來國強(qiáng)

手工藝是傳統(tǒng)文化精神的傳承方式之一，在當(dāng)代生活中仍具有不可替代的作用。法國著名作家盧梭曾在《愛彌兒》中寫道：“在人類所有一切可以謀生的職業(yè)中，最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是手工勞動?！庇纱丝梢?，手工勞動是伴隨著人類發(fā)展一路走來的，而手工藝是手工勞動的一種重要表現(xiàn)形式。本文基于對手工藝傳承面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的分析，認(rèn)為手工藝應(yīng)以傳統(tǒng)文化為精髓，以現(xiàn)代化營銷為手段，通過政府扶持、教育跟進(jìn)、科技結(jié)合與品牌化打造，必能得到真正的傳承與發(fā)揚(yáng)。

人類學(xué)中的相關(guān)理論認(rèn)為，社會的藝術(shù)形式不但包含其自身與文化，而且與藝術(shù)的組成部分共同作用，促進(jìn)社會統(tǒng)一。針對手工藝藝術(shù)，在判斷它的社會功能是否衰退時，不能僅僅以其是否符合生產(chǎn)力發(fā)展為依據(jù)；相反，當(dāng)代社會，手工藝仍舊有著不可替換的深刻意義?，F(xiàn)階段，手工藝正在經(jīng)歷著歷史上的首次重大轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型具體是指從輕工業(yè)轉(zhuǎn)向具有文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)雙重特征的過程。因此，人們在重視手工藝文化傳承與弘揚(yáng)的同時，還需要積極應(yīng)對目前面臨的困難與機(jī)遇。

一、手工藝傳承的機(jī)遇

隨著手工藝社會屬性的變化，手工藝人的社會角色今天也發(fā)生了變化，他們由最初的底層產(chǎn)業(yè)工人慢慢變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和弘揚(yáng)者。今天，具備一定聲望的手工藝人可以依靠自身的技藝獲得各種榮譽(yù)，另外，隨著各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這部分手工藝人在大眾視野中的曝光率也很高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加深，很多國家都重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，特別是發(fā)展中國家。目前，我國已經(jīng)將傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)上升到文化戰(zhàn)略層次。在當(dāng)下社會文化與輿論導(dǎo)向的牽引下，中國手工藝迎來了千年難遇的發(fā)展機(jī)遇。

經(jīng)濟(jì)全球化時代，全球市場與資源配置不斷優(yōu)化，為手工藝的可持續(xù)發(fā)展帶來了巨大的好處。傳統(tǒng)手工業(yè)對本土的原材料和市場有很大的依賴性，這也造成了其未來發(fā)展的局限性。但是這一局面今天已經(jīng)被打破，中國手工藝人只需要思考如何提升自身的生產(chǎn)力水平，如何能夠在廣闊的世界市場生存下來。改革開放40年來，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。手工藝實際上就是一種文化表現(xiàn)形式，可以為解決這個矛盾做出一定貢獻(xiàn)。

隨著各類信息技術(shù)的發(fā)展，職能機(jī)器人在很多方面已經(jīng)開始取代人類勞動，這樣就會導(dǎo)致失業(yè)等社會問題。手工藝具有靈活性高、自發(fā)性強(qiáng)、零散加工和分散經(jīng)營等特點，它有助于解決失業(yè)等社會問題。因此，從社會高度來看待手工藝發(fā)展，其未來必然會具有更為廣闊的空間。

二、手工藝傳承的挑戰(zhàn)

過去，手工藝的主要作用是為人們提供一些生活日用品。但隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，手工生產(chǎn)的日用品幾乎已經(jīng)完全失去市場，如今只能以生產(chǎn)個性化產(chǎn)品以及具有強(qiáng)烈文化屬性的藝術(shù)品的方式繼續(xù)存在。新時代，國家大力開展反腐敗斗爭，曾經(jīng)盛行一時的禮品市場受到極大抑制，目前我國手工藝市場普遍存在產(chǎn)能過?，F(xiàn)象。其中，非生活必需品行業(yè)受到的影響最大，如玉雕行業(yè)，最盛時從業(yè)人員達(dá)百萬，而如今近半數(shù)已經(jīng)撤出該行業(yè)。

除了市場萎靡這一客觀因素以外，傳統(tǒng)手工藝面臨的巨大挑戰(zhàn)是，當(dāng)前社會極力追求個性化，而人工智能與數(shù)字技術(shù)在這方面能夠完全碾壓傳統(tǒng)的手工藝。除此之外，手工藝人追求產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)周期較長，導(dǎo)致生產(chǎn)成本難以降低。但是，隨著工業(yè)4.0時代的來臨，計算機(jī)輔助設(shè)計、計算機(jī)輔助制造、3D打印等技術(shù)不斷發(fā)展和完善，能夠非常準(zhǔn)確地滿足消費者的個性化需求。這導(dǎo)致手工藝市場占有率不斷下降，因此手工藝要從改變自身做起，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。

目前，傳統(tǒng)手工藝正處于由輕工業(yè)轉(zhuǎn)向具有文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)雙重社會特征的重要時期。改革開放以來，手工藝與其他行業(yè)一樣都高速發(fā)展，部分手工藝人盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致手工藝內(nèi)在價值丟失，浮躁風(fēng)氣在手工業(yè)蔓延。另外，在過去和將來的很長一段時期，我國手工藝品市場主要還是國內(nèi)，由于缺乏品牌效應(yīng)，外部市場較難打開。為此，手工藝人更應(yīng)該注重工藝品背后所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)模式，對手工業(yè)進(jìn)行重新打造，樹立良好的文化品牌形象。

三、手工藝傳承如何應(yīng)對機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）加大政府扶持力度

政府相關(guān)部門應(yīng)基于各地的實際情況，給予手工業(yè)更大的經(jīng)濟(jì)支持，積極促進(jìn)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時可出臺稅收等優(yōu)惠政策，不斷完善專利、商標(biāo)注冊、商標(biāo)保護(hù)等體系。除此之外，政府部門可以組織手工藝人成立行業(yè)協(xié)會，從而實現(xiàn)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的流程化和高效化。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝，保護(hù)老藝人是重中之重。目前，有很多手工藝可能只有少數(shù)老藝人完全掌握。政府應(yīng)該對老藝人進(jìn)行充分保護(hù)，提供生活和醫(yī)療等補(bǔ)貼，提高其生活質(zhì)量。與此同時，要引導(dǎo)年輕人加入傳統(tǒng)手工業(yè)隊伍，鼓勵他們學(xué)習(xí)與傳承。另外，對瀕臨失傳的手工藝進(jìn)行整理，留下物質(zhì)材料，避免技藝失傳。

政府要整治當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的手工藝品宣傳與銷售市場。整治內(nèi)容應(yīng)該涵蓋：對山寨手工藝品進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，尊重知識產(chǎn)權(quán)；扶持真正能代表地區(qū)歷史、文化的手工藝，提高其市場占有率，構(gòu)建特色購物園區(qū)，真正打造出具有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)手工藝。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代工藝美術(shù)教育

根據(jù)我國現(xiàn)行的教育體制，學(xué)生想要完成高等教育，至少要進(jìn)行16年的全日制學(xué)習(xí)。類似地，手工藝人的培養(yǎng)需要從青少年甚至兒童時期開始，要經(jīng)過長時間的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。與此同時，藝人不僅要接受技藝傳承，還要了解手工藝蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，如行業(yè)道德、文化修養(yǎng)等。因此，加強(qiáng)手工藝人的文化教育也是促進(jìn)手工藝發(fā)展的重中之重。

高校要大力展開傳統(tǒng)手工藝教育，培養(yǎng)專業(yè)人才。因此，高校要探索適合當(dāng)下教育體系的手工藝學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)、道德倫理和文化歷史教育，培養(yǎng)一批同時具備高素質(zhì)和高技能的綜合型人才。當(dāng)今社會，手工藝不只是一種生存手段，更應(yīng)該是民族文化與歷史的重要延續(xù)方式。當(dāng)代手工藝人應(yīng)該具有高尚的責(zé)任感與使命感，為我國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

對于技藝嫻熟的手工藝人，政府可以組織他們系統(tǒng)地進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)達(dá)到拓展思路的目的。最終，根據(jù)時代要求，對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行改革與創(chuàng)新，為傳統(tǒng)技藝的發(fā)展提供更廣闊的空間。

（三）與科技、新媒體相結(jié)合

當(dāng)前，要鼓勵傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，這并不是指利用機(jī)器進(jìn)行工藝品的批量生產(chǎn)，而是鼓勵手工藝人學(xué)會以科學(xué)技術(shù)作為媒介，對生產(chǎn)的工藝品進(jìn)行宣傳與推廣，擴(kuò)大市場影響力。我國傳統(tǒng)手工業(yè)具有悠久的歷史，目前部分手工藝的傳承面臨諸多困難，且手工藝品不符合年輕消費群體的審美，如果這種情況長期持續(xù)下去，傳統(tǒng)手工藝將很難有好的未來。

近年來，我國電子商務(wù)發(fā)展迅猛，人們的消費習(xí)慣與消費方式都發(fā)生了巨大的改變，這對于傳統(tǒng)手工藝來說是一個機(jī)遇。手工藝人要學(xué)會與時俱進(jìn)，創(chuàng)新手工藝品的銷售方式，與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)銷售相結(jié)合，采取線上與線下雙重的銷售軌道，擴(kuò)大手工藝品的影響力與傳播范圍。另外，年輕人是消費市場的主力軍，手工藝人必須把握當(dāng)代年輕人的消費方式和消費理念，通過創(chuàng)新適應(yīng)未來市場，提升市場競爭力。

（四）促進(jìn)品牌化發(fā)展

人們要努力打造傳統(tǒng)手工藝品品牌，提升品牌影響力。品牌可以作為手工藝品及其文化價值的共同載體，如果傳統(tǒng)手工藝想要在現(xiàn)代市場上有一席之地，就必須努力實現(xiàn)品牌化。在品牌建立的過程中，首先要明確傳統(tǒng)手工藝品的文化價值、產(chǎn)品類別，然后確定未來發(fā)展方向，這樣才能有效打開市場。

品牌化與產(chǎn)業(yè)化二者相互促進(jìn)、相互依存。對手工藝品進(jìn)行品牌化可以加速整個行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，而產(chǎn)業(yè)化又能反作用于品牌化，為其發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。其實，我國具有廣闊的手工藝品市場，而欠缺的是人才，這導(dǎo)致其難以形成規(guī)模化經(jīng)營。我國傳統(tǒng)手工業(yè)存在明顯的地域特性，如若能將手工藝人整合起來，建立完善的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將會顯著增強(qiáng)手工藝品的市場競爭力。

實質(zhì)上，品牌化也是對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)的一種方式。建立品牌，能夠促進(jìn)行業(yè)規(guī)范化發(fā)展，經(jīng)營者的法律意識也能得到增強(qiáng)。但是，我國傳統(tǒng)手工藝通常地域性較強(qiáng)，其知識產(chǎn)權(quán)并不屬于某一個體，沒有哪個傳承人或生產(chǎn)者能夠享有其所有權(quán)利，也沒有一個人能真正決定其未來發(fā)展?；诖?，人們可以采取區(qū)域公用品牌的方式，積極打造品牌，這非常適合現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展需求。

四、結(jié)語

手工藝若能以傳統(tǒng)文化為精髓，以現(xiàn)代化營銷為手段，通過政府扶持、教育跟進(jìn)、科技結(jié)合與品牌化打造，必能得到真正的傳承與弘揚(yáng)。

（寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）