王紫薏

摘要：鴛鴦蝴蝶派作家徐枕亞被譽(yù)為“言情鼻祖”，其言情小說《玉梨魂》在19世紀(jì)末20世紀(jì)初風(fēng)靡一時，而使其風(fēng)靡的原因最主要的原因是小說自身的文本魅力，這種文本魅力主要可以從語言風(fēng)格，小說內(nèi)容以及人物內(nèi)涵幾個方面看出來。而當(dāng)時社會大環(huán)境也為《玉梨魂》風(fēng)靡一時提供了幫助，如當(dāng)時已經(jīng)有了成熟穩(wěn)定的讀者群，還有印刷技術(shù)和出版業(yè)為其出版、發(fā)行作支撐。對此，筆者以徐枕亞小說《玉梨魂》風(fēng)靡成因研究進(jìn)行研究。

一、小說《玉梨魂》自身的文本魅力

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，各種文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn)，小說作為其中一種重要的形式，自然也不在少數(shù)，而《玉梨魂》作為當(dāng)時的代表作品，受到廣泛歡迎，一部作品能夠在一個時代脫穎而出，一定是因為它自身有著獨(dú)特的魅力。

（一）雅俗共賞的語言滿足不同群體的閱讀需求

1.駢散結(jié)合的語言增加可讀性

駢儷化的語言往往對仗工整、字?jǐn)?shù)整齊，駢文最初的發(fā)展是文學(xué)作家對文學(xué)形式美的一種追求，其目的是為了增強(qiáng)文學(xué)的作品表現(xiàn)力，諸如清代浙江嘉興人陳球作有《燕山外史》，此書根據(jù)明代小說《竇生本傳》而來，將竇繩祖與李愛姑的故事演繹成三萬一千余字的駢儷小說，通體四六對偶句成文，一時可稱為千古言情之作。而散文語言又往往瀟灑活潑，優(yōu)美空靈，更容易抒發(fā)作者的感情，如晉代陶淵明的散文，旨在抒發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度，淡泊真摯，自然灑脫，超脫世俗之外。

2.詩詞運(yùn)用豐富文化底蘊(yùn)

徐枕亞作為清末民初的文人，自然有一定的寫詩作賦的本領(lǐng)，從而他將詩詞穿插進(jìn)了自己的文學(xué)作品中，豐富了文章的文化底蘊(yùn)，也同樣滿足了傳統(tǒng)文人的閱讀興趣。將詩歌這種極具中國傳統(tǒng)文學(xué)色彩的文體，融入通俗小說之中，可以說是徐枕亞吸引讀者的一種手段。雖然大量的詩歌融入小說，確有炫技之嫌，但又不得不說，徐枕亞這一做法的確很有成效，他的言情小說滿足了普通群眾的閱讀需求，同時用詩歌賦予小說文化底蘊(yùn)，又能夠吸引一些喜愛傳統(tǒng)文學(xué)的讀者，滿足了他們的需求。因而，《玉梨魂》能夠在19世紀(jì)末20世紀(jì)初受到廣泛歡迎。

（二）小說內(nèi)容滿足讀者獵奇心理

1.小說具有自傳性質(zhì)

《玉梨魂》這部小說其實是帶有自傳性質(zhì)的一部小說，看似寫的是何夢霞和白梨影的愛情悲劇，實際上卻與徐枕亞自己的一段親身經(jīng)歷相關(guān)。這樣的故事情節(jié)較之當(dāng)時所流行的“寫實主義新聞化”有過之而無不及，讀者對作者自身的經(jīng)歷比對新聞軼事更感興趣，也因此《玉梨魂》更加滿足讀者的獵奇心理。

2.寡婦婚戀題材吸引讀者目光

《玉梨魂》除了徐枕亞自傳性質(zhì)的小說內(nèi)容吸引讀者目光外，還有一點內(nèi)容格外引人注目，那就是有關(guān)寡婦戀愛和寡婦再嫁的話題。徐枕亞將寡婦的戀愛與再嫁搬到文學(xué)作品中，既是對自己年輕時候戀人的懷念，亦是對封建傳統(tǒng)思想的批判，用小說的方式向社會提出寡婦能否戀愛與再嫁的問題，雖未能完全突破傳統(tǒng)禮教，但也是一種創(chuàng)新。同樣因為這種創(chuàng)新，吸引了更多讀者的目光，讀者對于這種新的內(nèi)容格外好奇，也就進(jìn)一步促進(jìn)了《玉梨魂》的風(fēng)靡。

（三）新的人性內(nèi)涵吸引讀者

《玉梨魂》中一共有三個主人公，何夢霞、白梨影以及小姑筠倩，而這三個主人公的形象，雖千差萬別，但卻符合新舊交替時代的特征，這三位主人公對于傳統(tǒng)的封建禮教都有不同程度的突破，這些表現(xiàn)在他們各自的愛情觀、婚姻觀上。并且由于《玉梨魂》寫于清末民初這個動亂的年代，徐枕亞賦予了男主人公何夢霞為革命事業(yè)犧牲的英雄形象。

二、廣告業(yè)的發(fā)展助推《玉梨魂》的風(fēng)靡

印刷技術(shù)和出版業(yè)支撐下的《玉梨魂》，由于其獨(dú)特的魅力吸引了大批讀者的目光，然而已有的小說讀者群只是其中的一部分，還有部分讀者是被其刊印在報紙上的廣告吸引來的，廣告作為擴(kuò)大影響的利器，同樣地為《玉梨魂》打開了銷路。

人們都知道，要打開產(chǎn)品的銷路，使更多的消費(fèi)者了解產(chǎn)品，必定離不了廣告的推動，而我國廣告業(yè)最早也源于西方，廣告業(yè)慢慢發(fā)展起來，廣告這種營銷手段也開始被各種商人所利用。在當(dāng)時并沒有廣播電視，廣告大多數(shù)是刊印在報紙雜志上的，以便被看報紙的人所看到，以此來了解產(chǎn)品。而小說在資本主義商業(yè)逐漸發(fā)展起來的 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，也被看作是商品的一種。這些寫情小說的廣告，一方面反映了當(dāng)時寫情小說的豐富，另一方面也反映出文學(xué)作品也被當(dāng)作商品，為追求銷量而在報紙上刊登雜志。

廣告業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)時的小說銷售開辟了新的方式，開始不再像以往那般等著被人發(fā)現(xiàn)而流行起來，而是率先通過廣告使讀者了解這部作品，引起讀者的閱讀興趣，再去購買書籍，由此來擴(kuò)大小說的影響。

三、結(jié)語

《玉梨魂》雖然在如今已經(jīng)鮮少被人閱讀，但是在那個特殊的時代，卻能轟動一時，一定有其緣故。而它能得以風(fēng)靡一時，與清末民初的時代背景息息相關(guān)，有新技術(shù)為其支撐，但更為重要的是，作者徐枕亞過硬的文學(xué)功底和他的創(chuàng)造力，以及他符合時代背景的故事情節(jié)?，F(xiàn)如今的文學(xué)創(chuàng)造者要創(chuàng)造出好的文學(xué)作品，也有緊扣時代主題，了解讀者的閱讀需求，創(chuàng)造出符合時代背景和讀者審美需求的好的文學(xué)作品。

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