曹仲華

在中學(xué)語文各種文體的教學(xué)中，古典詩詞教學(xué)要求學(xué)生掌握的知識點多，從而導(dǎo)致其人文價值被忽略。古典詩詞蘊涵的民族精神、審美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不盡的寶藏。教師在教學(xué)時要重視古典詩詞中的人文元素，做到合理設(shè)定教學(xué)目標、努力挖掘詩歌中的人文情懷，同時注重人文教育與社會生活的聯(lián)系。

在有限的教學(xué)時間內(nèi)教師往往注重從藝術(shù)形式方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，卻忽略了古典詩歌的人文價值。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，要學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會與社會、與自然的和諧相處，能夠在競爭激烈的外部環(huán)境中保持從容的心態(tài)，離不開古典詩歌潛移默化地熏陶漸染。

一、把“育人”當做最高的追求

陶行知先生說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄敖虝笔菫榱恕坝恕?，教師要始終把培養(yǎng)能在社會中實現(xiàn)主動、健康發(fā)展的人作為最高追求。教學(xué)設(shè)計也應(yīng)根據(jù)《語文課程標準》三維目標的要求，結(jié)合具體篇目的特點，合理地擬定教學(xué)目標。

如《定風波》這首詞是蘇軾的名作，作者借歸途中遇雨的偶發(fā)之事，抒發(fā)了自己從容不迫、苦樂隨緣、豁達樂觀的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，表現(xiàn)了他處變不驚、笑對蒼茫的瀟灑氣度。鄭文焯評此詞云：“此足征是翁坦蕩之懷?！笔翘K軾人生的真實寫照。聯(lián)系作者生平背景，結(jié)合學(xué)情分析，教師可將三維目標定為：①通過展示交流課前準備資料了解蘇軾的生平和思想，了解詞的常識；②通過誦讀、討論、教師點撥，進行自主學(xué)習(xí)，理解詞句涵義，學(xué)習(xí)賞析、評價詩詞的方法；③在學(xué)習(xí)的過程中體會詞人表現(xiàn)出來的積極樂觀、豁達灑脫的人生態(tài)度，對照自我，學(xué)會正視人生旅途上的“風雨”，豐富情感世界。

上面案例目標的設(shè)定，既有知識和能力（了解蘇軾生平和思想、詞的常識等），又注重過程和方法（展示交流資料、誦讀、討論等），還有情感態(tài)度和價值觀的滲透（體會詞人表現(xiàn)出來的人生態(tài)度，對照自我，正視人生坎坷等）。在體現(xiàn)語文教學(xué)工具性的同時，凸顯了人文性，用作者樂觀豁達的性格和人格魅力感染學(xué)生。

二、挖掘詩歌中的人文情懷

古典詩詞蘊涵著豐富細膩的情感，但因為距離我們年代久遠，有時被簡單地理解為所抒發(fā)的只是彼時彼景的際遇情感。教師應(yīng)具備豐富的文化底蘊，對詩詞中的人文元素有敏銳的洞察力，努力挖掘其中的人文情懷。

如杜甫的七律名篇《登高》：這首詩寫景雄渾開闊，抒情沉郁悲愴，格律嚴謹奇絕，明代胡應(yīng)麟稱：“此詩自當為古今律詩第一?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生把握此詩的主要意象、鑒賞詩歌藝術(shù)魅力、感受詩人深沉的苦痛與憂思的過程中，就有多處可以引發(fā)學(xué)生對人生價值的思考。

第一是對題目的解釋：置身高山或者高臺之巔，實際上也是置身于無垠的空間與永恒的時間交匯處。面對無垠的空間，個人的渺小感和生命的短暫感，將激發(fā)人對自己人生價值的迫切追問。而追問的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，因此，登高的行為極易引發(fā)人們懷才不遇、壯志未酬之悲。

第二是頷聯(lián)中詩人通過落木和江水的對比，感嘆在歷史長河中人的生命如此的短暫。但是作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子，杜甫并不消沉。他豁達、坦蕩、胸襟開闊，在處于萍蹤未定的逆境之中，仍不忘登高賞秋抒懷。

第三是尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。一個“苦”字，表現(xiàn)出杜甫憂國憂民的情懷。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是年老多病。而這種憂憤、心急如焚的心情，使其白發(fā)叢生，兩鬢染霜。已是“百年”之齡，渾身是病。他既憂國，憂民，又憂身。

這三處使得學(xué)生在走近杜甫、理解意象、賞析詩歌語言的同時，人生觀、價值觀受到潛移默化的影響。

白居易說：“文章合為時而作，歌詩合為事而做?！蓖ㄟ^挖掘人文元素，學(xué)生深切感受到杜甫在《登高》中所抒發(fā)的并不是一己之悲，也包含了對國運衰微的哀嘆，這能對學(xué)生的人生觀、價值觀起到潛移默化的影響。

三、聯(lián)系社會生活

在古典詩詞教學(xué)中，教師的一項重要任務(wù)就是找準古典詩歌和現(xiàn)代生活的契合點，使學(xué)生對其興致濃厚，樂學(xué)好學(xué)。

如前文的《登高》，解釋題目時，可以提問：同學(xué)們有沒有登高的經(jīng)歷？這個年齡段的學(xué)生大都有過置身曠野登高遠望的經(jīng)歷，聯(lián)想自己登高遠望時的所思所感，學(xué)生就會與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，為進一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。

在賞析尾聯(lián)時教師可聯(lián)系生活對學(xué)生進行愛祖國愛和平的教育：安史之亂造成社會動蕩，杜甫被俘，小兒子餓死。電視報道伊朗、伊拉克、巴勒斯坦等地常年戰(zhàn)火不斷，那里的人們飽受戰(zhàn)爭帶來的苦難，百姓流離失所、無家可歸。聯(lián)系生活實際，對照古今中外，使得愛國主義教育有現(xiàn)實性，有針對性，收到很好的效果。

教師以“教書育人”為己任，努力挖掘作品中的人文因素，聯(lián)系生活實際，搭建一座古典詩詞和現(xiàn)代人文教育的橋梁，用古典詩詞蘊涵的思想情感、民族傳統(tǒng)和詩人的獨特魅力不斷豐富學(xué)生的情感體驗，力爭做到引導(dǎo)學(xué)生走進古典詩詞，涵養(yǎng)人品情操。