李軍

習(xí)主席對大力弘揚(yáng)“兩不怕”精神高度重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)軍人要有血性，鮮明指出：“軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神”“一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫照，要成為革命軍人的座右銘”。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)主席關(guān)于大力弘揚(yáng)“兩不怕”精神這一重大時(shí)代課題，培養(yǎng)敢于斗爭、敢于勝利的血性膽魄，激發(fā)一不怕苦、二不怕死的英雄氣概，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢強(qiáng)軍夢提供堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗精神支撐。

一、堅(jiān)持從政治高度上認(rèn)識(shí)看待“兩不怕”精神，堅(jiān)定不移筑牢忠誠看齊、“三個(gè)維護(hù)”的思想根基

“兩不怕”精神內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚，核心是“革命加拼命”精神，本質(zhì)是革命軍人信仰、信念、勇敢、意志和氣節(jié)的集中體現(xiàn)。這種精神體現(xiàn)的是對理想信念的無比堅(jiān)定，是對黨和人民的無比忠誠，是對使命責(zé)任的無比擔(dān)當(dāng)，是對血性膽氣的無比崇尚，是對敬業(yè)奉獻(xiàn)的無比執(zhí)著；回答的是一個(gè)堅(jiān)持以黨和人民事業(yè)為第一生命的問題，是一個(gè)黨指向哪里就向哪里沖鋒陷陣的問題，是一個(gè)按照黨的意志壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒的問題。對軍隊(duì)來說，弘揚(yáng)“兩不怕”精神是具體的、現(xiàn)實(shí)的、需要做出實(shí)際犧牲的，不是空洞的、口頭的、對人不對己的，這是踐行“三個(gè)維護(hù)”的內(nèi)在要求，也是實(shí)踐必然，更是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

要培養(yǎng)忠于信仰、誓死不渝的政治定力。信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，也是“兩不怕”精神“根”之所在、“魂”之所依、“命”之所系。鄧小平同志講，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信仰”。弘揚(yáng)“兩不怕”精神，最根本的就是要高舉時(shí)代精神旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義堅(jiān)定信念，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，任何時(shí)候任何情況下都毫不動(dòng)搖。

要培養(yǎng)忠于軍魂、不畏犧牲的獻(xiàn)身精神。忠誠是黨對軍隊(duì)最根本的政治要求，也是衡量和檢視“兩不怕”精神最根本的標(biāo)尺。戰(zhàn)爭年代，精忠報(bào)國、浴血沙場是忠誠，身陷牢籠、誓不背叛是忠誠；和平時(shí)期，不畏艱辛、砥礪精武是忠誠，敬業(yè)奉獻(xiàn)、任勞任怨是忠誠；改革之時(shí)，聽令而行、聞令而動(dòng)，不計(jì)個(gè)人得失、主動(dòng)為黨分憂，也是忠誠。習(xí)主席深刻指出，“我們要求部隊(duì)打仗要敢于犧牲，改革動(dòng)了自己的一點(diǎn)利益就不能犧牲了？那還談什么一不怕苦、二不怕死精神？！”弘揚(yáng)“兩不怕”精神，必須堅(jiān)持純粹標(biāo)準(zhǔn)，筑牢對黨的絕對忠誠，做到令出即行、鐵心跟黨，平時(shí)表里一個(gè)樣、言行一個(gè)樣、順逆一個(gè)樣，關(guān)鍵時(shí)刻為了黨和人民義無反顧、舍生忘死。

要培養(yǎng)忠于人民、樂于奉獻(xiàn)的深厚情感。習(xí)主席曾經(jīng)深刻指出，要樹立五種崇高情感，即鄧小平同志的情懷感、雷鋒同志的幸福感、孔繁森同志的境界感、鄭培民同志的責(zé)任感、錢學(xué)森同志的光榮感。其中追溯的是一個(gè)終極命題：人為什么活著和怎樣活著？什么是價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？何為幸福，如何贏得幸福？弘揚(yáng)“兩不怕”精神，必須培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，從根本上搞清楚為誰犧牲、為誰奉獻(xiàn)，為何犧牲、為何奉獻(xiàn)的問題，始終牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，讓“兩不怕”成為官兵的崇高追求。

二、堅(jiān)持從哲理層面上認(rèn)識(shí)看待“兩不怕”精神，堅(jiān)定不移樹立馬克思主義生死觀

“兩不怕”精神不僅是一種人性層面上的血?dú)庵?，也不僅是一種道德意義上的無私奉獻(xiàn)，本質(zhì)上是一種基于價(jià)值追求的戰(zhàn)斗血性。這種血性的重要精神源頭就是馬克思主義生死觀，最高體現(xiàn)就是視死如歸、置生死于度外，生死觀始終是“兩不怕”精神的制高點(diǎn)?！爸勒弑赜隆保娙艘坏淞⒘苏_的生死觀，就能在生死關(guān)頭坦然面對、毫無畏懼，迸發(fā)出一往無前、銳不可當(dāng)?shù)木窳α俊?/p>

要辯證對待生死。馬克思主義生死觀，既認(rèn)同人生老病死的自然屬性，更強(qiáng)調(diào)人獻(xiàn)身階級、國家、人民的生命價(jià)值和意義。培育馬克思主義生死觀，必須強(qiáng)化理論引導(dǎo)和政治信念貫注，從本源上端正官兵對人生意義、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，樹立對待生死問題的根本態(tài)度，引導(dǎo)官兵真正懂得“自己死、兄弟戰(zhàn)友生，個(gè)人死、國家民族生，肉體死、精神永生”的基本道理，自覺把個(gè)人的生命融入國家民族命運(yùn)和人民利益中去，超越肉體生命的有限性和“小我”的狹隘性，為弘揚(yáng)“兩不怕”精神樹立正確的價(jià)值觀、民族觀、國家觀。

要正確看待苦累。平時(shí)不怕苦，本事才能過硬，戰(zhàn)時(shí)才可能最大限度地生存；平時(shí)吃不得苦，本事練不精，上了戰(zhàn)場就要付出鮮血甚至生命的代價(jià)。戰(zhàn)時(shí)的生存與勝利，是用平時(shí)的苦累與血汗換來的，來不得半點(diǎn)虛假，容不得一點(diǎn)自欺欺人。這是弘揚(yáng)“兩不怕”精神的現(xiàn)實(shí)意義，也是和平時(shí)期練兵實(shí)踐對官兵生命的最好關(guān)懷。要充分用好實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練這個(gè)重要平臺(tái)，下大力端正訓(xùn)風(fēng)演風(fēng)考風(fēng)，堅(jiān)決糾治危不施訓(xùn)、險(xiǎn)不練兵、消極保安全等不良現(xiàn)象，把真難嚴(yán)實(shí)要求作為“磨刀石”，把戰(zhàn)爭“殘酷、流血、對抗”最本質(zhì)的屬性引入其中，切實(shí)在血與火、苦與難、艱與險(xiǎn)的摔打中，讓官兵砥礪血性、磨煉膽魄、練硬本領(lǐng)。

要準(zhǔn)確把握尺度。軍人是一個(gè)與生死相伴的特殊職業(yè)，直面生死，是軍人生活的一部分；相反，回避犧牲對軍人來說不是一個(gè)正常的現(xiàn)象，也是一種不正常的心態(tài)。抓生死觀教育，必須把握好度，既不能抓偏了、搞“左”了，也不能看輕了、搞右了。要引導(dǎo)官兵深刻認(rèn)識(shí)到，培育生死觀，弘揚(yáng)“兩不怕”，不是鼓勵(lì)官兵不珍愛生命、去做無謂的犧牲，恰恰相反，這是貫徹以人為本理念、對官兵生命和打贏使命高度負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。要采取適當(dāng)?shù)男问?、方法、載體抓好生死觀教育，通過文化熏陶、儀式激勵(lì)、親情感召等多種渠道，讓官兵正確看待犧牲、不畏犧牲，關(guān)鍵時(shí)刻勇于犧牲。

三、堅(jiān)持從制勝機(jī)理上認(rèn)識(shí)看待“兩不怕”精神，堅(jiān)定不移發(fā)揮我軍特有的政治優(yōu)勢

歷史唯物主義認(rèn)為，人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。我軍歷史上之所以能夠創(chuàng)造出以少勝多、以劣勝優(yōu)的戰(zhàn)爭奇跡，很重要的就是靠了“一不怕苦、二不怕死”精神。在當(dāng)代，盡管戰(zhàn)爭形態(tài)有了很大改變，盡管武器裝備的威力有了明顯增強(qiáng)，但人的因素仍然是帶決定性的，精神的作用仍然是不可低估的，“一不怕苦、二不怕死”精神永遠(yuǎn)是我們克敵制勝的重要法寶。

要不斷提領(lǐng)思想。黨的十八大以來，習(xí)主席先后多次對弘揚(yáng)“兩不怕”精神作出專門批示或重要論述。習(xí)主席的一系列重要論述是弘揚(yáng)“兩不怕”精神的“魂”和“綱”，也為我們站在歷史的縱深、時(shí)代的高度深刻認(rèn)識(shí)“兩不怕”、自覺弘揚(yáng)“兩不怕”提供了思想指南。要堅(jiān)持用習(xí)主席關(guān)于“兩不怕”精神的系列重要論述統(tǒng)一思想，從內(nèi)涵定位、地位作用、思想內(nèi)核、外在體現(xiàn)、培育途徑、重要保證等方面，持續(xù)深化認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化自覺、堅(jiān)定踐行。

要扛起強(qiáng)軍擔(dān)當(dāng)。軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦。弘揚(yáng)“兩不怕”精神最根本的還是要落在提高戰(zhàn)斗力上。要深入開展“學(xué)強(qiáng)軍思想、講強(qiáng)軍故事、干強(qiáng)軍事業(yè)”群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)官兵把個(gè)人理想融入強(qiáng)軍夢想；加強(qiáng)我軍根本職能教育和形勢戰(zhàn)備教育，打牢“隨時(shí)準(zhǔn)備上戰(zhàn)場、隨時(shí)準(zhǔn)備作犧牲”的思想根基；大興研究打仗、研究戰(zhàn)爭、研究軍事之風(fēng)，鍛造精兵勁旅，確保隨時(shí)能夠拉得出、上得去、打得贏。

要砥礪血性膽魄。軍人最銳利的不是武器，而是鋼鐵一般的意志和英勇頑強(qiáng)的作風(fēng)。習(xí)主席指出，戰(zhàn)斗精神就是“一不怕苦、二不怕死”，強(qiáng)調(diào)無論什么時(shí)候“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗精神千萬不能丟?！耙徊慌驴?、二不怕死”是我軍戰(zhàn)斗精神最經(jīng)典最生動(dòng)的概括，也是我軍戰(zhàn)斗精神的精髓。弘揚(yáng)“兩不怕”精神，經(jīng)常的大量的是把功夫下在錘煉過硬戰(zhàn)斗精神上，真正做到聞戰(zhàn)則喜、逢敵亮劍，英勇頑強(qiáng)、敢打必勝，為了勝利一無所惜、一無所懼。

四、堅(jiān)持從全域維度上認(rèn)識(shí)看待“兩不怕”精神，堅(jiān)定不移引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培塑

習(xí)主席深刻指出，“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！眰ゴ蠖窢帲瑐ゴ蠊こ?，偉大事業(yè)，偉大夢想，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；“兩不怕”精神總是同愛國、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、無畏等人們向往的字眼和價(jià)值觀聯(lián)結(jié)在一起，蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求，二者在本質(zhì)上是一致的、相通的，是互為支撐的?！皟刹慌隆辈粌H是軍隊(duì)的戰(zhàn)斗精神，也是民族的戰(zhàn)斗精神，支撐起國家和民族的精神骨骼，為強(qiáng)國強(qiáng)軍提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神保證。

要培育愛國主義真摯情懷。愛國是一個(gè)人對祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個(gè)人最原始、樸素的感情之一。弘揚(yáng)“兩不怕”精神，必須重視培植官兵對國家民族的深厚感情，深入開展黨史國史軍史教育，引導(dǎo)官兵自覺把愛國情懷內(nèi)化為職業(yè)道德和價(jià)值追求，外化為捍衛(wèi)國家根本利益的精神風(fēng)貌和行為準(zhǔn)則，堅(jiān)定自覺地為國家和人民奉獻(xiàn)赤誠、熱血乃至生命。

要鍛造革命英雄主義精神。英雄崇拜、英雄主義是人類社會(huì)從幼年時(shí)期就萌生的精神情結(jié)，也是人類生活中最具共性的精神圖騰和價(jià)值追求。軍隊(duì)向來對英雄主義推崇備至，把它視為軍人的第一美德、軍隊(duì)“精氣神”的魂魄。倡導(dǎo)和培育革命英雄主義，既是一副精神上的“補(bǔ)鈣劑”，也是抵御種種政治微生物侵蝕的重要保證。要采取多種方式“講戰(zhàn)史、研戰(zhàn)例、學(xué)戰(zhàn)將”，廣泛開展?fàn)幃?dāng)“兩不怕”精神傳人活動(dòng)，通過堅(jiān)強(qiáng)的思想引領(lǐng)、有力的傳統(tǒng)熏陶、持續(xù)的典型激勵(lì)，讓革命英雄主義在官兵心中扎根。

要弘揚(yáng)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)。我黨我軍在推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神中蘊(yùn)含的英雄情結(jié)、剛強(qiáng)風(fēng)骨、尚武品德等精華，孕育形成了長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神等震驚世界、光耀千古的偉大精神，這些精神也是以愛國主義為核心的民族精神在各個(gè)歷史時(shí)期的升華和寫照，貫穿其中不變的精神特質(zhì)就是“兩不怕”。要深入開展“不忘初心、牢記使命”“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育活動(dòng)，堅(jiān)持不懈用我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)貫注部隊(duì)，深化科學(xué)認(rèn)識(shí)，增進(jìn)情感認(rèn)同，強(qiáng)化行動(dòng)自覺，著力塑造英勇無畏的英雄品格，磨礪令敵膽寒的精神利劍。

五、堅(jiān)持從文化創(chuàng)新上認(rèn)識(shí)看待“兩不怕”精神，堅(jiān)定不移賦予戰(zhàn)斗精神以新的時(shí)代內(nèi)涵和培育形式

“兩不怕”精神根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英武基因，生發(fā)于我黨我軍艱苦創(chuàng)建的偉大斗爭，叫響于上世紀(jì)50年代英勇無畏的進(jìn)藏官兵，弘揚(yáng)于60年代偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰的舍身壯舉。從那時(shí)起，“一不怕苦、二不怕死”的口號在全黨全國全軍叫響，“兩不怕”精神成為中華民族的一個(gè)道德符號，具有了超越時(shí)空的道德意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神生活、精神面貌發(fā)生了巨大變化，也出現(xiàn)了不少問題。有的人意志脆弱、嬌驕成習(xí)，有的人自私自利、道德淪喪，有的人信仰缺失、空虛墮落，一些人信奉個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義，這些心靈污染對軍人的意志作風(fēng)、對民族的精神境界、對國家的道德環(huán)境都造成了嚴(yán)重侵蝕，從根本上阻礙著中華民族的復(fù)興大業(yè)。文化是一個(gè)國家、民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。從這個(gè)意義上講，弘揚(yáng)“兩不怕”精神，就是在新時(shí)代弘揚(yáng)偉大的民族精神，振興偉大的民族文化，更好地引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。

要深入做好意識(shí)形態(tài)工作。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。十九大報(bào)告深刻指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全國人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！币钊腴_展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想學(xué)習(xí)教育，高度重視網(wǎng)絡(luò)綜合治理和網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)，引導(dǎo)官兵增強(qiáng)“四個(gè)自信”，強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”，深扎“兩不怕”的思想根子。

要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。軍人職業(yè)道德建設(shè)是公民道德建設(shè)工程的重要組成部分，是引領(lǐng)全社會(huì)忠于祖國、忠于人民的風(fēng)向標(biāo)。要抓好軍人職業(yè)道德教育和實(shí)踐，引導(dǎo)官兵深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)的使命責(zé)任和根本價(jià)值所在，自覺把戰(zhàn)功和為國家民族獻(xiàn)身作為至高無上的榮譽(yù)和職業(yè)操守，把矢志打贏、誓死衛(wèi)國作為基本道德準(zhǔn)則，做到平時(shí)不怕苦、戰(zhàn)時(shí)不怕死、關(guān)鍵時(shí)刻豁得出去。

要有力融入依法治國實(shí)踐。全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。要堅(jiān)持從依法治國、依法治軍的高度來弘揚(yáng)“兩不怕”精神，通過完善英烈優(yōu)撫、榮譽(yù)制度、家屬子女安置等法律體系，讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)，讓英烈成為全社會(huì)尊崇的英雄，讓弘揚(yáng)和踐行“兩不怕”精神成為國家意志、民族意志、全軍意志。