洛桑貴布

第十三節(jié)車廂 南陳北李

一

1920年3月，共產(chǎn)國際派遣遠(yuǎn)東局長烏廷斯基來北京。這是烏廷斯基第一次來北京。通過北京大學(xué)的一個(gè)俄籍教授的引薦，李大釗得以與烏廷斯基見面。

李大釗是中國最先看清俄國十月革命意義的人，他認(rèn)識(shí)到了十月革命的歷史作用和對(duì)中國命運(yùn)的影響。十月革命成為他世界觀形成的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也成為他全部生活和革命活動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

李大釗見到了來自十月革命發(fā)源地的烏廷斯基，內(nèi)心非常激動(dòng)，熱情地幫助烏廷斯基，懇切地和他交流思想，暢談十月革命的偉大歷史意義和對(duì)中國革命的巨大影響，他稱十月革命是20世紀(jì)世界革命的先驅(qū)，中國人民一定會(huì)豪邁地歡迎世界新文明的曙光的到來。

烏廷斯基和李大釗聊得很投機(jī)，他了解到了中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，以及馬克思主義在中國的傳播情況，這就堅(jiān)定了他在中國建設(shè)共產(chǎn)黨的決心。

二

1920年3月，在李大釗的倡導(dǎo)下，由范鴻劼、鄧中夏、黃日葵、高君宇等人在北京最先成立了研究馬克思主義和社會(huì)主義的團(tuán)體——馬克思學(xué)說研究會(huì)，設(shè)有3個(gè)特別研究組和11個(gè)固定研究組，會(huì)員有60多人。當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)李大釗的辦公室就是這個(gè)組織開展活動(dòng)的地方之一。這是中國最早研究和傳播馬克思主義的團(tuán)體，主要活動(dòng)是搜集關(guān)于馬克思學(xué)說的德、英、法、日等國文字的圖書資料，并加以編譯，組織討論會(huì)和專題研究，主辦講演會(huì)、紀(jì)念會(huì)等。中國共產(chǎn)黨成立后，馬克思學(xué)說研究會(huì)就逐漸成為黨的外圍組織，發(fā)揮著吸引群眾擴(kuò)大影響的作用。

馬克思學(xué)說研究會(huì)成立后，首先搜集了馬克思學(xué)說的各種外文及中文圖書，集資專門建立了收藏共產(chǎn)主義圖書的藏書室“亢慕義齋”。馬克思學(xué)說研究會(huì)組織專家翻譯馬克思的著作，組織會(huì)員學(xué)習(xí)馬克思主義理論，開展宣傳馬克思主義的活動(dòng)。

當(dāng)時(shí)，毛澤東率代表團(tuán)來到北京，同李大釗、鄧中夏等馬克思學(xué)說研究會(huì)的成員保持著密切的聯(lián)系。

在李大釗和馬克思學(xué)說研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，從1921年到1922年，一批先進(jìn)知識(shí)分子紛紛從北京奔赴外地，宣傳馬克思主義。李樹彝到唐山向工人講解科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)，鄧中夏到保定直隸高等師范學(xué)校講授新文化和革命文學(xué)，何孟雄到張家口、保定等地積極從事馬克思主義宣傳活動(dòng)。

與此同時(shí)，研究馬克思主義的團(tuán)體也相繼誕生。在天津，1919年9月16日，周恩來、郭隆真等成立了覺悟社;1920年10月，于方舟、韓麟符等人成立馬克思主義研究會(huì)。在保定，1921年春，王錫疆、安志成等成立了社會(huì)問題研究會(huì);保定六中、保定二師的學(xué)生組織了“讀書會(huì)”。保定和天津還秘密出售馬克思主義書籍和《新青年》等進(jìn)步書刊。這對(duì)馬克思主義在直隸的傳播發(fā)揮了很大的作用。

1919年6月11日，陳獨(dú)秀等人到北京前門外的鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如果政府不接受市民的要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，唯有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的暴行。孫中山在上海召見北洋政府代表許世英，憤怒地說：“獨(dú)秀我沒見過……你們也不敢‘殺死他，他們這些人死了1個(gè)，就會(huì)增加50、100個(gè)，你們盡做著吧！”以孫中山的聲望和地位，雖是短短的一席話，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了難以估量的影響。

三

陳獨(dú)秀被捕和出獄后，李大釗都寫文章予以聲援。陳獨(dú)秀被捕時(shí)，他借用一位讀者的話說：“現(xiàn)在好久不見‘只眼（陳獨(dú)秀的筆名）了，是誰奪了我們的光明？”

經(jīng)過社會(huì)各界人士的大力營救，陳獨(dú)秀在9月份被釋放出獄。李大釗十分高興，欣然寫了一首白話詩——《歡迎獨(dú)秀出獄》，詩中這樣寫道：

你今出獄了，

我們很歡喜！

他們的強(qiáng)權(quán)和威力，

終竟戰(zhàn)不勝真理。

什么監(jiān)獄什么死，

都不能屈服了你;

因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，

所以真理擁護(hù)你。

你今出獄了，

我們很歡喜！

相別才有幾十日，

這里有了許多更易：

從前我們的“只眼”忽然喪失，

我們的報(bào)便缺了光明，減了價(jià)值;

如今“只眼”的光明復(fù)啟，

卻不見了你和我們手創(chuàng)的報(bào)紙！

可是你不必感慨，不必嘆息，

我們現(xiàn)在有了很多的化身，

同時(shí)奮起：

好像花草的種子，

被風(fēng)吹散在遍地。

你今出獄了，

我們很歡喜！

有許多的好青年，

已經(jīng)實(shí)行了你那句言語：

“出了研究室便入監(jiān)獄，

出了監(jiān)獄便入研究室?！?/p>

他們都入了監(jiān)獄，

監(jiān)獄便成了研究室：

你便久住在監(jiān)獄里，

也不須愁著孤寂沒有伴侶。

這首詩發(fā)表在1919年11月10日出版的《新青年》第6卷第6號(hào)上，充分表達(dá)了陳獨(dú)秀和李大釗之間的深情厚誼。

陳獨(dú)秀出獄后，和李大釗的往來依舊十分密切。多年以來，陳獨(dú)秀所結(jié)交的朋友，隨他的政治主張的改變而不斷地變換。但是，有一個(gè)人始終沒有同陳獨(dú)秀分離，這個(gè)人就是李大釗。

四

1920年1月29日，陳獨(dú)秀應(yīng)汪精衛(wèi)、章士釗等人的邀請(qǐng)，為籌辦西南大學(xué)的事宜，秘密來到上海。2月4日，他又溯江而上，來到武漢，在這里進(jìn)行了多場講演，提出“三個(gè)打破”的政治主張，即：打破階級(jí)的制度，實(shí)行平民社會(huì)主義;打破繼承的制度，實(shí)行共同勞動(dòng);打破遺產(chǎn)的制度，不使田地歸私人傳留享用。這些先進(jìn)言論，對(duì)于專制的當(dāng)權(quán)者來說，自然是反動(dòng)的。因此，當(dāng)權(quán)者禁止陳獨(dú)秀講演，他只得又乘車返回北京。當(dāng)京師警察廳得知他已潛出北京多日時(shí)，便決定在他返京時(shí)，再將他逮捕關(guān)押。李大釗和高一涵等人得知這一消息后，立即派人在北京西車站等候，將他秘密送到北京大學(xué)的教授王星拱家里。

2月中旬的一個(gè)黎明前，在夜色的掩護(hù)下，李大釗和陳獨(dú)秀喬裝打扮成賬房先生的模樣，乘著一輛騾子拉的車，從漆黑的公路出發(fā)了。寒夜的北京城異常的冷，陳獨(dú)秀是南方人，為了避免警察懷疑，他就坐到了車廂里面。李大釗坐在騾車前面的車沿上，應(yīng)付警察的盤問。李大釗應(yīng)對(duì)自如，有驚無險(xiǎn)地通過了關(guān)卡，出了北京城，直奔李大釗的家鄉(xiāng)河北樂亭縣，再到天津。一路上，李大釗和陳獨(dú)秀透徹地分析了中國的現(xiàn)狀，針對(duì)如何建立共產(chǎn)黨這一大事，兩人推心置腹地交換了各自的意見和看法。騾車走了好幾天才到達(dá)天津，李大釗親自把陳獨(dú)秀送上了開往上海的輪船，這才匆匆地趕回北京。

在北大紅樓李大釗的辦公室里，李大釗和烏廷斯基又詳細(xì)地商量了建黨的問題，就一些細(xì)節(jié)交換了意見。烏廷斯基根據(jù)他們?cè)诙韲_展斗爭的經(jīng)驗(yàn)，深入地分析了中國的工人運(yùn)動(dòng)狀況、工人階級(jí)的思想覺悟，最后得出一個(gè)結(jié)論：在中國建黨的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。李大釗贊同他的看法。

1920年4月，李大釗寫信介紹烏廷斯基等人到上海去見陳獨(dú)秀。李大釗清醒地意識(shí)到經(jīng)歷“五四運(yùn)動(dòng)”的洗禮，陳獨(dú)秀儼然成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物，非常適合作為建黨的發(fā)起人和組織者。烏廷斯基來到上海，和陳獨(dú)秀見了面，兩人一拍即合，愉快地達(dá)成了組建共產(chǎn)黨的共識(shí)。

1920年6月，陳獨(dú)秀、俞秀松、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培等人聚在一起開會(huì)，籌備成立共產(chǎn)黨，推舉陳獨(dú)秀為書記，起草了黨綱，明確提出用勞農(nóng)專政和生產(chǎn)合作為革命手段。8月，在陳獨(dú)秀主持下，上海成立了中國的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。

黨的“一大”前夕，共產(chǎn)國際派代表馬林和李克諾斯基到中國，他們先到北京會(huì)見了李大釗，進(jìn)一步交換了意見。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海舉行。同一天，李大釗在北京主持“少年中國學(xué)會(huì)”的年會(huì)，無法分身，就讓鄧中夏等人陪同馬林和李克諾斯基到上海，出席中共“一大”。巧的是，此前陳獨(dú)秀為陳炯明所聘，擔(dān)任廣東省教育委員會(huì)委員長兼預(yù)科大學(xué)校長，因教育上的一些事務(wù)而沒有出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。這樣，李大釗和陳獨(dú)秀都成為中共“一大”的缺席者。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、李達(dá)、張國燾組成中央局，陳獨(dú)秀為中央局書記，成為中共早期的領(lǐng)袖。李大釗和陳獨(dú)秀雖然都沒有出席中共“一大”，但是，北方的黨組織建設(shè)都與李大釗有關(guān)，而南方的黨組織建設(shè)也都與陳獨(dú)秀有關(guān)，所以，后來就有了“南陳北李”的說法。

（未完待續(xù)）