周星林 韓隆福

摘要：楚國(guó)在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，繁衍了200多姓氏，產(chǎn)生了不少重要?dú)v史人物，如充滿傳奇的白公勝、忠孝兩全的申鳴、愛國(guó)主義詩(shī)人屈原、辭賦大家宋玉、戰(zhàn)國(guó)四公子之一春申君黃歇等，他們或在政治建樹、或在文化拓展方面為沅澧楚文化留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，至今熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：白公勝；申鳴；屈原；宋玉；黃歇；楚文化

春秋戰(zhàn)國(guó)是常德沅澧流域空前發(fā)展時(shí)期，也是楚國(guó)空前發(fā)展繁榮時(shí)期?；蛘哒f(shuō)，因?yàn)橛辛硕赐テ皆貏e是常德沅澧流域三座郢都和十幾座楚城的建立，也就是領(lǐng)先全楚各地人才聚集的城市文明帶動(dòng)了沅澧經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展繁榮，造就了楚國(guó)空前強(qiáng)大鼎盛的黃金時(shí)代，成為人才最多和百家爭(zhēng)鳴的發(fā)源地。白公勝、申鳴、屈原、宋玉、黃歇等就是其杰出人物。

一、充滿傳奇的白公勝

《史記·楚世家》記載，白公勝是春秋末楚國(guó)大夫，楚平王之孫，號(hào)白公，公元前479年發(fā)動(dòng)政變，占領(lǐng)楚都郢，囚楚惠王自立，但不久失敗。據(jù)《直隸澧州志·城池》載，慈利縣有“白公城”，為“周時(shí)白公勝筑”，考古資料中也表明慈利縣零陽(yáng)鎮(zhèn)仍有城址可考。（1）也許白公勝曾封于澧水一帶，故筑此城?！吨彪`澧州志·隱逸》載：“白善，白公勝之族，家澧陽(yáng)，為楚將。勝謀為亂，召之，善曰：‘從子而亂其國(guó)則不義于君，背子而發(fā)其私則不義于族。遂棄官而歸，以灌園終，今澧東藥園寺，其舊圃也，人猶稱為白公圃?！笨梢?，白公勝家族曾居于澧水。

又《直隸澧州志·烈女》載：“貞姬，白公勝妻。勝死，吳王聞其美，以輜輧?nèi)耍勾蠓蚱付?。辭曰‘白公生時(shí)，妾幸充后宮；今不幸死，愿守其墓，以終天年；金碧玉聘，夫人之位，非所聞愿也。妾聞忠臣不假以力，貞女不假以色：既不能從死，又去而嫁之，不亦甚乎！吳王義之，號(hào)曰貞姬?！蔽鳚h劉向《古列女傳》記載亦與此大致相同。

而李書泰等著的《鬼谷子身世研究》，提出和論證了白公勝政變失敗后，設(shè)計(jì)了假死、脫臉、毀容、潛隱、改名換姓的信息。白公勝初逃隱于大庸屈家坊潭口鬼谷洞，后遷官黎坪鬼谷峽洞。老子、孔子游學(xué)大庸時(shí)都結(jié)交過(guò)白公勝。白公勝拜老子為師，著《鬼谷子》。因伯陽(yáng)李耳字聃即老子在此授道，又名伯陽(yáng)洞。鬼谷子晚年遷居張家界老道灣，不久應(yīng)邀到熊館大學(xué)開創(chuàng)鬼谷學(xué)宮，成為謀略家之祖。鬼谷子培養(yǎng)了許多杰出的人才，如兵家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，改革家、外交家、詩(shī)祖屈原等。

二、忠孝兩全的申鳴

白公勝的克星是出生于澧水流域的申鳴。據(jù)《左傳》《史記》《直隸澧州志》《列女傳》等相關(guān)資料記載，申鳴是春秋末年的楚國(guó)大夫，在澧水一帶，“以孝聞，為楚惠王相”，是古代臨澧在朝最大的官。因“白公勝作亂”，囚楚惠王自立為王，屈固助楚王逃走。申鳴受令平亂，“辭父而往，以兵圍勝”。白公勝劫父相脅，申鳴大義凜然，“始，吾父之孝子也；今，吾君之忠臣也”。遂一舉攻殺白公勝，“其父亦死”，楚惠王重賞，申鳴明確表示：“食祿避難非忠，定國(guó)殺父非孝”，拒絕任何封賞，“遂自刎（2）”。西漢劉向《說(shuō)苑》中亦記載此事。今臨澧縣北新安鎮(zhèn)有申鳴城址，合口鎮(zhèn)壽光寺有申鳴墓。申鳴是臨澧和澧水忠孝第一人，他為忠于楚國(guó)的統(tǒng)一、孝于父親在平亂后拒賞而獻(xiàn)身，可謂忠孝兩全。

三、愛國(guó)主義詩(shī)人屈原

屈原，名平，字原。又自名正則、靈均，出身于楚國(guó)王室貴族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、改革家和文學(xué)家，被譽(yù)為楚辭的開創(chuàng)之祖。楚懷王時(shí)，官至左徒，主張舉賢授能、彰顯法度、注重民生、改革圖強(qiáng)，東聯(lián)齊國(guó)，合縱抗秦，統(tǒng)一中國(guó)。改革一開始就遭到守舊貴族的反對(duì)，因子蘭等人的諂害去職。親秦派得勢(shì)，楚、秦之戰(zhàn)，楚國(guó)丹陽(yáng)、藍(lán)田、垂沙連續(xù)慘敗，楚懷王一再上當(dāng)受騙，最后死于秦國(guó)。楚頃襄王剛登位前298年，就遭到秦軍的大舉進(jìn)攻，被秦國(guó)奪走15城、斬殺5萬(wàn)人?？沙逋醴慈斡糜H秦妥協(xié)派子蘭為令尹，并聽信讒言，將振興楚國(guó)的改革派屈原貶放洞庭湖流域十幾年。屈原來(lái)到沅湘大地之后，他吮吸了沅澧民間文化的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了《離騷》等20多篇光照日月的楚辭，反復(fù)陳述自己改革的政治主張，揭露守舊貴族昏庸腐朽、顛倒黑白、排斥賢能、不顧人民死后的種種罪行，表現(xiàn)出“秉德無(wú)私”和為“美政”理想獻(xiàn)身的愛國(guó)愛民愛鄉(xiāng)的民族精神。屈原在楚辭中留下了許多常德沅澧流域的蹤跡，如“沅有芷兮，澧有蘭”（《湘夫人》）的芷蘭文化，正是詩(shī)人了解和熱愛沅澧感情的流露，最集中地張揚(yáng)了芷蘭香草高潔的品性?！斑z余褋兮澧浦”（《湘夫人》），“遺余珮兮澧浦”，“望涔陽(yáng)兮極浦”（《湘君》）。澧縣的“澧浦”，是古代澧州城外的八景之一，“涔陽(yáng)”為安鄉(xiāng)的涔陽(yáng)古鎮(zhèn)。都在澧水邊，還建有“三閭夫夫祠”對(duì)屈原春秋祭祀。澧州人民還把澧水別稱“蘭江”，每年五月初五，還在蘭江上“龍舟竟渡”，投粽子以追懷屈原。

屈原詩(shī)中，提到沅水流域的地方更多。“濟(jì)沅湘以南征兮”（《離騷》），“浩浩沅湘分流汩兮”（《懷沙》），“臨沅湘之玄淵兮”（《惜往日》），“乘舲余上沅兮”，“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)”（《涉江》），“溯江潭兮，狂顧南行”（《抽思》）等，透出了屈原往來(lái)于沅水邊桃源、常德、漢壽更多一些的信息。府縣方志都記載有屈原在常德、漢壽滄港寓居過(guò)。常德東門有屈原巷、三閭港、招屈亭，“屈平……蓋嘗僑寓于此（3）”，“三閭路”南起沅江邊，北抵穿紫河，是常德城區(qū)紀(jì)念屈原最有影響的文化地標(biāo)。漢壽縣也有三閭港、屈原巷、三閭港、招屈亭，更有滄浪水、屈原廟、滄溪寺、清斯亭、釣魚臺(tái)、迎水橋、七星堆、桔洲、琴臺(tái)、天乙宮等30多處遺址遺跡。漢壽縣在改革開放以來(lái)，已發(fā)現(xiàn)東周楚墓5000多座，主要分布在古滄港范圍內(nèi)即滄港周邊地區(qū)及滄浪水兩岸。改革開放初期，株木山鄉(xiāng)全賦村磚廠戰(zhàn)國(guó)楚墓出土了國(guó)家一級(jí)文物彩繪陶鼎和彩繪陶壺，二級(jí)文物四山羽狀紋地銅鏡、蜻蜓眼琉璃球，三級(jí)文物獸面銅帶鉤、龍形玉佩、木梳等若干，但以兵器為多，如國(guó)家二級(jí)文物空首銅劍、隱花銅矛和三級(jí)文物銅箭鏃，“武王之童督”銘文青銅戈，震驚了中國(guó)考古界，彩繪木俑服飾引起西方專家學(xué)者的關(guān)注。連囂銅印，即連敖大將軍屈匄的軍璽，是為屈原叔父屈匄招魂提供了實(shí)證。2001年，聶家橋鄉(xiāng)因修石長(zhǎng)鐵路、長(zhǎng)常高速公路，發(fā)掘出土了1000多件文物；2005年，武峰山戰(zhàn)國(guó)墓就出土了金、銅、鐵、玉、陶、滑石器等楚國(guó)王室的文物500多件。其中國(guó)家一級(jí)文物青銅鹿角紋鏡、龍鳳紋鏡，分別填補(bǔ)了中國(guó)和湖南省考古文物的空白；特別是“郢室畏戶之璽”鳥紋青銅璽印，正是楚武王漢壽筑皇城就設(shè)置了護(hù)衛(wèi)郢都王室皇城長(zhǎng)官的實(shí)證，也填補(bǔ)了考古史上的空白。2002年三和鄉(xiāng)兩枚春秋戰(zhàn)國(guó)打制樂(lè)器青銅鐃的出土，正是湖北楚、隨“地下音樂(lè)宮”的發(fā)展，進(jìn)一步打破了青銅器不南過(guò)長(zhǎng)江的謬說(shuō)。特別是與益陽(yáng)沅江縣交界的百祿橋馬欄咀文化遺址，2008年出土釜、杯、盆、缽、斧、鑿的石器和陶器、玉器，以及灰坑、灰溝、墓葬和建筑遺跡，是新石器時(shí)代、商代、東周和宋代的遺存，既是春秋戰(zhàn)國(guó)東周時(shí)楚國(guó)南方沅湘之間，已在民族融合中反映出楚人信巫尚鬼、重淫祀的宗教信仰，又反映了漢壽人從遠(yuǎn)古到商周歷史沒(méi)有中斷的文化。

四、辭賦大家宋玉

宋玉作為“屈原弟子”（《隋書·經(jīng)籍志》），自號(hào)鹿溪子，是與屈原并稱的辭賦家。前276年，楚襄王從江陵郢都失陷遷都臨澧特大郢都澧陽(yáng)城后，年僅22歲的宋玉被推薦任楚王文學(xué)侍從。因《小言賦》長(zhǎng)于形象思維和哲學(xué)思辨，獲得楚襄王賞識(shí)，“賜以云夢(mèng)之田”，把一個(gè)“軍事堡壘”作為宋玉城封賞給他。宋玉追尋屈原足跡，走遍了沅澧流域，其作品具有屈原“《離騷》遺音”，享受“賦祖、賦圣”的美譽(yù)。他是第一位創(chuàng)作賦體文學(xué)、感傷文學(xué)、山水文學(xué)、女性文學(xué)、夢(mèng)幻文學(xué)、艷情文學(xué)、游戲文學(xué)、對(duì)問(wèn)雜文的作家。《安?？h志》載臨澧有宋玉城、宋玉廟、宋玉墓和看花山、放舟湖等諸跡。宋玉隨楚襄王在臨澧縣比江陵還大一倍多的特大郢都生活了15年，后遭讒去職，在宋玉城生活了30余年開館教學(xué)，直至楚亡后第二年（前222）病卒，葬山水相依的浴溪河龍頭咀。2011在此修復(fù)的宋玉墓，已相當(dāng)氣魄。

宋玉的《九辨》內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言、形式，都深受屈原的影響。既揭露了奸佞誤國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)了宋玉晚年凄苦的生活和憤慨之情，從而開創(chuàng)了既有繼承又有創(chuàng)新的悲秋主題作品。魯迅說(shuō)《九辨》“雖馳神逞想不如《離騷》，而凄怨之情實(shí)為獨(dú)絕”。而宋玉的賦，則是最高的諷諫之作。如《風(fēng)賦》，就通過(guò)與楚襄王問(wèn)答的形式，揭示了楚王“不分貴賤高下”的所謂“雄風(fēng)”的虛偽性和百姓死不了又活不成“死生不卒”的“雌風(fēng)”的悲慘，表現(xiàn)了宋玉對(duì)統(tǒng)治者不顧人民死活的奢侈腐敗生活的批評(píng)諷刺，顯然是屈原揭露奸臣誤國(guó)和“哀民生之多艱”關(guān)注百姓思想的傳承發(fā)展。《登徒子好色賦》，又是宋玉用幽默、滑稽的喜劇形式，諷諫楚襄王不要沉湎女色，“淫逸侈糜，不顧國(guó)政”。宋玉稱得上是“屈原弟子”，而且在賦體上是“青出于藍(lán)面甚于藍(lán)”的高足。

五、戰(zhàn)國(guó)四公子之一春申君黃歇

據(jù)《史記·春申君列傳》，戰(zhàn)國(guó)晚期的楚國(guó)貴族黃歇，開頭以左徒“事楚襄王”，江陵郢都失陷遷都臨澧特大郢都澧陽(yáng)城后，受到重用。前272年，因有善辨之才，被作為楚國(guó)的使臣，與楚太子熊元“入質(zhì)于秦”。前263年，秦昭王欲“令白起與韓、魏共伐楚”。黃歇給秦昭王的一封書信，阻止了秦聯(lián)韓、魏滅楚的陰謀。又在楚襄王病危時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)，讓太子熊元換衣服“為楚使者御以出關(guān)”，逃出秦國(guó)，回歸楚國(guó)，阻止了守舊宗室、貴族爭(zhēng)奪王位的內(nèi)亂，讓熊元以太子合法身份繼位為楚考烈王。黃歇在太子熊元回楚出關(guān)后，才向秦昭王請(qǐng)死，多虧秦相范睢相救，也被放歸楚國(guó)，晉升為楚國(guó)令尹，開始執(zhí)政，使楚“復(fù)強(qiáng)”，造就了“春申之治”。

黃歇執(zhí)政，府志載常德府坪街有“春申君故宅”，即春申府第。下南門西側(cè)有條街叫“珠履坊”，為春申君三千門客中“上客”的居所。黃歇被害后，府坪街有春申君墓，唐朝成為“開元寺有春申君墓”，實(shí)際上是一回事，而且是衣冠冡。1992年11月在春申君封地江東都邑吳，即蘇州近郊的慎山鑿山為穴的古墓中發(fā)現(xiàn)“上邦相（春申君）璽”印而確認(rèn)為春申君的真正墓地。明代以前的地方志一直說(shuō)他為常德人，《史記》說(shuō)他“黔中人”也沒(méi)有錯(cuò)。楚黔中郡很大，常德在其范圍內(nèi)，但黃歇來(lái)臨澧特大郢都時(shí)楚黔中郡確乎已只常德范圍了。故把春申君黃歇說(shuō)成常德人是有根據(jù)的，并非空穴來(lái)風(fēng)。府坪街的春申君墓是常德人民對(duì)春申報(bào)國(guó)的懷念。1943年常德保衛(wèi)戰(zhàn)，柴意新將軍率部突進(jìn)到府坪街，在春申君墓前發(fā)起最后沖鋒殉國(guó)，也是這種愛國(guó)精神的發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄的常德詩(shī)墻，下南門城樓，因這一帶原是春申君府第的抗秦故居，又是春申君高級(jí)門客居住之所，故命名為春申閣、春申門，也才有今人“爭(zhēng)雄于戰(zhàn)國(guó)四佳公子之間”的春申君黃歇，以及“珠履三千，要使英雄皆入彀；虎賁百萬(wàn)，不教嬴氏獨(dú)稱王”的佳聯(lián)，并以春申保國(guó)的畫、詩(shī)、樓，筑起了一座不倒的愛國(guó)長(zhǎng)城，把春申君保國(guó)的愛國(guó)精神光大。

黃歇抓住秦、趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)之機(jī)，攻取了魯國(guó)的徐州，并遷“封魯君于莒”（《史記·索隱》）。春申君北伐滅魯，擴(kuò)大了楚國(guó)的版圖，使楚國(guó)在軍事上開始恢復(fù)生機(jī)，提高了威望。前260年的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)坑殺趙國(guó)的降卒40余萬(wàn)，趙國(guó)主力基本被殲。但趙國(guó)開始了長(zhǎng)達(dá)三年的邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)。平原君趙勝派使率20人求助于楚，春申君養(yǎng)士3000余人，“上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚”，其賓客待遇高于其他三君。自薦的門客毛遂明確抗秦也是為了楚國(guó)，使楚出兵援助。春申君“將兵往救”，魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌“竊符救趙”，楚、魏、趙聯(lián)軍，內(nèi)外夾擊，大敗秦軍，秦將鄭安平“急以二萬(wàn)人降趙（4）”。楚國(guó)由此威震諸侯，春申君的聲名更加遠(yuǎn)揚(yáng)，合縱抗秦的呼聲一時(shí)高揚(yáng)。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，春申君才有可能實(shí)施遷往陳郢的計(jì)劃。春申君以外交、軍事、用人上的勝利，造就了楚國(guó)回光返照的“春申之治”。春申君網(wǎng)羅天下賢士，3000賓客在“戰(zhàn)國(guó)四君”中待遇是最優(yōu)厚的。滅魯后，春申君又任用隆禮重法的趙人荀子，“以荀卿為蘭陵令”。然而，楚國(guó)的“春申之治”的“復(fù)強(qiáng)”，由于沒(méi)有內(nèi)政改革的保證，沒(méi)有解決“宗室太重”、“封君太眾”、“大臣貪?rùn)?quán)”的特權(quán)，致使守舊勢(shì)力猖狂，社會(huì)矛盾激化。前241年，以楚國(guó)為縱約長(zhǎng)的楚、趙、韓、魏、燕的五國(guó)“合縱”伐秦，一旦秦國(guó)出兵反擊，楚軍卻望風(fēng)先逃，最后一次“合縱”失敗。春申君忽視了對(duì)守舊勢(shì)力的防范，在楚考烈王無(wú)子的情況下，趙人李園進(jìn)妹于春申君，待懷孕后又將其妹送于宮中為王后，果然生下一子“立為太子”，李園因妹得寵，“陰養(yǎng)死士，欲殺春申君滅口”。謀士朱英建議“先置臣郎中，楚亡卒，李園必先入，臣為君殺李園”。春申君不以為然，朱英恐禍及自身逃走。僅17天，楚考烈王死，春申君果為李園埋伏于棘門的死士所殺。楚國(guó)從此一蹶不振。這是楚國(guó)“上失其政，奸臣竊國(guó)”的結(jié)果。春申君盡管愛國(guó)有為，也無(wú)力挽回楚國(guó)敗亡的趨勢(shì)。

湖南鼎灃集團(tuán)金城房產(chǎn)開發(fā)有限公司正在常德市三閭路北端興建的“鳳凰城文化商旅綜合體”，將要修建“二賢街（屈原、黃歇）”、復(fù)建“靈均坊（紀(jì)念屈原）”和“珠履坊（紀(jì)念黃歇）”等基礎(chǔ)設(shè)施，使之成為具有2000多年建城歷史的常德集中傳承與再現(xiàn)楚文化的基地。

注釋：

高至善、熊傳新：楚人在湖南活動(dòng)遺跡概述，文物，1980年第10期。

伍順生：常德地區(qū)志·文物志，中國(guó)文史出版社，1993，第43頁(yè)。

涂春堂、應(yīng)國(guó)斌校注：嘉靖常德府志·列傳，湖南人民出版社，2001，第1016頁(yè)。

《史記·范睢列傳》。