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七亙村，位于今山西省陽泉市平定縣?？谷諔?zhàn)爭初期，八路軍第129師第386旅在這里兩次伏擊日軍，使這個晉中東部偏遠的小山村，一夜之間廣為人知，永遠載入了抗日史冊。本文試從兵法與文化兩個角度對這一經(jīng)典戰(zhàn)例進行剖析。

一、作戰(zhàn)經(jīng)過

1937年10月，劉伯承率領(lǐng)第129師第386旅進抵山西平定地區(qū)。當(dāng)時日軍正猛攻娘子關(guān)，為切實控制正太路南的平行大道，加緊從井陘至平定的小路運兵運糧。七亙村是井(陘)平(定)小道的必經(jīng)之地，往東至石門是一條5千米長的峽谷，谷深數(shù)十米，底寬不足3米，地勢險峻。劉伯承經(jīng)過實地勘察，選中了這個伏擊陣地，隨即命令第772團在七亙村附近待機。

10月26日拂曉，測魚鎮(zhèn)日軍輜重部隊在200多名步兵的掩護下，向西開進。9時許，日軍進入伏擊區(qū)。第772團第3營放過敵前衛(wèi)部隊，然后依托有利地形發(fā)起突然襲擊，經(jīng)過2個多小時的戰(zhàn)斗，除少數(shù)日軍逃回測魚鎮(zhèn)外，共殲敵300余人，繳獲騾馬300余匹和大批軍用物資。

當(dāng)天，劉伯承得到情報：正太路西段的日軍正向東運動，娘子關(guān)右翼的日軍也正繼續(xù)向舊關(guān)抄襲。他判斷七亙村仍然是日軍進軍的必由之路，因為舍此別無通道。再從日軍目前的作戰(zhàn)特點來分析，他們屢勝之后驕橫異常，向預(yù)定的目標(biāo)執(zhí)拗地突進，不理會一些小的損失。況且根據(jù)“用兵不復(fù)”的原則，他們?nèi)f萬想不到八路軍會在同一地點重復(fù)設(shè)伏。于是，斷然決定還在七亙村給日軍一個突然打擊。

28日晨，日軍的輜重部隊果然循原路而來，前后有100多名騎兵、300多名步兵作掩護。

11時許，日軍進入了伏擊地域。第772團第3營的機槍、步槍一齊響了起來，組成了嚴密的火力網(wǎng)。由于負責(zé)增援的第2營因天雨路滑，沒能按時趕到戰(zhàn)場，致使部分敵人乘夜色朦朧逃脫。這次伏擊，雖未達到全殲?zāi)繕?biāo)，但也擊斃日軍百余名，繳獲騾馬幾十匹。同時也起到了牽制敵人的作用，使困在舊關(guān)以南的曾萬鐘部1000余人，從敵人的包圍中被解救出來。

七亙村之戰(zhàn)，規(guī)模雖然不大，但它是抗戰(zhàn)初期第129師進入太行山以來取得的又一場勝利，它不僅直接支援了正面戰(zhàn)場的國民黨軍，而且對鼓舞軍民士氣、打擊日軍的囂張氣焰具有積極意義，而此次戰(zhàn)斗所體現(xiàn)出的高超戰(zhàn)術(shù)運用則產(chǎn)生了深遠的歷史影響。

二、兵法解讀

七亙村之戰(zhàn)，體現(xiàn)了劉伯承既深諳兵法原則，又能在具體指揮作戰(zhàn)中靈活運用的高超指揮藝術(shù)。

(一)關(guān)于知彼知己的問題。情報是作戰(zhàn)行動的前提，更是戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵。在中國傳統(tǒng)兵學(xué)中，情報問題是個“全知”問題，不僅要求將帥掌握己方情形、天時地理，而且必須想方設(shè)法地偵察獲取敵方情報，特別是對后者的掌握程度，成為決定戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。七亙村戰(zhàn)斗前，劉伯承通過各方面的情報，對敵情作了深入的了解，并準確地判斷出敵人的作戰(zhàn)意圖，進而定下戰(zhàn)斗決心，制定出具體的作戰(zhàn)計劃。他有一句名言：“五行不定，輸?shù)酶筛蓛魞簟盵注]楊國宇，陳斐琴編：《劉伯承用兵錄》，北京：戰(zhàn)士出版社，1982年，第112頁。。劉伯承所說的五行，是指任務(wù)、敵情、我情、地形和時間這五個要素，基本涵蓋了主客觀各個因素，從而保證了情報的全面性。傳統(tǒng)兵學(xué)中，對情報問題認識最全面客觀的，非春秋時期著名軍事家孫武莫屬！孫子曰：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；知天知地，勝乃可全”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·地形篇》，北京：中華書局，2012年，第205頁。，孫子將情報問題概括為彼、己、天、地四個方面，是一個十分宏觀全面、系統(tǒng)客觀的情報體系。而劉伯承的“五行術(shù)”，可以視為對孫子這一“全知料敵”思想在具體戰(zhàn)斗中的細化。正是憑借著對敵情我情、天時地利的重視與掌握，劉伯承分析到日軍急于打通正太路，且一向驕橫等因素，勢必會再一次進軍七亙村，從而準確地預(yù)判了日軍下一步作戰(zhàn)行動，成功地在七亙村地區(qū)兩次伏擊日軍。

(二)對“勢險節(jié)短”的運用?！皠蓦U節(jié)短”是《孫子兵法》中的一個重要概念，它指的是“勢”的發(fā)揮問題，是對戰(zhàn)爭中軍事實力發(fā)揮的要求，其關(guān)鍵在于迅猛短促、快速突然，是集速度、力量、時機、節(jié)奏于一體綜合發(fā)揮的體現(xiàn)。“勢”的發(fā)揮是一個綜合復(fù)雜的事項，其能達到何種效果，取決于指戰(zhàn)員對主客觀實際的綜合統(tǒng)籌，而借助某些特殊的天時地利條件，則更加有利于“勢”的發(fā)揮，正所謂“勢者，因利而制權(quán)也”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·計篇》，第12頁。，誠如此言！孫子曰：“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·勢篇》，第83-84頁。，“勢險節(jié)短”對時機、速度、節(jié)奏等因素有著特別的要求，是對軍事實力綜合運用和靈活發(fā)揮的體現(xiàn)，其在戰(zhàn)爭中往往能夠達到使敵人毫無招架之力、觸之即潰的效果?！皠荨钡陌l(fā)揮有高下好壞之分，實力弱小的一方，如果借助有利形勢，巧妙地發(fā)揮有限的資源與力量，往往能夠以巧克拙、以弱勝強。七亙村之戰(zhàn)中，劉伯承憑借有利的戰(zhàn)場地形，加上隱蔽設(shè)伏產(chǎn)生的突然性效果，果斷出擊，充分地達到了迅猛短促、快速突然的效果，從而陷敵人于慌亂無措的境地，這是八路軍戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備之?dāng)车闹匾颉?/p>

(三)對虛實理論的絕妙運用。軍事領(lǐng)域中，虛實指軍事實力的強弱、大小等有余與不足形態(tài)的外在表現(xiàn)，其理論內(nèi)核在于以實擊虛、攻虛擊弱。孫子曰：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！盵注]楊丙安校注：《十一家注孫子·虛實篇》，第112-113頁。在孫子看來，虛實是作戰(zhàn)理論的核心問題，這一點也得到后世兵家的普遍認可。戰(zhàn)國時期的兵學(xué)家孫臏在與田忌討論軍事問題時指出，“必攻不守，兵之急者也”[注]張震澤：《孫臏兵法校理》，北京：中華書局，2014年，第27頁。。唐太宗李世民則感慨地說：“朕觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。”[注]《李衛(wèi)公問對》卷中，(清)續(xù)古逸叢書景宋刻武經(jīng)七書本。劉伯承無疑是諳熟虛實之道的高手。敵人兵力相對較弱而無備，又處于運動之中，是謂虛上加虛，以我之實擊敵之虛，可謂以石擊卵，勝券在握。兩次伏擊做到了“戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·形篇》，第69頁。，劉伯承可以說是真正的善戰(zhàn)者。而將敵人的輜重隊作為攻擊的對象，則是在眾虛之中，選擇了關(guān)鍵之虛，收到牽一發(fā)而動全身的效果。而在第二次設(shè)伏時，劉伯承再次采取了虛虛實實的手法，通過示形的手段，使敵人誤以為八路軍主力已經(jīng)撤離，從而又一次達成了攻虛擊弱，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的一個奇跡。

(四)創(chuàng)造了靈活用兵的典范。“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，用兵貴在權(quán)變、因敵制勝，而墨守成法、拘于常規(guī)，不僅有紙上談兵之危，而且往往自縛手腳，易于陷入被動挨打之境。七亙村之戰(zhàn)，在很多人看來，同一地區(qū)重復(fù)設(shè)伏違背了孫子“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·虛實篇》，第112頁。的兵法原則。實際上，孫子提出了那么多的兵法原則，機械地照搬這些原則是不行的，變通才是用兵的精髓所在。如何變通呢？孫子告訴我們要“因敵而制勝”[注]楊丙安校注：《十一家注孫子·虛實篇》，第112頁。。楚漢相爭時期，韓信指揮了著名的井陘之戰(zhàn)，列背水陣，出奇兵，擊敗趙軍20萬眾，一舉滅亡趙國。眾將不解，說背水列陣是兵法大忌，為什么反而取勝了呢？韓信回答說，兵法上不是還說，置之死地而后生嗎？事實上，以區(qū)區(qū)數(shù)萬之眾，對陣趙國20萬大軍，采取一般的戰(zhàn)法是根本無法取勝的，是韓信的變通成就了漢軍的勝利，也成就了他的英名。七亙村重復(fù)設(shè)伏與井陘之戰(zhàn)有異曲同工之妙。韓信是形勢的需要列背水陣，是變通；劉伯承根據(jù)對敵情的準確判斷而重復(fù)設(shè)伏，亦是變通。南宋名將岳飛曾說過：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心?！盵注]《宋史》卷365，《列傳第一百二十四·岳飛》，北京：中華書局，1977年，第11376頁。七亙村之戰(zhàn)，劉伯承的指揮確實達到了“運用之妙，存乎一心”的境界。

三、文化影響

七亙村之戰(zhàn)作為抗日戰(zhàn)爭時期經(jīng)典中的經(jīng)典戰(zhàn)例，不僅在戰(zhàn)爭史上留下了濃重的一筆，而且對社會文化影響深遠。對于這一戰(zhàn)役，不僅各種版本的戰(zhàn)史、傳記大書特書，而且還成為影視作品津津樂道的話題。新近拍攝完成的《劉伯承元帥》，用了近一整集的篇幅，再現(xiàn)了這一伏擊戰(zhàn)的指揮和作戰(zhàn)過程。在另外一部抗日題材的電視劇《八路軍》中，第二次伏擊則成為交流游擊戰(zhàn)經(jīng)驗時，國共兩軍高級將領(lǐng)共同觀摩的樣板戰(zhàn)例。這當(dāng)然是藝術(shù)的構(gòu)思，卻反映出這一戰(zhàn)例受到文學(xué)家的青睞和賞識。更有甚者，在電視連續(xù)劇《抗日名將左權(quán)》中，再現(xiàn)了重復(fù)設(shè)伏的一幕，只不過指揮員與伏擊地點發(fā)生了變化而已。七亙村之戰(zhàn)作為文學(xué)題材的魅力，由此可見一斑。

七亙村之戰(zhàn)，論規(guī)模與影響，僅就抗日戰(zhàn)爭來說，遠不及平型關(guān)大捷，更遑論臺兒莊大捷、百團大戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役。然而，它卻以獨特的魅力吸引著文學(xué)家和影視家。究其原因，我想是它所顯現(xiàn)的精妙指揮藝術(shù)和兵學(xué)智慧，成就了其經(jīng)典的獨特地位，也因此成為世人永恒的話題。它告訴我們，在兵學(xué)王國的殿堂里，唯有不斷突破固有的思維模式，消除思維的盲點，才是人間正道。