李琳

摘要：文化在培養(yǎng)人的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，因?yàn)檎Z(yǔ)言的本質(zhì)是交際的工具，而語(yǔ)言交際的過(guò)程中實(shí)際上就是不同語(yǔ)言文化、不同語(yǔ)境的碰撞。然而，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校英語(yǔ)教育教學(xué)過(guò)于對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而較多忽略了文化教學(xué)。特別是對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，不利于人文素養(yǎng)與跨文化交際能力的提升。對(duì)于英語(yǔ)教師而言，可需要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解語(yǔ)言與寫(xiě)作的背景知識(shí)，來(lái)深度性挖掘內(nèi)部包含文化信息及其相關(guān)詞匯。鑒于此，結(jié)合近兩年本校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀，對(duì)文化滲透與英語(yǔ)專業(yè)精讀課的銜接教學(xué)，表述一些觀點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；精讀課；文化滲透；跨文化交際

一、新時(shí)期高校英語(yǔ)發(fā)展趨向及專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)英語(yǔ)專業(yè)教育得到了真正的發(fā)展。國(guó)家發(fā)展重心重新回歸到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、教育建設(shè)層面上來(lái)，所以高校也順應(yīng)得到了迅猛發(fā)展。再加上改革開(kāi)放大局勢(shì)的影響和推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)與對(duì)外貿(mào)易迫切需要大批英語(yǔ)專業(yè)人才。故此，全國(guó)范圍內(nèi)各地方高校持續(xù)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，陸續(xù)設(shè)置了英語(yǔ)專業(yè)，旨在為國(guó)家各行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才?？v觀近三四十年的發(fā)展成果來(lái)看，高校英語(yǔ)教育功不可沒(méi)。

如上，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變化。經(jīng)濟(jì)全球化以及國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的持續(xù)深入，也要求高等教育改革需要穩(wěn)步推進(jìn)。在局部教育領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，由于思想層面轉(zhuǎn)變的滯后性，也存留著較多的弊端。就目前來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展迫切需要復(fù)合型英語(yǔ)人才，并且人才需求不再單一，而是朝著大眾方向發(fā)展。包括外事領(lǐng)域、經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、科技與軍事領(lǐng)域。比如，英語(yǔ)法律復(fù)合型人才、英語(yǔ)新聞復(fù)合型人才、英語(yǔ)醫(yī)學(xué)復(fù)合型人才等。正因如此，無(wú)論是貿(mào)易、文化、法律、科技等不同領(lǐng)域，均要求著英語(yǔ)專業(yè)人員了解不同國(guó)家地區(qū)的文化、社會(huì)背景等。在此情形下，教學(xué)管理環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)將跨文化交際能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)對(duì)待。然而，正如開(kāi)篇所言，國(guó)內(nèi)絕大部分高校在該環(huán)節(jié)的教學(xué)管理機(jī)制性不足。

二、高校英語(yǔ)專業(yè)精讀課教學(xué)中文化滲透的必要性

以本校為例，精讀課目前已經(jīng)成為英語(yǔ)專業(yè)的必修課程，被普遍采用的就是楊立民教授主編的現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)。總的來(lái)講，該套課程非常重視對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造。通俗點(diǎn)來(lái)理解，即文化內(nèi)涵與人文價(jià)值。再直接一點(diǎn)來(lái)概況，即重視英語(yǔ)文本中文化內(nèi)涵與人文價(jià)值在思想意識(shí)層面上對(duì)學(xué)生潛移默化作用。

如上，語(yǔ)言是人類交流的工具，是人類用來(lái)表達(dá)思想、傳遞情感的交際工具，并且反過(guò)來(lái)進(jìn)一步影響人類思想的形成。所以，英語(yǔ)專業(yè)精讀課程的意義和價(jià)值就在于，讓更多的專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的文化，透過(guò)文本體會(huì)語(yǔ)境，技能學(xué)習(xí)與文化思想塑造聯(lián)動(dòng)一體。與既往的許多課程不同，精讀課程教材中蘊(yùn)含著豐富的文化資源。然而，受到傳統(tǒng)英語(yǔ)教育形式的影響，過(guò)于重視語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，而忽視英語(yǔ)教育的本質(zhì)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容很少涉及文化層面。

總之，英語(yǔ)專業(yè)精讀課教學(xué)中，融入文化滲透的推進(jìn)路徑，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加快對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的提升。因?yàn)閷W(xué)校和教師的目的是培養(yǎng)和提升學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，但實(shí)際上通過(guò)文化滲透對(duì)于語(yǔ)言綜合能力的養(yǎng)成更為有效。更重要的是，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，使得整個(gè)課堂充滿著生機(jī)和活力。

三、英語(yǔ)專業(yè)精讀課中文化滲透推進(jìn)路徑

近幾年，筆者在英語(yǔ)教學(xué)中，也多次嘗試著改變教學(xué)方法。在操作上，先從轉(zhuǎn)變教學(xué)組織思路做起。精讀課學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)圍繞著文本分析人物心理活動(dòng)，以情境對(duì)話互動(dòng)的形式，盡量揭示出文本教材中傳遞的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。

首先，課堂導(dǎo)入。轉(zhuǎn)變既往單一枯燥的模式，生動(dòng)導(dǎo)入。繼續(xù)以楊立民教授主編的英語(yǔ)專業(yè)精品教材部分選文為例，即“Diogenes and Alexander”，這是第四單元的一篇選文。大體意思是講述犬儒主義哲學(xué)家第歐根尼與亞歷山大帝之間發(fā)生的故事。當(dāng)然，在以往的教學(xué)中，也包括本人在內(nèi)，基本都是把它當(dāng)成一個(gè)真正的故事來(lái)講，并且順便提及一些他國(guó)的文化背景。不過(guò)，這個(gè)故事實(shí)際上只是用來(lái)向讀者傳遞古希臘文化的一小部分內(nèi)容。所以，如果繼續(xù)沿用既往的模式，只向?qū)W生們解釋故事中的兩個(gè)人及其對(duì)話，或者其他關(guān)聯(lián)的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生根本認(rèn)識(shí)不到故事的深刻寓意。如此以來(lái)，這篇選文也就和其他千千萬(wàn)萬(wàn)的文章沒(méi)有任何區(qū)別。

在課堂組織改進(jìn)層面上，教師可以從兩個(gè)人的對(duì)話切入，并且還可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。先行導(dǎo)入對(duì)話內(nèi)容，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去品讀、去思考。包括兩個(gè)人的身份、社會(huì)地位，以及社會(huì)地位的差異及其形成原因，最終聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的整個(gè)希臘社會(huì)背景、人文制度等。

其次，在精讀課推進(jìn)中，可以中西文化對(duì)比分析。對(duì)于絕大部分學(xué)生而言，尤其是當(dāng)代學(xué)生，無(wú)論是國(guó)內(nèi)文化還是國(guó)外文化，或多或少都會(huì)有了解。但是，對(duì)于國(guó)外大多數(shù)文化及其內(nèi)涵，實(shí)際上長(zhǎng)期生活在國(guó)內(nèi)的學(xué)生短時(shí)期內(nèi)很難理解，準(zhǔn)確地說(shuō)是理解不全面。在講課中，通過(guò)中西文化對(duì)比，使得文化教學(xué)更有意義和成效，因?yàn)閷W(xué)生們內(nèi)心文化知識(shí)體系框架本身就是以中華文化為主。繼續(xù)以上述選文來(lái)看，可以將第歐根尼與我國(guó)的“老子”做比較，結(jié)合學(xué)生對(duì)第歐根尼的部分了解，與老子對(duì)比，分析相似之處。比如，兩人均生活于公元前4世紀(jì)，并且在思想層面上也有一定的相似面，對(duì)于社會(huì)生活和文化生活的理解比較透徹。但是，卻不切合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展世紀(jì)，所以他們并不被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)同，甚至拋棄。同理，對(duì)于另一位主人公亞歷山大，同樣可以與同時(shí)期或者不同時(shí)期國(guó)內(nèi)的軍事家、帝王簡(jiǎn)要比較?？傊ㄟ^(guò)了解人物關(guān)系與思想，才能進(jìn)一步聯(lián)系到整個(gè)時(shí)代背景和文化處境，尤其是其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與傳遞給后人的寓意。

參考文獻(xiàn)：

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