袁佩球

近年來(lái)，部隊(duì)各級(jí)按照《思想政治教育大綱》的規(guī)定，在完善教育機(jī)制、發(fā)揮官兵主體作用、改進(jìn)方式方法等方面進(jìn)行了一系列有益的探討和嘗試，收到了較好的教育效果，但思想政治教育感召力難以提高的困境依然存在，諸如燃起官兵內(nèi)心激情難、拉直官兵內(nèi)心問(wèn)號(hào)難等問(wèn)題，影響和制約了思想政治教育的生命力。切實(shí)發(fā)揮好思想政治教育傳授知識(shí)、講清道理、分清是非、引導(dǎo)行為等功能作用，要重點(diǎn)把握以下四個(gè)方面。

一、內(nèi)容上把握一個(gè)“實(shí)”字，在“接地氣”中提高感召力

習(xí)主席深刻指出：“思想政治教育年年搞，但打下烙印的不是很多。主要問(wèn)題是有的教育接地氣不夠、聯(lián)系實(shí)際不緊，說(shuō)不到官兵心坎里，激不起思想共鳴，沒(méi)有找準(zhǔn)穴位，打鼓沒(méi)有打到點(diǎn)子上?！彼枷胝谓逃雍玫貧?，必須在貼近、通俗、具體上下功夫。一是要戒“遠(yuǎn)”，以貼近求深入。思想政治教育最好的教材在身邊，最好的事例在眼前，把遠(yuǎn)的拉近，虛的就能變實(shí)，高深的問(wèn)題就能夠簡(jiǎn)明化。思想政治教育從來(lái)不是獨(dú)立的，只有緊貼現(xiàn)實(shí)，把思想政治教育滲透到日常工作、生活、訓(xùn)練中去，才能彰顯活力和價(jià)值，才能增強(qiáng)說(shuō)服力、滲透力。二是要戒“大”，以通俗求實(shí)效。思想政治教育要理直氣壯講大道理，但不能脫離實(shí)際盲目求大，否則就會(huì)與官兵的接受心理背道而馳。大道至簡(jiǎn)，是搞教育的最高境界，接地氣就是要把“官話”變“方言”，把“大道理”變“貼心話”，讓官兵聽(tīng)得懂、想得通、理解得透。要把大道理恰如其分地“翻譯”成教育對(duì)象的語(yǔ)言，用講故事、拉家常等方式，將大道理通俗化，使官兵一聽(tīng)就懂、一學(xué)就明。三是要戒“空”，以具體求生動(dòng)。教育的效果，最終要看問(wèn)題是否得到解決。盯著問(wèn)題搞教育，教育才能實(shí)打?qū)?；脫離問(wèn)題搞教育，教育就會(huì)空對(duì)空。要著眼解決現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，采取問(wèn)卷調(diào)查、分層座談、網(wǎng)上討論等方式，為教育列出“問(wèn)題單”，針對(duì)問(wèn)題，廣泛開(kāi)展“方法大家想、是非大家辨、答案大家找”的問(wèn)計(jì)活動(dòng)，這樣的教育才有實(shí)際效果。

二、方法上把握一個(gè)“活”字，在“顯朝氣”中提高感召力

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：解決不了橋和船的問(wèn)題，過(guò)河只能是一句空話。思想政治教育就是渡“河”的過(guò)程，不過(guò)要渡的這條河是“心靈之河”。一是要用好互動(dòng)式教育。就是要打破我講你聽(tīng)、滿堂灌輸?shù)膽T性模式，讓教與學(xué)互動(dòng)起來(lái)?；?dòng)式教育，在溝通形式上符合現(xiàn)代社會(huì)官兵的心理需求，因此獲得官兵認(rèn)可接納也就順理成章。開(kāi)展互動(dòng)式教育，要用好課堂辯論、嘉賓訪談、座談研討、典型交流、書(shū)評(píng)影評(píng)等教育形式，讓官兵在互動(dòng)交流中說(shuō)出真話、實(shí)話、心里話，在思想交鋒中明辨是非、認(rèn)清道理。二是要盤(pán)活小課堂教育。“短、平、快”的微教育、微課堂，從小事入手，說(shuō)身邊事、講身邊理，雖然沒(méi)有宏大的敘事、華麗的辭藻，但實(shí)在管用、樸素動(dòng)情，官兵融得進(jìn)去、聽(tīng)得明白。雕塑家認(rèn)為，創(chuàng)作過(guò)程中，大錘塑形與小鉆雕琢同等重要。這個(gè)道理，值得我們借鑒，在大課宏觀教育之余，要把小課教育做好做實(shí)。三是要注重信息化教育。在信息化時(shí)代，善于利用信息化手段，才能讓官兵愛(ài)上理論、樂(lè)學(xué)理論。要通過(guò)在內(nèi)部網(wǎng)上開(kāi)設(shè)“心情墻”“許愿樹(shù)”“回音壁”等欄目，在一帖一文中知兵情、一字一句中察端倪，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)下察與網(wǎng)上看、網(wǎng)外談與網(wǎng)內(nèi)聊的有機(jī)聯(lián)動(dòng)，使信息網(wǎng)絡(luò)成為官兵情感與思想交流的“連心橋”。四是要倡導(dǎo)開(kāi)放式教育。一方面，要大膽走出去，充分利用駐地社會(huì)教育資源，把紅色歷史文化圣地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、高新產(chǎn)業(yè)建設(shè)園區(qū)等，作為延伸的大教室、育人的大課堂，使教育融入廣闊的大社會(huì)。另一方面，要積極引進(jìn)來(lái)，利用駐地豐厚的人文資源，定期邀請(qǐng)專(zhuān)家教授入營(yíng)，開(kāi)展文化知識(shí)講座，使官兵拓寬視野眼界、增強(qiáng)理論素養(yǎng)，提升辯證思維能力。

三、環(huán)境上把握一個(gè)“優(yōu)”字，在“揚(yáng)正氣”中提高感召力

開(kāi)展思想政治教育，要注意優(yōu)化軟環(huán)境，發(fā)揮好軍營(yíng)文化的思想導(dǎo)向功能、群體凝聚功能，讓官兵在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情境中接受教育。一是要進(jìn)一步發(fā)揮好部隊(duì)風(fēng)氣的凈化作用。良好的風(fēng)尚，蘊(yùn)藏著點(diǎn)滴滲透的育人功能，可以達(dá)到教育無(wú)痕的效果。要一邊抓教育，一邊糾治處事不公、侵占戰(zhàn)士利益、不尊重官兵民主權(quán)利等問(wèn)題，不斷凈化部隊(duì)風(fēng)氣，使教育達(dá)到陶冶官兵思想情操和提升官兵思想覺(jué)悟的有機(jī)統(tǒng)一。二是要進(jìn)一步發(fā)揮好政治環(huán)境的熏陶作用。營(yíng)區(qū)要有習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)論述和強(qiáng)軍目標(biāo)戰(zhàn)略思想的大型標(biāo)語(yǔ)牌，有反映靈魂、血性、戰(zhàn)斗精神的大型雕塑、景觀和燈箱標(biāo)語(yǔ)；會(huì)議室、俱樂(lè)部、活動(dòng)室、學(xué)習(xí)室要按規(guī)定懸掛黨旗、張貼領(lǐng)袖題詞和英模畫(huà)像；要建立完善軍史館、榮譽(yù)室等紀(jì)念設(shè)施，努力使?fàn)I區(qū)政治環(huán)境成為政治教育的延伸課堂。三是要進(jìn)一步發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用。思想政治教育既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯逃咧挥幸宰约旱娜烁聍攘Ω腥窘逃龑?duì)象，教育才能真正做到“入心”。

四、情感上把握一個(gè)“真”字，在“聚人氣”中提高感召力

“感人心者，莫先乎情”。教育者只有用深情、真情構(gòu)筑起關(guān)心人、關(guān)懷人、關(guān)愛(ài)人的心靈殿堂，才能真正達(dá)到聚人、勵(lì)人、育人的效果，才能點(diǎn)亮官兵的心靈之燈。一是要放下架子，在平等相待中見(jiàn)真情。作為教育者，一定要淡化當(dāng)官的意識(shí)，改變那種居高臨下的姿態(tài)。在訓(xùn)練間隙中的小課堂、日常生活中的微課堂、飯后茶余中的隨機(jī)教育中，教育者都要放下架子，這樣才能拉近心靈間的距離，收到愉悅情懷、開(kāi)啟心扉的效果。二是要將心比心，在換位思考中見(jiàn)真情。白居易詩(shī)曰：“功成理定何神速？速在推心置人腹?！苯逃p方要經(jīng)?！皳Q把椅子坐坐”，設(shè)身處地為教育對(duì)象著想，防止“站著說(shuō)話不腰痛”，這樣才能找到雙方情感的共鳴點(diǎn)。三是要雙向交流，在融洽氛圍中見(jiàn)真情。思想政治教育中單向的灌輸、壓服，可能引發(fā)教育對(duì)象內(nèi)心的沉默、教育氛圍的沉悶，如果這種氛圍得不到有效的改善，就可能引起教育對(duì)象的煩躁與抵觸。在教育過(guò)程中，千萬(wàn)不能只圖“嘴上痛快”，搞“我壓你服”，應(yīng)該允許“理”尚往來(lái)，允許在各抒己見(jiàn)中鑒別是非，在平等協(xié)商中統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。