了其對(duì)不同受眾的引導(dǎo)作用。

哲學(xué)家皮爾世澤在剖析研究中發(fā)現(xiàn)了“三分法則”，其從表象、特征和寓意層面對(duì)符號(hào)學(xué)進(jìn)行了認(rèn)證，找到了適合闡述符號(hào)的最終方式。在“三分法則”中，表象的存在主要依托于共性（文化特征的共性），并通過(guò)符號(hào)形式的轉(zhuǎn)化，最終成為了具有共性的符號(hào)表象；特征是獨(dú)樹(shù)一幟的符號(hào)表現(xiàn)，因客體具有的必要存在性而引導(dǎo)了特征的出現(xiàn)和確立，同時(shí)，在特征之下，符號(hào)促成了與人的記憶連接，即搭建了與人構(gòu)成關(guān)系的橋梁；符號(hào)是寓意層面的核心特征，在寓意之下，符號(hào)可引導(dǎo)人的行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)符號(hào)的作用和價(jià)值。

2.3民俗的符號(hào)學(xué)特性

從符號(hào)學(xué)的構(gòu)成來(lái)看，其除了表現(xiàn)形式外，更重要的是內(nèi)層含義。所以，由符號(hào)學(xué)所形成的特征可理解為：在某種符號(hào)的推動(dòng)下，觀眾會(huì)因?yàn)榉?hào)的特殊價(jià)值出現(xiàn)某種與情感相融合的契機(jī)，進(jìn)而成為以行動(dòng)為核心的符號(hào)表現(xiàn)。民俗作為民間文化的重要組成部分，承載著獨(dú)特意義，任何一種或一個(gè)民俗事物和現(xiàn)象，都是經(jīng)過(guò)人們用相應(yīng)的表現(xiàn)體構(gòu)成的，這些表現(xiàn)體，正是各式各樣民俗元素的象征符號(hào)。如我們用松、鶴、桃子表示長(zhǎng)壽，用梅花表示堅(jiān)韌，用蓮花表清廉，用圓月、月餅表示中秋等。

3.民俗符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1民俗景觀符號(hào)的創(chuàng)作過(guò)程

在設(shè)計(jì)師融入和設(shè)計(jì)符號(hào)前，必須明確本地的特征，即獲取本文的文化資源，比如洛陽(yáng)的牡丹花等。只有深刻地了解本地特性，才能挖掘到深層次的需求，從而實(shí)現(xiàn)符號(hào)的融入。此外，設(shè)計(jì)師還要進(jìn)行一定的分析工作，確保符號(hào)信息能與本地產(chǎn)生交互。事實(shí)上，每種符號(hào)都有著無(wú)數(shù)種表現(xiàn)方式，但一些不合理的嘗試會(huì)引發(fā)民眾對(duì)符號(hào)的負(fù)面情緒。

在符號(hào)的創(chuàng)作過(guò)程中，唯一的方式就是挖掘，即通過(guò)現(xiàn)有的符號(hào)形式尋求契合的模式，并以此為靈感，采用專業(yè)的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)。值得注意的是，不可忽視民俗文化的作用，應(yīng)借助民俗文化，從而使民俗符號(hào)給觀眾帶來(lái)全所未有的認(rèn)知體驗(yàn)，更加深刻地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想。

3.2民俗景觀符號(hào)的創(chuàng)作方法

民俗景觀符號(hào)的創(chuàng)作主要依托于設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的特殊符號(hào)形式。此前，一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為符號(hào)的價(jià)值在于融入。事實(shí)上，無(wú)論哪種符號(hào)，其特殊性在于對(duì)觀眾的引導(dǎo)，以此為基準(zhǔn)，任何能帶動(dòng)觀眾情緒的符號(hào)都可以被采納或使用。比如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，可提取原始的民俗符號(hào)，找到與之對(duì)應(yīng)的更易被接受的現(xiàn)代化元素，并借助一定的設(shè)計(jì)手段，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暤膶?shí)體符號(hào)，比如雕塑建筑、景觀建筑等。此外，還可以采用符號(hào)中心模式的設(shè)計(jì)方式，即以符號(hào)的核心表現(xiàn)性為基準(zhǔn)，突出符號(hào)的中心建設(shè)理念，并通過(guò)其他的景觀搭配方式建設(shè)符號(hào)式景觀。此類景觀具備更加直接和高效的引導(dǎo)作用。

3.3注重民眾的參與性和體驗(yàn)性

進(jìn)行“體驗(yàn)型”民俗景觀設(shè)計(jì)的首要工作是調(diào)查和掌握這個(gè)地區(qū)的景觀特性、生態(tài)環(huán)境的特性以及可參與體驗(yàn)的特性。首先要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行的詳細(xì)調(diào)查，其次分析當(dāng)?shù)鼐坝^變化趨勢(shì)、地域地形地貌、文化特征等，再次進(jìn)行初步的構(gòu)想和景觀設(shè)計(jì)，最后進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)和最終方案的確定，力求使之達(dá)到和諧、完美的統(tǒng)一。以人工建造的建筑景觀，和以園林景觀為核心開(kāi)展旅游活動(dòng)，再加上以“體驗(yàn)”的方式讓人們?nèi)ビH身感受文化景觀，因此創(chuàng)造了景觀的獨(dú)特性，成為了民俗旅游景觀成功與否的關(guān)鍵。

3.4注重景觀設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性

體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀或歷史文化景觀成為景區(qū)吸引游客的關(guān)鍵，一切建筑物、空間環(huán)境、園林景觀等，都應(yīng)該以突出民俗文化核心為宗旨，同時(shí)也不能缺乏對(duì)景觀設(shè)計(jì)的營(yíng)造。因此，要把景觀設(shè)計(jì)和民俗文化看作整體，與核心吸引物的景觀特色相互協(xié)調(diào)的同時(shí)，不破壞景區(qū)原生態(tài)環(huán)境。在實(shí)踐中，我們一定要遵循自然法則，保護(hù)自然環(huán)境，充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來(lái)完善景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃。總之，以體驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)民俗旅游目的地的景觀規(guī)劃，能給景觀注入更多的情感內(nèi)容，突出景觀的地域文化性。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)17級(jí)研究生）