劉國華

摘要：本文借由蕭紅所創(chuàng)作的《呼蘭河傳》及《生死場》兩部飽含家長情懷的作品，加之蕭紅的成長歷程與創(chuàng)作心路，對蕭紅作品創(chuàng)作中的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)戀展開論述。

關(guān)鍵詞：蕭紅；鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)戀

人，對家鄉(xiāng)總有著一種非同尋常的執(zhí)著情懷，思鄉(xiāng)之情也是國內(nèi)外文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)久不衰的主題。尤其是在中國歷代文學(xué)作品中思鄉(xiāng)作品層出不窮，思鄉(xiāng)的情懷也逐漸積淀凝重起來，對鄉(xiāng)土不盡的思念似乎已經(jīng)成為民族的集體情懷。蕭紅在國內(nèi)文壇頗具盛名，小說是其作品的主要表現(xiàn)形式，濃厚的鄉(xiāng)情被賦字里行間，呼蘭縣農(nóng)民便成為她小說中常見的主角，也是她童年生活中最珍貴的記憶。

一、鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)戀之間的變奏

蕭紅作為中國歷史上的一名女作家，她極富才華卻又令人扼腕嘆息，在她31歲時(shí)便揮手逝世。而在她短暫的一生中，在家鄉(xiāng)黑龍江省呼蘭縣度過的時(shí)光達(dá)到近20年。在她提筆之時(shí)，這份深刻而震撼的鄉(xiāng)情便隨之而來，這是她一生都無法舍棄的寶貴時(shí)光。蕭紅誕生于端午節(jié)，出生環(huán)境是個(gè)條件相對優(yōu)渥的鄉(xiāng)紳家庭。伴隨著滿溢節(jié)日氣氛的日子，蕭紅走進(jìn)了這個(gè)時(shí)代。可在當(dāng)時(shí)，端午節(jié)被當(dāng)?shù)卣J(rèn)定為忌日，蕭紅的誕生也被認(rèn)為是不祥之兆，而且當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝巳员种啬休p女的傳統(tǒng)觀念，這都為她將來的不幸埋下了伏筆。在蕭紅筆下，父親常因貪婪而遺失人性，稱他對待家仆、子女甚至蕭紅的祖父都無情而吝嗇。她對母親的記憶更是過猶不及，在她9歲時(shí)，那個(gè)在她年幼時(shí)用石頭砸她的母親就離世了，而繼母對她也是時(shí)常虐待。她的祖母竟在她三歲那年將一根大針狠狠的扎進(jìn)她的手指里。種種冷落與虐待都使蕭紅的童年充斥著孤獨(dú)與寂寞，令她漸漸的變得越來越倔強(qiáng)與敏感。她冷漠的觀察著周遭人們的生活方式，感受到農(nóng)民麻木不仁、愚昧無知的生活基調(diào)，她評價(jià)說他們和動(dòng)物一樣忙于生死，而小團(tuán)圓媳婦的“大方”、馮歪嘴子的堅(jiān)強(qiáng)卻又不被世人所容，這又令蕭紅那顆敏感而幼小的心靈再次遭受創(chuàng)傷。她痛恨這冷漠無情的家庭環(huán)境，她也痛恨這落后愚昧的生活社會(huì)。唯一令她感到沉醉欣慰的是，對她疼愛有加的祖父，她與祖父生活中的一點(diǎn)一滴，祖父悉心親授她的詩句，祖父精心烹調(diào)的烤鴨，都是溫暖她心靈的重要回憶。還有，她家后花園的花草樹木、昆蟲動(dòng)物、自然景色都讓她感到耽溺而不知?dú)w途。鄉(xiāng)愁多是由她童年生活中的冷漠親情與落后生活譜寫而成的，而鄉(xiāng)戀多源自于她對祖父的思念以及對大自然的憧憬所孕育而出的。

二、《生死場》中甚于鄉(xiāng)戀的鄉(xiāng)愁

成長經(jīng)歷與情感歷程構(gòu)成蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的主體與靈魂，當(dāng)她用看似冷漠卻又飽含深情的憂郁眼光凝視著黑土地上仿若動(dòng)物一樣生存著的愚民們時(shí)，難以言說的現(xiàn)實(shí)焦慮與歷史苦痛便瞬間涌上她那敏感而脆弱的心頭，令她備受煎熬卻又無計(jì)可施，讓她怎么也無法安然自處。因此而散發(fā)出的悲涼與厚重的人生感悟在其作品中貫穿始終。

在《生死場》中，蕭紅對運(yùn)用大量的筆觸描摹了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情以及揮之不去的落后社會(huì)生活氣息。其中不乏有許多關(guān)于病痛、難產(chǎn)、自殺、謀殺、饑餓、瘟疫、衰老等多種形式的死亡描寫，令讀者深切的感受到蕭紅苦痛的人生歷程以及她對家鄉(xiāng)沉重的擔(dān)憂。這同時(shí)描摹出當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國農(nóng)民的精神及生活情境，是對中華民族的未來命運(yùn)以及歷史問題的考究，是《生死場》著重表現(xiàn)的重要主旨。另一方面是對農(nóng)民日常生活的眾多描寫，蕭紅筆下的他們秉承著中國傳統(tǒng)的文化與歷史習(xí)性而糊涂過活，比如文中的“跛腳”、“麻面婆”、“羅圈腿”、“紅臉鬼”等人物的描寫，訴說出當(dāng)時(shí)人民的麻木無情，男女之間不僅沒有愛情，甚至沒有同情，只剩滿足基本性欲需求的紐帶。這里人們的生存方式與動(dòng)物簡直別無二致，王婆在麥田務(wù)農(nóng)時(shí)對三歲的孩子不慎摔于鐵梨上而無動(dòng)于衷；發(fā)怒的父親輕而易舉的把剛出世的小金枝活活摔死，蕭紅眼看著這一幕幕的生命慘局，深感痛心疾首，卻也只能仰天長嘆而悲痛嗔怪造物主對生命的濫殺，當(dāng)時(shí)的蕭紅精神狀態(tài)尚好，心懷著對溫暖與愛的企盼，將鄉(xiāng)愁慢慢注入《生死場》中。

三、《呼蘭河傳》中更甚鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)戀

蕭紅在感情上，因經(jīng)歷蕭軍的見異思遷，令她陷入無法自拔的苦澀之中。在這個(gè)階段，失望、煩悶、憂愁一并裹挾入她的生命中，后又因?qū)⑺暈榕畠旱聂斞傅牟」?，令她同一時(shí)間痛失親情的關(guān)愛。最后她輾轉(zhuǎn)漂泊至香港，在備受感情與精神的多重打擊下，她投入對《呼蘭河傳》的創(chuàng)作完成之中，將她所感受的種種原始情緒進(jìn)行情感升華，在《呼蘭河傳》中時(shí)常可以看到她躊躇于鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)戀之間的腳步。

在《呼蘭河傳》中，作者仿佛低頭喃語的講述著她與家鄉(xiāng)深情相擁時(shí)的歡愉與欣慰。蕭紅寫出黑土地人民的保守愚笨，也寫出他們的忠厚樸實(shí)，用走親訪友、禮尚往來等描繪出人們相處間的親切與真誠，并對于當(dāng)時(shí)大自然景觀的多變有趣，蕭紅也做出許多形象的描摹。還向讀者呈現(xiàn)出同祖父相依相偎的懂事小女孩的生活情境，蕭紅把對祖父的愛與思念表達(dá)的酣暢淋漓。作者運(yùn)用更多的筆觸著重表現(xiàn)黑土地農(nóng)民與生俱來的頑強(qiáng)及善良，同時(shí)也溫情的評判著家鄉(xiāng)的落后、無知、枯燥，提醒人們走在未來之路上需要覺醒與反抗，將自己的鄉(xiāng)戀潛移默化的融入鄉(xiāng)愁之中，卻遠(yuǎn)甚于鄉(xiāng)愁。

四、結(jié)語

文學(xué)創(chuàng)作是作家記憶的可貴載體。通過對蕭紅所創(chuàng)作的《呼蘭河傳》與《生死場》的解讀，感受到了蕭紅截然不同的感情色彩，從《生死場》中蕭紅透過對家鄉(xiāng)那一片黑土地的展開的故事，將鄉(xiāng)愁埋藏在人物創(chuàng)作中；到《呼蘭河傳》中蕭紅對家鄉(xiāng)的情癡經(jīng)近似夢幻般手法而表達(dá)，將鄉(xiāng)戀表現(xiàn)的淋漓盡致。在蕭紅的作品中鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)戀難舍難離，互為一體，令其創(chuàng)作之精髓逐步升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭玉斌.論蕭紅小說對土地與生命的人文關(guān)懷[J].吉林大學(xué)，2006.

[2]李鈞.鄉(xiāng)愁敘事與回憶美學(xué)——從《呼蘭河傳》看蕭紅的小說學(xué)[J].名作欣賞，2012 （25）：5-16.

[3]黃絲雨.“離”與“歸”——從蕭紅作品看其矛盾心態(tài)[J].華中師范大學(xué)，2016.