吳玲　朱曉慧

摘 要：歷史文化街區(qū)是反映一個城市傳統(tǒng)文化發(fā)展的窗口，伴隨著我國休閑文化旅游市場的逐漸升溫，歷史文化街區(qū)的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今城市發(fā)展的重要趨勢。歷史文化街區(qū)內(nèi)部有著大量的文化遺跡，包括傳統(tǒng)文化、名俗文化和現(xiàn)代文化等等，這些不僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)的居住風(fēng)貌，更是能夠反映一座城市特色的載體。與此同時，歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計也在其中占有著舉足輕重的地位，它不僅關(guān)系著整個歷史街區(qū)所呈現(xiàn)的外觀形象，還有傳承和傳播城市文化發(fā)展的任務(wù)。因此，在對歷史街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計時，必須考慮街區(qū)的傳統(tǒng)文化和城市的文化特征，同時保持街區(qū)的時尚和可持續(xù)發(fā)展，還要注意整個街區(qū)設(shè)計的整體性原則。以常州歷史文化街區(qū)青果巷為例，探討其街區(qū)的形象設(shè)計。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；形象設(shè)計；青果巷

一、歷史文化街區(qū)與形象設(shè)計的關(guān)系

歷史文化街區(qū)承載著重要的歷史文化資源，也是當(dāng)代城市發(fā)展和人們活動的重要場所。它不僅反映了一個城市的歷史文化背景，也是城市對外展現(xiàn)的一個窗口，它所展示出的街區(qū)風(fēng)貌也會直觀地影響著人們對于歷史街區(qū)甚至這座城市的印象，所以歷史文化街區(qū)的設(shè)計是值得我們重視的環(huán)節(jié)。

由此看來，歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計就顯得尤為的重要。首先，形象設(shè)計是整個歷史文化街區(qū)信息傳播的載體。它關(guān)系到人們對鄰里和城市的第一印象。通過對歷史街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計，可以起到美化整個街區(qū)的作用，給人們以直接的視覺感受來加深人們對整個街區(qū)甚至是對整個城市的印象。其次，形象設(shè)計也能夠?qū)⒄麄€歷史文化街區(qū)想要表達(dá)的信息更好地傳達(dá)給人們，將其作為一個宣傳的窗口，讓更多的人來了解歷史街區(qū)，并且了解這座城市的文化。同時，通過對歷史街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計，也能夠起到一定的宣傳歷史街區(qū)的作用，能夠提高歷史街區(qū)的知名度，讓大眾更加了解和知曉街區(qū)文化，而且也加深了人們對歷史街區(qū)的認(rèn)識，自然而然街區(qū)以及城市的美譽(yù)度也能夠由此提升。

其次，通過歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計，能夠更好地繼承和發(fā)展地方傳統(tǒng)文化。歷史文化街區(qū)記錄了該地區(qū)社會歷史文明發(fā)展的每一個進(jìn)程，承載著傳統(tǒng)建筑、生活方式、民俗風(fēng)情、人文風(fēng)情等豐富多樣的傳統(tǒng)文化，這些都堪稱傳統(tǒng)文化的博物館，是文化特色的集中體現(xiàn)。因此，形象設(shè)計對街區(qū)來說就顯得更加重要，它可以直觀地給人們呈現(xiàn)出街區(qū)的文化底蘊(yùn)以及這座城市的文化內(nèi)涵。

與此同時，文化遺產(chǎn)旅游進(jìn)入了快速發(fā)展的時期，越來越多的人開始關(guān)注文化旅游。歷史文化街區(qū)是傳統(tǒng)歷史文化的重要遺產(chǎn)，具有多種旅游價值。由于它獨特的歷史特征和特色傳統(tǒng)文化，使它成為人們了解城市的窗口。越來越多的人來到這座城市，也使歷史街區(qū)成為了城市的旅游勝地。這樣看來，對歷史文化街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計就更加重要，它不僅可以幫助街區(qū)樹立良好的品牌形象，也可以通過形象設(shè)計對其進(jìn)行美化，增加街區(qū)和城市的宣傳度與知名度，吸引更多的游客前來旅游，從而促進(jìn)整個歷史文化街區(qū)甚至是整個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、歷史文化街區(qū)形象設(shè)計的現(xiàn)狀

伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加速，擁有豐富文化積淀與內(nèi)涵的的街區(qū)的發(fā)展和開發(fā)設(shè)計如今也面臨著一些挑戰(zhàn)。不同街區(qū)對于自身的VI圖像的設(shè)計有著不同程度的關(guān)注，并且國內(nèi)大多歷史街區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

在國內(nèi)，大部分歷史文化街區(qū)的VI形象被同化，缺乏創(chuàng)新，沒有地方特色或傳統(tǒng)風(fēng)格。與此同時，缺乏對整個街區(qū)整體形象定位，過度模仿和追求時尚，使得傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)貌逐漸失去當(dāng)?shù)氐奶厣?，不能正確地引導(dǎo)游客去了解街區(qū)，了解這座城市的歷史文化，從而忽略了街區(qū)本身的文化內(nèi)涵和場所精神。從目前的角度來看，中國大部分歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計沒有總體規(guī)劃，街區(qū)建筑的整體規(guī)劃非常不協(xié)調(diào)，建筑風(fēng)格也不盡相同，無法給游客留下整體印象。目前有的文化街區(qū)甚至存在著大多歷史街區(qū)都長一個樣的問題，沒有將當(dāng)?shù)氐莫氂械奈幕厣庇^地展示出來。

三、青果巷歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計探索

（一）青果巷歷史文化街區(qū)的文化內(nèi)涵

青果巷歷史文化街區(qū)現(xiàn)在是常州較為完整的歷史街區(qū)和街道之一，它也是常州歷史和常州傳統(tǒng)文化的精髓。它不僅保留了不同歷史時期的一些歷史文物，而且保留了傳統(tǒng)的、典雅的傳統(tǒng)建筑和名人名家。青果巷臨近古運(yùn)河而生，如同一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷由此展開。同時，作為常州古城建筑的代表，青果巷是遺留下來的重要文化遺產(chǎn)。它既有常州古代吳文化的歷史，又有常州江南水鄉(xiāng)的特點。

其次，青果巷的整體建筑風(fēng)貌是以明清建筑群為主，加上傳統(tǒng)建筑和名人故居相結(jié)合的空間布局，還有小橋流水人家的景象交相輝映，一派江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。它是常州最著名的明清建筑群，也是一個具有高度歷史人文價值的實體。除了這些明清時期的傳統(tǒng)民居外，現(xiàn)仍保存有大量的名人名居，這些都具有較高的歷史文化價值，值得我們?nèi)ケＷo(hù)和研究。這是常州唯一有眾多名門望族的聚集地，我們必須重視和保護(hù)它們。

（二）青果巷歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計

首先，在對整個青果巷歷史文化街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計時，最重要的一點就是對整個街區(qū)的定位，也就是設(shè)定整個青果巷歷史文化街區(qū)的主題和街區(qū)的整體風(fēng)格。通過分析，可以從以下幾個方面找到其主題：運(yùn)河之源，青果巷歷史文化街區(qū)是與古運(yùn)河前渠相互環(huán)繞，因運(yùn)河而興，并且共同發(fā)展的，其價值是非常珍貴；深宅名園，青果巷與深宅大院毗鄰，名人故居較多，具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵；人文薈萃，從青果巷中走出了很多海內(nèi)外名人，其價值是不可估量的，所以，青果巷街區(qū)的形象定位需要與青果巷獨特的地域特征和文化特征資源相結(jié)合，將青果巷的特征和文化內(nèi)涵提煉出來，塑造出青果巷明清文化風(fēng)貌，展現(xiàn)“水文化、吳文化”的獨有風(fēng)韻。這一設(shè)計基調(diào)決定了整個街區(qū)的VI圖像設(shè)計的方向和主線。

其次，在對青果巷歷史文化街區(qū)進(jìn)行VI形象設(shè)計的同時，應(yīng)該要充分發(fā)掘其自身特點和文化底蘊(yùn)，提高街區(qū)自身的吸引力和影響力。形象設(shè)計也是整個歷史街區(qū)設(shè)計過程中的重要組成部分，形象設(shè)計呈現(xiàn)出的效果的好壞有時也會直接的影響到整個歷史文化街區(qū)所呈現(xiàn)出的整體效果。擁有好的形象設(shè)計能幫助歷史街區(qū)更好、更全面地給人們傳達(dá)場所精神，將街區(qū)的歷史文化以及這座城市的文化內(nèi)涵、歷史積淀更好更直觀的傳達(dá)給現(xiàn)代人。相反，不恰當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計可能會破壞整個歷史文化街區(qū)所呈現(xiàn)的形象，并不能使人們了解街區(qū)的文化，這會降低觀眾的愉悅感，甚至于會傳達(dá)誤導(dǎo)觀眾的信息。 因此，在對青果巷歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)和設(shè)計的過程中，有必要保持歷史環(huán)境的“記憶”，并繼承傳統(tǒng)的特色和文化，從而加強(qiáng)對整個街區(qū)的整體保護(hù)和設(shè)計，提高設(shè)計的可操作性。

從目前針對青果巷歷史文化街區(qū)的一些現(xiàn)狀分析來看，其表現(xiàn)為以下特征：青果巷歷史文化街區(qū)在明清傳統(tǒng)民居中有著較為完整的建筑空間格局，一條河流從建筑群周圍流過，至今仍保持江南水鄉(xiāng)的特征，所以在形象設(shè)計的時候，要將其街區(qū)特色融入其中，可以采用海報、網(wǎng)站、廣告等方式來宣傳整個歷史文化街區(qū)；明清時期的建筑區(qū)使得整個街區(qū)的布局更加靈活、自由，道路也曲折，形成了豐富的群體形態(tài)，在對其進(jìn)行形象設(shè)計時要將這些文化場所、文化建筑進(jìn)行與街區(qū)主題相符的門面、標(biāo)牌設(shè)計和宣傳設(shè)計；多進(jìn)式院落以及具有歷史價值的建筑保存現(xiàn)狀不佳，受到不同程度的破壞，以及建筑本身在形式、材料等方面與原有歷史的建筑存在著差異，造成整個區(qū)域給人較為凌亂、不夠整體的感覺，在設(shè)計過程中，可以在街區(qū)的公共區(qū)域進(jìn)行視覺設(shè)計，如景點介紹、道路標(biāo)志、公共標(biāo)志、標(biāo)志等等，使得人們能夠更加快速地找到相對于的建筑景點，增強(qiáng)視覺感受。

總之，青果巷歷史文化街區(qū)在設(shè)計VI形象時應(yīng)在良好的可識別性的基礎(chǔ)上建立，也需要符合公眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計元素的選擇上要選取能夠體現(xiàn)街區(qū)傳統(tǒng)歷史文化特征的素材；在表現(xiàn)手法上要不能與大多歷史文化街區(qū)一樣，過于同質(zhì)化，要進(jìn)行創(chuàng)新，要獨特化，要將歷史文化氣息與現(xiàn)代氣息相結(jié)合，不僅要保持古街區(qū)原有的特色，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的生活環(huán)境和歷史文化環(huán)境，還要講究整個青果巷歷史文化街區(qū)設(shè)計的整體性、時尚性和獨特性。

四、結(jié)語

在對歷史街區(qū)進(jìn)行設(shè)計的過程中，要將形象設(shè)計考慮其中，因為形象設(shè)計不僅直觀地表現(xiàn)出街區(qū)甚至城市的特征，而且還豐富了街區(qū)的文化形象與內(nèi)涵。歷史文化街區(qū)是一個城市的重要文化展示窗口，它具有豐富的歷史文化積淀，是一個城市文化內(nèi)涵的精髓所在，具有強(qiáng)烈的地域性特征。因此，在對街區(qū)進(jìn)行形象設(shè)計的同時，應(yīng)該要注重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化的繼承與傳播，和對地區(qū)傳統(tǒng)文化以及民風(fēng)習(xí)俗的保護(hù)和傳承。在整體街區(qū)的設(shè)計風(fēng)格上要有準(zhǔn)確的定位，不僅要符合街區(qū)本身的形象特征與文化內(nèi)涵，更要突出地區(qū)的場所精神。在具體的設(shè)計過程中，應(yīng)注意與周圍環(huán)境相適應(yīng)，并與街區(qū)本身的VI圖像相融合，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果。與此同時，在設(shè)計的過程之中也要不斷地創(chuàng)新，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，使得整個歷史文化街區(qū)設(shè)計更具有時尚性和獨特性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張大玉，王苗.重拾歷史文化街區(qū)的價值——歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀問題的思考[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報，2003，（06）.

[2]顧瑩.歷史文化街區(qū)的形象設(shè)計研究——結(jié)合蘇州平江路形象設(shè)計的思考[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[3]胡紅梅.基于游客體驗的歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（35）：97-99.

[4]常州市規(guī)劃設(shè)計院-東南大學(xué)課題組.青果巷歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃[R].2010.

[5]顧春平，周根群.歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃初探： 以常州青果巷歷史文化街區(qū)為例[J].江蘇城市規(guī)劃，2010，（11）：4-10.

[6]龐旸.青果巷： 常州古城 的悠 遠(yuǎn) 記 憶[J].百科知識，2012，（15）：58-61.

作者單位：

常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院