李生慧

朔州師范高等?？茖W(xué)校，山西 朔州 036000)

由于民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，新中國(guó)成立以后確定了以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話。1956年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，開始在全國(guó)范圍內(nèi)正式推廣普通話，明確了普通話使用環(huán)境要求。在此背景下，方言使用場(chǎng)景不斷被壓縮，使用人群不斷減少，純正度逐漸消減，影響力逐步削弱。盡管近年來(lái)興起了方言熱，但仍難掩方言萎縮和消亡的窘境。

一、方言文化生存現(xiàn)狀

(一)漢語(yǔ)方言分布的基本情況

語(yǔ)言文學(xué)界一般認(rèn)為當(dāng)前的漢語(yǔ)主要有七大方言[1]，為官話、吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、湘語(yǔ)、客家話、閩語(yǔ)、贛語(yǔ)。在漢族人口中，70%的人使用官話，8%使用吳語(yǔ)，使用粵語(yǔ)和湘語(yǔ)的人各占5%，使用客家話的達(dá)到4%，超過(guò)4%的人使用閩語(yǔ)，贛語(yǔ)的使用人口約占漢族人口總數(shù)的2%。漢語(yǔ)方言的具體分布情況見圖1。

(一)方言正在逐步萎縮

方言的萎縮包括系統(tǒng)萎縮和功能萎縮。方言的系統(tǒng)總是由民族語(yǔ)言的共性和特定方言的個(gè)性兩方面的特質(zhì)組成的。方言系統(tǒng)的萎縮表現(xiàn)為方言獨(dú)特成分的逐漸消亡，被通語(yǔ)的成分所代替，這時(shí)的方言不再“地道”。近代社會(huì)以來(lái)，通語(yǔ)的發(fā)展和普及與方言系統(tǒng)的萎縮是世界各國(guó)普遍存在的形象。改革開放以來(lái)，人群流動(dòng)性不斷加大，且隨著語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的改變，各地方言的特征也不同程度地存在淡化、方言純正度不斷衰減的現(xiàn)象。方言的功能萎縮表現(xiàn)為方言使用領(lǐng)域的縮小。從交際領(lǐng)域看，方言正逐步從社會(huì)交際退縮到族群或家庭交際的領(lǐng)域，很多人僅僅是在春節(jié)回家探親和老鄉(xiāng)相聚時(shí)使用方言。從語(yǔ)用領(lǐng)域看，方言先退出書面的閱讀，然后又逐步退出口語(yǔ)的使用。從使用者的年齡層次來(lái)看，由于已全面普及普通話，所以許多地方的青少年已基本不會(huì)講方言。中年人講得也比較少，且隨著外出生活環(huán)境的變化，其方言純度也明顯降低。當(dāng)前，方言只有在接觸面不廣、生活單調(diào)的老年人群體中的存活情況還尚可。

(二)方言正在逐步消亡

聯(lián)合國(guó)教科文組織2010年發(fā)布的《瀕危語(yǔ)言圖譜》表明，全球有近6 700種語(yǔ)言，其中2 511種語(yǔ)言面臨從世界上消亡的風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)上一次開展方言普查還是20世紀(jì)50年代，當(dāng)前地方方言的發(fā)展情況不詳，消亡情況也不明確。但語(yǔ)言學(xué)家們估計(jì)，中國(guó)方言消亡狀況和國(guó)際上的情況基本一致，其正在快速消亡，特別是使用人數(shù)少、使用范圍小、使用環(huán)境差的方言最容易消亡，復(fù)雜且難懂的方言因?qū)W習(xí)傳承困難消失得最快。

(三)方言文化逐步興起

近年來(lái)，方言文化的興起引起了各方的興趣。電視方言節(jié)目方面，本山傳媒眾弟子的東北方言?shī)蕵饭?jié)目一度“霸占”電視熒屏，“忽悠”一詞從東北一隅傳遍長(zhǎng)城內(nèi)外，武漢方言節(jié)目《阿星笑長(zhǎng)開講》開播當(dāng)月就創(chuàng)下湖北省新聞?lì)惞?jié)目收視率第一，很快就成了當(dāng)?shù)乩仙俳灾钠放茩谀?。目前，地方方言?jié)目受到普遍歡迎，全國(guó)各地幾乎都推出了以本地方言為主要語(yǔ)言的電視節(jié)目。電視劇方面，方言劇影響最大的當(dāng)屬趙本山的東北方言電視劇，《馬大帥》《鄉(xiāng)村愛情》等電視劇一度紅遍大江南北，四川方言電視劇《傻兒司令》《爬坡上坎》等播出后，觀眾反響強(qiáng)烈，成為大眾街頭巷尾熱議的話題。方言電影方面，近年來(lái)的代表作品有山西方言的《站臺(tái)》、河南方言的《孔雀》、天津方言的《沒事偷著樂》等，均創(chuàng)造了票房佳績(jī)。趙本山、王寶強(qiáng)、范偉等明星的作品，都帶有濃郁的方言風(fēng)格，形成了影視劇中夾雜方言的潮流?？紤]到觀眾對(duì)方言的偏愛，《讓子彈飛》《瘋狂的賽車》等優(yōu)秀電影還專門推出了重慶話、青島話和東北話等多個(gè)語(yǔ)言版本。據(jù)相關(guān)研究者統(tǒng)計(jì)，在1949-2009的60年間，全國(guó)共推出99部方言電影，2000年以后(含2000年)創(chuàng)作的占到了95%[2]，這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了新世紀(jì)以來(lái)方言電影發(fā)展迅猛。在文學(xué)創(chuàng)作方面，20世紀(jì)90年代，作家韓少功創(chuàng)造的《馬橋詞典》，獨(dú)辟蹊徑地將方言作為文學(xué)的本體，在文壇引起了轟動(dòng)。擅長(zhǎng)方言寫作的賈平凹、馬未都、莫言等作家的作品，也一直是文學(xué)創(chuàng)作討論的焦點(diǎn)。2012年，莫言一度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，2015年，金宇澄的方言小說(shuō)《繁花》獲得了第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。綜上所述，當(dāng)前方言文學(xué)已受到各個(gè)階層和各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注，方言文學(xué)的興起已成為文化領(lǐng)域不容忽視的現(xiàn)象。

二、方言保護(hù)和繼承的重要意義

(一)方言具備獨(dú)特的藝術(shù)感染力和親和力

方言因?yàn)閾碛休^為廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以其具有濃郁的地方味兒，方言文化作品中的人物性格樸實(shí)，情感濃烈，代表地方地域文化發(fā)出獨(dú)特的聲音，進(jìn)一步豐富了藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)感染力和親和力，逐步釋放出獨(dú)有的價(jià)值和光彩。當(dāng)前，民眾保護(hù)方言的呼聲越來(lái)越大。有關(guān)調(diào)查表明，在對(duì)保護(hù)方言的必要性上，認(rèn)為“非常必要”的被調(diào)查者占84%，另有14.8%的被調(diào)查者認(rèn)為“有一定必要”，認(rèn)為“沒必要”的被調(diào)查者僅為1.2%。[3]

(二)方言是地域文化的基礎(chǔ)和載體

方言塑造地域文化首先表現(xiàn)在方言詞語(yǔ)上，這些方言詞語(yǔ)承載著地域傳統(tǒng)文化，是地域文化的結(jié)晶，各類地方戲曲藝術(shù)均以方言的聲腔特性為基礎(chǔ)，都是在一定方言基礎(chǔ)上多年磨合提煉的成果?！澳睢辈捎玫氖堑胤椒窖缘囊繇崳俺辈捎玫氖堑胤椒窖砸繇嵉穆暻惑w系，因此，方言與地方文化密不可分，聽不懂方言就感受不到戲曲的韻味，方言消失了，絢爛的地方文化也就無(wú)以依托、隨之消亡。

(三)方言是漢語(yǔ)研究的寶庫(kù)

方言不僅較好地保存了古代漢語(yǔ)的一些語(yǔ)言特征，還保留了不少普通話中沒有的古語(yǔ)詞匯及富有特色的詞語(yǔ)資源，因此，方言是蘊(yùn)藏豐富的漢語(yǔ)資源庫(kù)。通過(guò)對(duì)方言進(jìn)行研究，可進(jìn)一步揭示漢語(yǔ)的規(guī)律，促進(jìn)漢語(yǔ)靈活運(yùn)用。

三、方言文化保護(hù)和繼承

(一)形成重視和保護(hù)方言的共識(shí)

重視方言是保護(hù)和繼承方言的重要前提。使語(yǔ)言文字規(guī)范化是時(shí)代發(fā)展的必然要求，所以要在確認(rèn)普通話主體地位的條件下，促進(jìn)方言文化的創(chuàng)新，處理好普通話的主體性和方言多樣性之間的辯證關(guān)系。要摒棄方言是“鄉(xiāng)里下人”語(yǔ)言的歧視性傾向，宣傳部門也要進(jìn)一步開放方言生存空間。當(dāng)前，保護(hù)方言的呼聲越來(lái)越高，方言與普通話“各施其責(zé)，協(xié)同發(fā)展”已逐步成為各界普遍認(rèn)識(shí)。在正式場(chǎng)合使用普通話，而在日常生活中則應(yīng)堅(jiān)持和鼓勵(lì)使用方言，最大限度地為方言提供生存空間。

(二)開展方言文化調(diào)查

國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)盡快成立相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，對(duì)方言進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，了解方言的基本情況。要對(duì)方言的使用群體數(shù)量和區(qū)域、現(xiàn)存方言特征狀態(tài)等信息進(jìn)行全面收集整理，優(yōu)先開展瀕臨消亡方言的統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作，分析各種方言萎縮、衰減和流失的趨勢(shì)，評(píng)價(jià)方言萎縮的表現(xiàn)和類型，并盡快采取行之有效的保護(hù)措施。

(三)建立方言博物館

要加快對(duì)方言的保護(hù)力度，對(duì)于能夠熟練地聽說(shuō)的人口已經(jīng)很少的方言，應(yīng)組織實(shí)地調(diào)查、記音，整理音系，建立音檔，制作成書面文本，盡量完整地把能記錄到的詞匯和語(yǔ)料留存下來(lái)。具備條件時(shí)可嘗試建立生態(tài)博物館，與一般的保存方言文本資料的方言博物館不同，生態(tài)博物館以社區(qū)為單位，完整、原狀地保存和保護(hù)該社區(qū)內(nèi)的自然和文化遺產(chǎn)。中國(guó)和挪威政府聯(lián)合建設(shè)的貴州省六枝梭戛生態(tài)博物館已于1998年建成并對(duì)外開放，各地可學(xué)習(xí)借鑒。

(四)因地制宜開展方言教學(xué)

建立博物館僅僅是對(duì)方言進(jìn)行了保護(hù)，方言的繼承還必須要有一定的群眾基礎(chǔ)，因此，必須要開展必要的學(xué)習(xí)和交流。在大力推廣普通話的背景下，無(wú)論是認(rèn)識(shí)層面還是實(shí)施層面，開展方言教學(xué)都有一定困難。在幼小階段，建議可以編印一些簡(jiǎn)易的方言讀物作為教材，課余活動(dòng)中運(yùn)用方言唱唱兒歌、讀讀諺語(yǔ)、聽聽故事、看看地方戲曲。在大學(xué)階段，可以利用各地“老鄉(xiāng)會(huì)”等資源，成立方言協(xié)會(huì)，開展方言學(xué)習(xí)和交流，讓各地學(xué)子均能體會(huì)到方言之美。

(五)鼓勵(lì)方言文藝創(chuàng)作

方言只有在運(yùn)用中才能迸發(fā)出生生不息的活力。各地文化部門要鼓勵(lì)民眾積極參與方言文藝創(chuàng)作，開展方言小說(shuō)、影視劇大賽，挖掘方言文化這一瑰寶，發(fā)揮方言獨(dú)有的形象、生動(dòng)、貼切、鮮活、樸實(shí)、真誠(chéng)等優(yōu)勢(shì)，不斷豐富大眾娛樂活動(dòng)，在新時(shí)代展現(xiàn)新的風(fēng)采。