邱向榮

摘要：李清照作為千古流芳的傳世才女，將諸多切實(shí)的生命體驗(yàn)化為了字里行間的審美藝術(shù)。其在詩(shī)、詞、散文上成就非同凡響，尤其是在詞作方面的才華和成就最為耀眼。本文即以此為基點(diǎn)，通過(guò)對(duì)李清照生活際遇以及作品分析來(lái)展開對(duì)李清照女性氣質(zhì)之美的探討。

關(guān)鍵詞：李清照；女性氣質(zhì)；婉約之美

引言：

李清照，宋代女詞人，是“婉約派”的代表詞人。她可以說(shuō)是中國(guó)古代罕見(jiàn)的才女，她擅長(zhǎng)書畫，通曉金石，尤其是在詞作的造詣上獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗”。她以女性特有的筆觸和細(xì)膩心靈，將自己或是青澀韶華、或是離別情緒、或是感時(shí)傷懷、或是寂寞思念的情愫融入到自己的詞作之中的或事或物或人或景當(dāng)中，借此來(lái)抒發(fā)一個(gè)婦女內(nèi)心世界的種種情感。

一、早期的青澀之美

李清照自小的生活成長(zhǎng)環(huán)境可以說(shuō)還是比較優(yōu)越的，其父在朝為官，家中各種書畫收藏頗為豐厚。在父親的呵護(hù)下，使得其自小就在濃厚的書香氛圍中無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)。較為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境使得李清照的心理以及情感都能夠在一種較為寬松的狀態(tài)中成長(zhǎng)，這就使得其自身的女性天性以及思想得到了相對(duì)自由的釋放，這在當(dāng)時(shí)以儒家文化為主流的男權(quán)社會(huì)中是很難得的。也正是由于沒(méi)有受到當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中這種女性的自我貶低、壓抑狀態(tài)的影響，李清照能夠在當(dāng)時(shí)社會(huì)以一個(gè)女性的身份脫穎而出，用自身不茍于當(dāng)時(shí)社會(huì)女性心理的一個(gè)獨(dú)特且清醒的視角來(lái)表達(dá)女性特有的情感和審美，以及較為強(qiáng)烈、自主且積極的意識(shí)形態(tài)。例如其早期的作品《點(diǎn)絳唇》（1）一詞中，這首詞以精湛的筆墨描述了一位少女怕見(jiàn)又想見(jiàn)，想見(jiàn)又不敢大膽去見(jiàn)的微妙細(xì)致心理。在這首詞中將少女那種含羞好奇以及愛(ài)戀多情的心理描繪的細(xì)致入微，這一時(shí)期的李清照，從其筆尖流淌而出的豆蔻少女在青春期對(duì)婚姻的向往和渴望，以及極為鮮明和強(qiáng)烈的女性自主意識(shí)較之當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的其她女性而言，無(wú)疑形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，給我們留下了一個(gè)活波、天真且聰慧獨(dú)立的青澀少女的氣質(zhì)之美。

二、中期的婉約深情之美

李清照在十八歲那年與吏部侍郎之子趙明誠(chéng)喜結(jié)連理。一位翩翩才子，一位知性才女，二人不僅僅成為夫妻，更在文學(xué)上成為知己。但在朝為官的趙明誠(chéng)難免經(jīng)常因政務(wù)奔波在外，相思之苦就在所難免了。這時(shí)候的李清照，銘感善慮的心性和率直的個(gè)性使得她在這一時(shí)期圍繞自己的婚姻生活抒寫出了諸多詞作。在《漱玉詞》（2）中，李清照就對(duì)自己的這種婚后生活進(jìn)行細(xì)膩的表達(dá)，塑造了一個(gè)滿腹惆悵、望眼欲穿、哀婉深怨的思婦形象。如：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁子回時(shí)，月滿西樓。”“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁?！钡仍~句，字里行間所包含的情感，以及其中對(duì)于女性的心理描繪可謂是直率中透著細(xì)膩，愁苦中透著哀婉，將一個(gè)深閨思婦的內(nèi)心世界表達(dá)的淋漓盡致。其實(shí)這正是其自身情感的一種真實(shí)吐露。結(jié)合李清照自身來(lái)分析這一詞作：丈夫經(jīng)常要奔走在外，聚少離多的婚后生活使得這位內(nèi)心敏感細(xì)膩的女性難免生出孤獨(dú)惆悵以及思念之情。作為和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下大多女性決然不同的李清照，以自身過(guò)人的才情和知性的女性情感，讓這種刻骨銘心的相思之情躍然紙上，苦罷，甜罷，這種婉約深情的婚后婦女形象經(jīng)得起人們的細(xì)細(xì)品味，萬(wàn)古留香。

三、晚期的凄清之美

宋欽宗靖康二年，北方女真攻破汴京，在此國(guó)破家亡之際，李清照夫婦亦因明城喪母而奔喪建康。也就是南渡之后，從這一時(shí)期開始，李清照的生活以及情感發(fā)生開始發(fā)生了天翻地覆的變化。首先就是與丈夫趙明誠(chéng)的永遠(yuǎn)“訣別”。在趙明誠(chéng)赴任建康知府之后，在一次叛亂之中，趙明誠(chéng)棄城而逃，使得李清照對(duì)其心灰意冷，在之后的亂世中趙明誠(chéng)亦病死他鄉(xiāng)。在這里不得不說(shuō)的是即因此而著成的詞作《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！币粋€(gè)儒家思想下生活在男權(quán)社會(huì)中的女性，卻能在國(guó)破家亡之時(shí)有此情懷，由此可見(jiàn)李清照這位女性讓人驚嘆的一面。自南渡之后，歷經(jīng)國(guó)破家亡的李清照，此時(shí)在情感上變得比以前更加深沉痛切，一顆原本生動(dòng)活波的心亦逐漸支離破碎。“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！镀兴_蠻》；“傷心枕上三更雨點(diǎn)滴受損離人，不慣起來(lái)聽《添字采桑子》”。由此可見(jiàn)，此時(shí)的李清照時(shí)何等的孤苦凄清。

在之后背井離鄉(xiāng)的獨(dú)自一人生活中，李清照又因?yàn)橐淮翁摷俚母星榻?jīng)歷使得其心中更加悲苦。自此，李清照的晚期生活可謂真正的死無(wú)依無(wú)靠，國(guó)家沒(méi)了，丈夫也沒(méi)了，天下雖大，這顆冰冷的心卻再也無(wú)處安放了。身心所背負(fù)的煎熬，最終只能咬牙含淚的咽入腹中。在其晚年的作品《永遇樂(lè)》中，無(wú)不是對(duì)家國(guó)的懷念，以及亡夫的悼念，寂寞失落之情溢于言表。

綜合以上論述不難看出，晚期的李清照可謂是受盡了人世間的苦難滄桑，其詞作中對(duì)于故土懷念以及對(duì)于亡夫的思念之情深沉而又悲凄。但是就在這樣一個(gè)狀態(tài)下，其詞作之中依然不乏作為一個(gè)知識(shí)女性的智慧和情感，清淡的詞句中那種凄清的悲苦情愫的表達(dá)如紅酒般細(xì)膩芬芳。

四、結(jié)語(yǔ)

李清照是我國(guó)歷史上少有的才華橫溢的女性作家。其家庭環(huán)境成就了李清照早期活波中略帶青澀的女性形象，與翩翩才子趙明誠(chéng)情投意和的情感婚姻造就了其中期婉約深情的女性形象，國(guó)破家亡之后的李清照，又將一個(gè)在孤苦無(wú)依的凄清中依舊充滿智慧的女性形象表達(dá)的淋漓盡致，讓人驚嘆。

注釋：

楊明新，李清照的少時(shí)風(fēng)韻——《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》詞淺見(jiàn)《齊魯學(xué)刊》，1987（6）：123-125

劉碧波，情疏跡遠(yuǎn)只香留——李清照《漱玉詞》中的獨(dú)立生命情致《劍南文學(xué)（下半月）》，2014（6）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明新，李清照的少時(shí)風(fēng)韻——《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》詞淺見(jiàn)[J]《齊魯學(xué)刊》1987年

[2]劉碧波，情疏跡遠(yuǎn)只香留——李清照《漱玉詞》中的獨(dú)立生命情致[J]《劍南文學(xué)（下半月）》2014年

[3]王仲聞，李清照集校注[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2000年