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        無(wú)所不能和無(wú)法無(wú)天

        2018-12-13 23:16:08石勇
        南風(fēng)窗 2018年25期
        關(guān)鍵詞:帥哥深層上帝

        石勇

        賀建奎的“基因編輯嬰兒”前段時(shí)間引發(fā)軒然大波,一片譴責(zé)之聲。

        他確實(shí)實(shí)現(xiàn)了一種“歷史性突破”—不是技術(shù)的突破,而是對(duì)現(xiàn)存在倫理底線的突破。

        不過(guò),我對(duì)于他的“我不做,也會(huì)有別的人做”這句話,更愿意理解為是一種似乎是先知般的預(yù)言,而不是一種辯解—雖然它就是辯解。

        這里面,涉及人類最深層的一個(gè)心理動(dòng)力,說(shuō)句實(shí)話,我對(duì)此保持謹(jǐn)慎的樂(lè)觀。

        這種動(dòng)力讓你可以阻止某一件事情的發(fā)生,但很難能夠阻止這件事情的發(fā)生邏輯。從工業(yè)革命一直到現(xiàn)在,所有的證據(jù)顯示,這種發(fā)生邏輯很強(qiáng)大,非常強(qiáng)大。

        這個(gè),就是哲學(xué)家們經(jīng)常講的:人想借助科學(xué)技術(shù),把自己抬高到上帝的地位。

        在把自己抬高到上帝地位前,人必須把科學(xué)技術(shù)變成一種意識(shí)形態(tài),一種類似于宗教信仰一樣的東西,如此,人好像才能夠搭起通向天堂的梯子。

        1883年,達(dá)爾文的表弟,弗朗西斯·高爾頓創(chuàng)造了一個(gè)“天生優(yōu)良”的概念。他說(shuō),一個(gè)人的生物遺傳,是會(huì)影響到他的才能和特質(zhì)的。所以—我在這里打個(gè)比方—一個(gè)帥哥和一個(gè)美女“造人”,顯然會(huì)制造出漂亮健康的后代。

        高爾頓就此侃侃而談,“自然界盲目、緩慢、毫不留情的作為,人類可以有遠(yuǎn)慮地、快速地、溫和地……改良我們的血統(tǒng),在我看來(lái)是我們能夠合理嘗試的最高目標(biāo)?!?/p>

        用帥哥和美女進(jìn)行“優(yōu)生”,只是一種社會(huì)選擇,并不違背自然,本質(zhì)上還是自然選擇的社會(huì)版本。但人類是一個(gè)擅長(zhǎng)用想象能力進(jìn)行邏輯跳躍的物種,為什么不發(fā)明一種技術(shù)來(lái)進(jìn)行人工選擇呢?

        人原本是自然的產(chǎn)物,但在科技主義意識(shí)形態(tài)下,似乎也可以是人工設(shè)計(jì)的產(chǎn)品—只要可以設(shè)計(jì)出 “完美人類”。

        既然有了基因技術(shù),可以“快速地”改良,那為什么不用呢?為什么要在倫理約束中縮手縮腳呢?

        有這種想法的,顯然并不僅僅是賀建奎。

        人原本是自然的產(chǎn)物,但在科技主義意識(shí)形態(tài)下,似乎也可以是人工設(shè)計(jì)的產(chǎn)品—只要可以設(shè)計(jì)出 “完美人類”。

        這種深層的動(dòng)力,使人渴望無(wú)所不能,解除一切約束,獲得像上帝一樣的能力和“創(chuàng)造自由”。

        除了這種深層動(dòng)力,人類還有另一種好像相反的深層動(dòng)力,不是變成“完美人類”,而是渴望解除一切壓抑,突破秩序、文明的底線,獲得一種無(wú)法無(wú)天的自由。

        弗洛伊德曾經(jīng)闡述過(guò)“文明是一種壓抑”的原理。如果不通過(guò)道德、法律、禁忌等來(lái)壓抑人心中的某些欲望(往往是很low的那種欲望),人與人之間沒(méi)辦法友好地構(gòu)成社會(huì)生存。這種壓抑是對(duì)的,用馬爾庫(kù)塞后來(lái)在他一本書(shū)里的說(shuō)法,只是“基本壓抑”。

        問(wèn)題在于,任何壓抑骨子里都是難受的,人其實(shí)對(duì)無(wú)法無(wú)天的自由有著向往,雖然很多時(shí)候因?yàn)樯鐣?huì)機(jī)制的存在,沒(méi)有浮上意識(shí)的表層。

        這兩種深層動(dòng)力,第一種動(dòng)力是向前成為上帝,第二種動(dòng)力是向后回歸,精神上退化為動(dòng)物。無(wú)所不能和無(wú)法無(wú)天,不過(guò)是上帝和動(dòng)物的隱喻。

        要探究的話,它們都是由人是一種什么樣的存在決定的。大概的意思就是:人從動(dòng)物狀態(tài)走來(lái),向神走去,但永遠(yuǎn)走不到神那兒成為神。于是,夾在中間這種情況,要受到各種生理的、社會(huì)的限制和約束。人在精神結(jié)構(gòu)里會(huì)有一種“不爽”。借助某些外在東西的合理化或手段,人潛在地想給它尋找一個(gè)發(fā)泄的方向—無(wú)論是向前走,還是向后回歸。

        很多事情追溯一下,其實(shí)也許是人已經(jīng)忘了他的自我。

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