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        衣雪峰 以書法傳承中國傳統(tǒng)文化

        2018-12-13 23:18:48韓加龍
        中國周刊 2018年12期
        關(guān)鍵詞:筆筆學(xué)院派中央美術(shù)學(xué)院

        中國人有一種天然的愿望,就是希望自己能把漢字寫得好看。中國的文字、藝術(shù)、文化,莫不與書法息息相關(guān),須臾不可相離。從某種意義上講,書法可以說是中國人精神的依止處。

        ——衣雪峰

        熊秉明先生有一個著名的論斷,“書法是中國文化核心的核心”。且不論這個論斷是否有失偏頗,至少熊先生說出了書法在中國文化中的重要地位。隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的人在工作之余,拿起毛筆,尋找自己文化上的根脈與精神上的家園。

        初冬,一個陽光明媚的下午,在望京SOHO棲霞書院,中央美術(shù)學(xué)院博士衣雪峰接受了我的專訪。

        韓加龍(以下簡稱韓):您是當(dāng)代中青年書法家中的翹楚,能說下您學(xué)習(xí)書法道路上有哪些經(jīng)歷?

        衣雪峰(以下簡稱衣):我是從小就留心書法,父親衣永龍是我小學(xué)一到四年級的老師,我就模仿他的字,偶爾也會描紅。我的姥爺李晉儒也是一名教師,他曾幫我在作業(yè)本上寫過名字,現(xiàn)在想想姥爺大概是學(xué)過趙孟頫一路的書風(fēng)。讀初中的時候,車快杰老師叮囑全班同學(xué)每天寫一篇鋼筆字,那時候市面上流行龐中華的鋼筆字帖,我偶然在一個叔叔家找到這本字帖,每頁字帖和田字格本相吻合,于是每天臨摹龐的字帖,大約持續(xù)了一年。1992年我考上中專,有幸接觸到學(xué)校書法協(xié)會第一任主席趙燮,經(jīng)他指導(dǎo),才知道學(xué)書法要臨帖,而且要臨古人的帖。

        1996年,我中專畢業(yè)后本想到北京中央美術(shù)學(xué)院進修平面設(shè)計,結(jié)果沒有成行。后來到杭州中國美術(shù)學(xué)院進修中國畫,1997年結(jié)業(yè)時,想考中國美術(shù)學(xué)院的書法專業(yè)(本科),但是各種原因放棄了考試。

        1999年,我有幸考入中央美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)(本科),王鏞、劉彥湖等老師在書法的方向上對我影響很大。2003年本科畢業(yè),我參與創(chuàng)建了山東藝術(shù)學(xué)院第一屆書法專業(yè)(本科)。此后,我一邊在中央美術(shù)學(xué)院書法方向讀研究生,一邊在山東藝術(shù)學(xué)院任課。

        韓:您是正宗的學(xué)院派出身,在書法領(lǐng)域有沒有所謂的學(xué)院派和民間派之分?您有什么見解?

        衣:1996年前后,在杭州的中國美術(shù)學(xué)院,由陳振濂老師主導(dǎo),搞過“學(xué)院派”的系列書法活動,招至很多不同的議論。

        我認(rèn)為“名”與“實”的問題非常復(fù)雜。一般來說,“名”常常后起于“實”,就是后來大家才給某一類人、某一種風(fēng)格起個名字。反之,如果“名”先于“實”,就是早早地起了個名字,常常是與實際不符。

        我的老師王鏞先生,雖然身在學(xué)院,但一直被視為“民間書法”“流行書風(fēng)”的旗幟人物,所以說嚴(yán)格意義上講,學(xué)院派、民間派很難區(qū)分。

        如果一定要分,我認(rèn)為書法領(lǐng)域可以分為兩派,好的一派和差的一派。有人說,為什么不叫創(chuàng)新的一派和守舊的一派?答曰,創(chuàng)新的也有好有壞,守舊的也有好有壞。

        韓:中國的書法藝術(shù)在漫長的歷史長河中起著思想交流和文化傳承等重要的社會作用,在發(fā)明新的書寫工具之前,應(yīng)該說書法本身的實用價值遠(yuǎn)超其藝術(shù)價值?,F(xiàn)在我們處在一個連筆都不需要的時代,人們還需要書法嗎?

        衣:今天,雖然毛筆、鋼筆、鉛筆的實用功能越來越弱,但是,它們的藝術(shù)功能卻越來越突出。我相信,只要存在人類,就一定存在情感;只要存在情感,就一定存在藝術(shù);只要存在中國人,就一定存在漢字;只要存在漢字,就一定存在書法。

        韓:我非常贊同您的觀點。那沒有任何書法基礎(chǔ)的人怎樣才能入門?

        衣:從手段上來說,最重要的就是要臨帖,臨古人的書跡,包括經(jīng)典的與非經(jīng)典的書跡。從人的根本上來說,入門要從興趣開始,可以從觀看或者體驗入手。

        為什么要學(xué)書法?其背后有一個活潑潑的人,一個熱愛生活的人,一個對生活有觀照的人。

        韓:書法分五體,篆隸楷行草,它們形式上有很大差別,那么內(nèi)在共性是什么?您認(rèn)為趙子昂的“用筆千古不易”是什么含義?

        衣:書法分五體,只是從方便的角度來分的,其實有很多書跡無法明確分類。例如秦代的簡牘,是篆?是隸?是篆中有隸,還是隸中有篆?

        五種書體的內(nèi)在共性,都是通過點畫結(jié)構(gòu)自覺不自覺地表達(dá)審美。

        趙子昂的“用筆千古不易”,我理解是從用筆的基本原理來講的。根據(jù)前人論書,我總結(jié)了十個字的筆法原理,即“八面出鋒”,“筆筆按,筆筆提”。

        “八面出鋒”,源于米芾,八的意思不是僅指八面,是指所有方向,無窮的方向,即筆可以往任何方向書寫,任何方向都可以靈活運用中鋒、側(cè)鋒。

        “筆筆按,筆筆提”,董其昌、劉熙載都有相關(guān)論述,即筆可以在任何時候保持平衡,喻為呼吸,呼后即吸,吸后即呼,時時呼,時時吸。

        至于說到中鋒、側(cè)鋒,我喻為騎自行車,直行時為中鋒,轉(zhuǎn)彎時為側(cè)鋒。無論直行、轉(zhuǎn)彎,都需保持平衡。如果摔倒了,就是偏鋒了。

        韓:關(guān)于書法入門,最流行的一種說法,學(xué)習(xí)書法一定要從楷書入手,楷書是書法的基礎(chǔ)。我覺得這個說法不準(zhǔn)確甚至是錯誤的,您能幫我們讀者辨析一下。

        衣:學(xué)書法從楷書入手,一方面是古代科舉考試及辦公的需要,一方面主要是現(xiàn)在針對小孩子說的。古代的科舉考試,卷面主要考察楷書尤其是小楷,即后來所謂的“臺閣體”“館閣體”。從現(xiàn)在小孩子的角度,小孩子還不認(rèn)識字,所以可以一邊練習(xí)書法,一邊認(rèn)字。然而如果是成年人從藝術(shù)的角度進行學(xué)習(xí),完全可以也完全應(yīng)該從篆隸書入手,甚至可以從行書、草書入手,而不是局限于楷書。

        韓:對一般人來講,判斷一件書法作品的好壞并不容易,普通百姓認(rèn)為的好作品往往不被書法界認(rèn)可,我理解這是個審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞水平問題,我們?nèi)绾翁岣邥ㄋ囆g(shù)的審美水平呢?

        衣:我常常對人講,學(xué)習(xí)藝術(shù)最難的是什么?最難的就是辨別好壞。如果一個人不辨好壞,他無論如何用功,也是學(xué)不好藝術(shù)的,甚至越學(xué)越差。

        判斷一件書法作品的好壞,主要是兩個方面。一是看它繼承了什么,二是看它創(chuàng)新了什么。其中的標(biāo)準(zhǔn),并不是死板的、一成不變的,而是靈活的、時時變化的。

        韓:您除了在大學(xué)教授書法課程,自己還創(chuàng)辦了從事書法教育和培訓(xùn)的棲霞書院,是有什么樣的情懷在里面嗎?

        衣:近代弘一法師堅持一種信念,“寧可文藝以人傳,不可人以文藝傳”。強調(diào)人的品格先于、重于文藝作品的品格。希望凡是在棲霞書院接觸、學(xué)習(xí)、研究書法藝術(shù)的朋友,小則可以修身養(yǎng)性,大則可以為弘揚中國文化發(fā)揮作用。

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