陳雪巍

摘要：恩格斯在《自然辯證法》中以辯證的角度探究人與自然關(guān)系，是對形而上學(xué)自然觀的批判，同樣是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的思考。在《自然辯證法》中，恩格斯詳細(xì)分析了資本主義社會存在的生態(tài)自然環(huán)境問題，并從人與自然和諧角度探究環(huán)境問題解決之法。對當(dāng)代我國生態(tài)自然建設(shè)有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《自然辯證法》；工業(yè)革命；人與自然關(guān)系；科學(xué)技術(shù)

一、恩格斯《自然辯證法》寫作背景

第一次工業(yè)革命給人類社會發(fā)展帶來了飛躍，蒸汽時代帶來了手工作坊逐漸向機(jī)器生產(chǎn)的生產(chǎn)方式方向轉(zhuǎn)變，也使社會分工越來越細(xì)化。轉(zhuǎn)變帶來生產(chǎn)力的迅速提高，同時也帶來了資本家對資本的更狂熱的追求。這加重了資本家對工人的剝削，使得工人與資本家之間矛盾日益尖銳。同時這也讓資本家用過分自信的過度掠奪和破壞自然代替了之前社會對自然的改造，人與自然的關(guān)系變得越來越緊張。這成了資本主義踏足地區(qū)的特有矛盾。生活在這樣的社會背景下的恩格斯注意到因工業(yè)革命生產(chǎn)力大發(fā)展帶來的資本主義對自然生態(tài)破壞的問題。使得恩格斯產(chǎn)生了對人與自然關(guān)系的深入思考。而伴隨著第二次工業(yè)革命的到來，工業(yè)的生產(chǎn)方式穩(wěn)固占據(jù)了主導(dǎo)地位。生產(chǎn)力的又一次飛躍極大地豐富了人類的物質(zhì)生活。這給資本家更大的對自然資源開發(fā)、對自然資源掠奪的信心。更進(jìn)一步的對自然環(huán)境的破壞伴隨而來。這使得恩格斯產(chǎn)生了對工業(yè)文明和人與自然關(guān)系的應(yīng)以辯證角度去探索的想法。恩格斯進(jìn)一步考察后發(fā)現(xiàn)，資本家由于貪婪而對自然的種種破壞是對自然及人類社會可持續(xù)發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。資本主義對利潤的無限的追求本身就帶有一種對自然生態(tài)平衡的破壞的意味。森林的大量減少、空氣質(zhì)量的迅速下降以及水土流失等都是資本主義式的貪婪帶來的后果。至此恩格斯因?qū)θ祟惿鐣c自然關(guān)系的分析而書寫《自然辯證法》一書。恩格斯的《自然辯證法》的寫作并不是對自然界客觀規(guī)律進(jìn)行闡述。其側(cè)重點(diǎn)放在了如何將自然界同人類社會、人類活動協(xié)調(diào)，如何實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。并且恩格斯生活時代形而上學(xué)自然觀盛行，恩格斯的《自然辯證法》以辯證的角度對人與自然關(guān)系進(jìn)行探究是科學(xué)的。是對形而上學(xué)自然觀的批判，也是對資本主義對馬克思主義攻擊的反擊。

二、恩格斯《自然辯證法》人與自然關(guān)系自然觀簡述

參考達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，恩格斯《自然辯證法》中論述了人類的產(chǎn)生和發(fā)展是同自然環(huán)境不斷磨合適應(yīng)的一個過程。并進(jìn)一步分析了人類演化過程。他闡述了最低級纖毛蟲身上細(xì)胞同人類精子胚胎的相似性，一次來說明人類與自然的統(tǒng)一性關(guān)系。恩格斯指出雖然人類社會不斷在發(fā)展，鉆木取火、使用工具這些都體現(xiàn)了人類不再完全依賴于自然，而是以自己的方式適應(yīng)自然、改造自然。但應(yīng)看到的是人類和自然間仍然保持著最緊密的聯(lián)系，人類無法獨(dú)立與自然之外而存在。這一點(diǎn)是毋庸置疑的即使在經(jīng)濟(jì)與科技高速發(fā)展的今天，我們?nèi)孕枰钤谧匀画h(huán)境中，我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、我們生產(chǎn)生活的資料原材料依然必須從自然中獲得。人類的生活必須依賴的水、空氣依然要從自然環(huán)境中來。是自然給人類生存和發(fā)展，給人類對自身需求不斷滿足提供了基礎(chǔ)和保障。

恩格斯繼續(xù)分析，什么連接了人與自然之間這種密切的關(guān)系？經(jīng)過分析恩格斯得出這種連接是勞動。人類正是通過勞動使得自己從自然界中分化出來，使自己擺脫了動物那種對自然的完全性依賴。而分化后的人類又通過勞動與自然建立緊密的聯(lián)系?？偹苤橙讼蛉祟惖倪^渡是由制造工具為標(biāo)志的，而這就是勞動的最初形式。而之后人類大腦因勞動進(jìn)一步發(fā)育，智力逐漸發(fā)達(dá)起來，以此來應(yīng)對復(fù)雜的生活環(huán)境。這里可以看出如果脫離了勞動，人就不能稱之為人。是勞動將人與動物區(qū)分開來，也是勞動讓人類實(shí)現(xiàn)了對自然的改造和支配，如現(xiàn)在的水力發(fā)電技術(shù)等都是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。人類出于自身的生存和發(fā)展，不斷通過勞動對人類進(jìn)行改造。這也體現(xiàn)了人的能動性，但也應(yīng)該看到人在對自然改造時也要遵從自然的規(guī)律，受自然的制約。恩格斯對英國城市進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，工業(yè)社會的快速發(fā)展，資本家的過渡索取給自然環(huán)境帶來的破壞是令人擔(dān)憂的。人類只知道沉迷于眼前的經(jīng)濟(jì)利益，卻不曾考慮過人類社會長遠(yuǎn)的發(fā)展與延續(xù)。而社會發(fā)展到今天充分證明了恩格斯對資本主義的批判是有遠(yuǎn)見的。當(dāng)今社會，環(huán)境問題、生態(tài)問題成了威脅到人類生存的重大問題。水、空氣、土壤這些人類存在的基礎(chǔ)都受到了工業(yè)污染。給人類帶來的是多種與之相關(guān)的資源短缺、疾病的頻發(fā)的問題。自然開始逐漸變得“反人類”。所以恩格斯《自然辯證法》中以辯證的角度看待人與自然的關(guān)系，其科學(xué)性不言而喻。

對于人與自然如何和諧相處的問題，恩格斯也在《自然辨證法》中作出闡述。1.對資本主義制度和生產(chǎn)方式進(jìn)行變革。恩格斯認(rèn)為正是由于資本主義制度追逐利潤的本質(zhì)，造成了人與自然關(guān)系的不平衡。只要資本家追逐利益的性質(zhì)不變，這種不平衡就會一直存在。要想從根本上解決這種不平衡，就要對資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行變革，尋求一種能夠達(dá)到人與自然物質(zhì)交換平衡的生產(chǎn)方式。2.對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行大力發(fā)展。恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身并沒有好壞，之所以認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，是因?yàn)槿藗儗ζ淅脦в泻脡膬煞N性質(zhì)。科學(xué)技術(shù)給人類社會帶來了生產(chǎn)力和原有生產(chǎn)關(guān)系的變革，具有革命性的作用。同時我們也應(yīng)看到人類對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用給自身帶來了許多負(fù)面效應(yīng)。所以恩格斯在《自然辯證法》中闡述對于科學(xué)技術(shù)，我們應(yīng)大力發(fā)展這是毋庸置疑的，但同時，我們也應(yīng)注重對科學(xué)技術(shù)的利用有一個正確的，更有利于人類社會發(fā)展的方向。3.社會正確自然觀的建立。恩格斯在《自然辯證法》中闡述了工業(yè)社會給環(huán)境帶來的破壞，使工人生活環(huán)境越來越差，而工人因?yàn)樯鎵毫@種變化越來越屈從。資本家將金錢至上的自然觀對其灌輸，這強(qiáng)行使大眾對這種惡劣的環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)。所以在社會建立起人與自然和諧的自然觀是至關(guān)重要的。民眾應(yīng)對所面對的生存環(huán)境有一個正確的認(rèn)識與思考，應(yīng)用長遠(yuǎn)的眼光來看待環(huán)境問題。對于人與自然和諧關(guān)系的建立，恩格斯在《自然辯證法》中進(jìn)行了諸多闡述。我們應(yīng)看到恩格斯鼓勵的不只是人類對自然的改造，同時也堅(jiān)持人類應(yīng)對自然保護(hù)、應(yīng)尊重自然規(guī)律，是以一種可持續(xù)的眼光來思考人與自然的關(guān)系發(fā)展。這是恩格斯認(rèn)為人與自然和諧相處之法。

三、恩格斯人與自然關(guān)系自然觀對我國發(fā)展啟示

當(dāng)今社會，環(huán)境問題已成為一個全球性問題。同樣對于當(dāng)今中國來說，環(huán)境問題也是我國發(fā)展中一個無法回避的問題。對于這一問題，恩格斯《自然辯證法》的人與自然關(guān)系自然觀能帶給我們一下幾點(diǎn)啟示。

（一）大力進(jìn)行保護(hù)環(huán)境教育

在人類的活動中，思想占據(jù)著指導(dǎo)地位。所以在環(huán)境問題的解決上，首先應(yīng)做到的就是引導(dǎo)公民建立起對環(huán)境的保護(hù)意識。政府應(yīng)大力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)教育，使人們對環(huán)境保護(hù)問題不僅停留在淺顯的口中，更應(yīng)深入每個公民心中，深入到行為中。對于公民正確的自然觀的建立，也是解決我國環(huán)境問題的必要的步驟。恩格斯在《自然辯證法》中提到了“自然對人類的報(bào)復(fù)”，這來自于人類對自然的過度破壞、消耗。所以，民眾馬克思主義辯證的自然觀的建立是至關(guān)重要的。要是民眾意識到對于環(huán)境的保護(hù)是沒個人的責(zé)任。是一項(xiàng)具有長遠(yuǎn)意義的事業(yè)，是人類長久存在、綿延的必要前提。

（二）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于資源的利用水平是至關(guān)重要的，它能提高資源的利用效率，改變社會發(fā)展模式。而我國近年來大力提倡的綠色、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施同樣離不開科學(xué)技術(shù)的利用。如綠色能源汽車的開發(fā)、水的循環(huán)利用技術(shù)等。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，能夠使資源利用率大大提高，同時通過對人們生活方式的改變來達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。正如恩格斯在《自然辯證法》論述的一樣，對于科學(xué)技術(shù)我們應(yīng)進(jìn)行大力的發(fā)展，并在其應(yīng)用上進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這啟示我國在發(fā)展的過程中不僅應(yīng)大力估計(jì)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，加快發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上，同樣應(yīng)保持一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。要用長遠(yuǎn)的眼光，全局的眼光來對待科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。讓科學(xué)技術(shù)更好應(yīng)用于人類發(fā)展。同時堅(jiān)持馬克思主義自然觀在發(fā)展中的指導(dǎo)地位，更好進(jìn)行國家發(fā)展。

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