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        從人物與情節(jié)特點(diǎn)看谷崎潤(rùn)一郎《刺青》中女性崇拜思想的獨(dú)特之處

        2018-12-17 09:15:22李天琪
        青年文學(xué)家 2018年27期
        關(guān)鍵詞:刺青

        摘 要:谷崎潤(rùn)一郎是日本耽美主義文學(xué)的代表作家,是備受好評(píng)的近代日本文學(xué)代表作家之一?!洞糖唷肥枪绕榈某跗谥?,這部作品時(shí)其女性崇拜思想的最早體現(xiàn),也是研究谷崎文學(xué)一部不可缺少的作品。本文將通過(guò)對(duì)《刺青》中主人公的解讀而對(duì)作品中的女性崇拜思想進(jìn)行分析,探究該思想這部作品中獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:谷崎潤(rùn)一郎;女性崇拜;刺青

        作者簡(jiǎn)介:李天琪(1994.1-),女,甘肅省天水市人,四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)2017級(jí)研究生在讀,研究方向:日本文學(xué)。

        [中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-27--01

        谷崎潤(rùn)一郎是日本明治時(shí)期的耽美派作家,以其女性崇拜思想聞名文壇。其作品的意義都在于探求人性的本能,即對(duì)官能美的追求,他崇尚女性的肉體美,追求一種看似病態(tài)的快感。雖然他文風(fēng)奇特,但其文學(xué)功底卻得到了日本文壇的認(rèn)可。永井荷風(fēng)將其作品的特點(diǎn)總結(jié)為:由于肉體的恐怖,而產(chǎn)生出神秘幽玄,那是從肉體的殘忍中反動(dòng)地體味到的痛切的快感?!洞糖唷肥枪绕闈?rùn)一郎的處女作,在谷崎潤(rùn)一郎的創(chuàng)作生涯中有著不可替代的地位,對(duì)其之后的創(chuàng)作也有著深遠(yuǎn)的影響。

        一、主人公清吉的形象

        主人公清吉曾是一位追求極致藝術(shù)的浮世繪畫(huà)師。他有自己對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著,但“在這個(gè)年輕的刺青師心中,埋藏著不為人知的快樂(lè)與夙愿”。他會(huì)從他人的痛苦中獲得不可言喻的快感,這是一種典型的施虐傾向。

        終于清吉找到了其夢(mèng)寐以求的女子,將自己的靈魂化作蜘蛛刺入女子背后。面對(duì)自己的靈魂之作,他對(duì)女子說(shuō)到:“你不必再害怕,世上所有的男人,都將成為滋養(yǎng)你的肥料”。但當(dāng)作品完成,心性極高的清吉已經(jīng)顯然成為了 女子的囊中之物,他說(shuō)到:“你回去之前,再讓我看一眼那文身吧”,表明清吉此時(shí)已不再心高氣傲,面對(duì)自己靈魂造就的女人,他表現(xiàn)出絕對(duì)的臣服,甘愿成為她的肥料。

        這種令人為之顫栗 的人物形象正是谷崎作品的精髓之處,他通過(guò)作品中男主人公的自虐性來(lái)表達(dá)自己的女性崇拜思想。谷崎在作品中所追求的,是極致的美。正如他在《刺青》開(kāi)篇處寫(xiě)道的:“凡是美的都是強(qiáng)者,丑陋的都是弱者”。而這種美卻再簡(jiǎn)單不過(guò),就是女性的肉體美。

        二、女子的形象

        美貌是谷崎作品中的女主人公所必須具備的,這部作品中谷崎對(duì)女子美貌的描寫(xiě)是從腳開(kāi)始的。谷崎這樣寫(xiě)道:“細(xì)看那雙玉足,纖細(xì)的五根腳趾整齊排列,粉嫩的指甲讓人不禁想起沙灘上的貝殼,腳踵圓潤(rùn)似珍珠,肌膚水潤(rùn)似清泉。如此一雙玉足,只有男人的鮮血才可以滋養(yǎng)它?!彼J(rèn)為女性的腳是一種美的象征,而他的戀足癖最早的端倪也是出現(xiàn)在這里。

        谷崎在故事的開(kāi)始,將這位女子設(shè)定為一個(gè)含蓄、內(nèi)斂的形象,并在后文描寫(xiě)了她性格的轉(zhuǎn)變。這位女子在看到清吉拿出來(lái)的兩幅畫(huà)后,她也感受到了一直潛藏在自己內(nèi)心的欲望和征服欲。但她卻并不想承認(rèn)這種對(duì)于一個(gè)女子來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)?shù)男睦?。這是谷崎對(duì)人的本性的表達(dá),在他的世界觀中,人所具有的本能性的欲望,是強(qiáng)大而美好的,所以這種欲望可以征服這個(gè)世界,也正因?yàn)榕泳哂羞@樣的力量,才會(huì)醞釀出了男性對(duì)她的崇拜之情。

        三、《刺青》中的女性崇拜思想

        在《刺青》這部作品中,谷崎的女性崇拜思想主要是通過(guò)一些細(xì)節(jié)上的變化和兩位人物表現(xiàn)出來(lái)的。首先是對(duì)女子稱呼上的變化,在作品原文中,在女子背后的蜘蛛刺青完成之前,谷崎對(duì)在稱呼她為“娘(むすめ)”(日語(yǔ)意為女孩),在刺青完成后,谷崎將“娘(むすめ)”這個(gè)詞換為了“女(おんな)”(日語(yǔ)意為女人)。這是谷崎對(duì)成熟女性魅力的執(zhí)著。谷崎所崇尚的女性崇拜,并不是針對(duì)不諳世事的年輕女子,他所崇拜歌頌的是能夠認(rèn)識(shí)到自己擁有美貌這一有力武器,并用它來(lái)征服男性的成熟女性。對(duì)谷崎來(lái)說(shuō),這種成熟的、暴露欲望的、自信的美才是最吸引人的。

        其次,從男主人公的角度,在一些對(duì)清吉表情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上可以看出,清吉是如何從一個(gè)高高在上的清高刺青師最終變成女子的俘虜。在作品開(kāi)始的部分,谷崎在描寫(xiě)清吉那“不為人知的快樂(lè)”時(shí),寫(xiě)道他會(huì)露出“狡黠一笑”,這表明了清吉的施虐傾向。后來(lái)在當(dāng)清吉給女子看畫(huà)時(shí),他的臉上又一次“飄過(guò)了一絲黠笑”。直到此刻,清吉還是以上級(jí)自居,面對(duì)女子的求情他不以為然,只想達(dá)到自己的目的。但是到了最后,對(duì)清吉的描寫(xiě)多為“靜靜的發(fā)呆”、“內(nèi)心也好似被掏空了一般”,當(dāng)清吉將靈魂刺入了女子背后,他已經(jīng)不再高高在上,他開(kāi)始對(duì)女子的命令言聽(tīng)計(jì)從,最先成為了 女子的肥料。

        女性崇拜是谷崎作品中永恒的話題,而這部作品的特殊之處在于,他所講述的女性崇拜是一個(gè)漸變的過(guò)程。這部作品中,谷崎先設(shè)定了一個(gè)高大的男性形象,而女性是相對(duì)軟弱的,但又在故事結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)反轉(zhuǎn)的情節(jié),兩人角色對(duì)調(diào),女性崇拜的思想傾瀉而出,這種轉(zhuǎn)折顯得更加具有戲劇性,使得作品中的女性崇拜思想更加具有沖擊性。

        結(jié)語(yǔ):

        本文通過(guò)對(duì)《刺青》中兩位主人公的形象分析,抓住了這部作品中的女性崇拜思想與其他作品的不同,這部作品中的女性崇拜并未貫穿始終,而是在后期通過(guò)一個(gè)人物角色的轉(zhuǎn)變來(lái)表現(xiàn)的,更加具有沖擊力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]葉渭渠.谷崎潤(rùn) 一郎伝[M].北京: 新世界出版社,2005.

        [2]谷崎潤(rùn)一郎. 刺青[M].楊曉鐘譯. 陜西: 陜西人民出版社,2016.

        [3][日]谷崎潤(rùn)一郎集(一).集英社.昭和四十一年:7-13.

        [4]劉頔. 論谷崎潤(rùn)一郎《刺青》中的女性崇拜與女性物化[J]. 中外交流, 2017(49).

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