牛愛軍

在功法鍛煉過程中，建議練習(xí)者采用“逆腹式呼吸”的方式。

逆腹式呼吸，就是吸氣的時(shí)候收肚子，把肚臍往后背貼，呼氣的時(shí)候再放松還原。

逆腹式呼吸的時(shí)候要用鼻子，不要用嘴。按照中國傳統(tǒng)的鍛煉習(xí)慣，唇舌要輕閉，舌尖要輕輕抵在上牙齒。鼻子吸氣、呼氣，盡量讓吸入和呼出的氣息均勻、深長(zhǎng)。

逆腹式呼吸本身就是一種很好的鍛煉方式，這是因?yàn)槿缦聨c(diǎn)。

首先，人的呼吸并不能把肺里的氣體一次性全部排出來，總有些氣體沉淀在肺的底部，而逆腹式呼吸能夠最大限度地讓這些氣體和外界得到交換，增強(qiáng)人體“吐故納新”的能力。

其次，中醫(yī)上講，肺是保護(hù)人體的屏障；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，70%以上的人，死亡的直接原因是肺衰竭。所以鍛煉肺的機(jī)能就非常重要。肺的運(yùn)動(dòng)形式很簡(jiǎn)單，就是“開”和“合”。可是現(xiàn)代的人們，特別是辦公室里的白領(lǐng)，越來越少從事體力活動(dòng)，導(dǎo)致肺的這個(gè)機(jī)能逐漸衰落，使這個(gè)屏障護(hù)衛(wèi)人體的能力也隨之減弱。所以，逆腹式呼吸可以加強(qiáng)這個(gè)護(hù)衛(wèi)能力。

再次，人活一天，五臟六腑就要工作一天，每日工作，卻從沒人去給它們放松、按摩、噓寒問暖，日子久了，能不鬧意見？它們鬧意見的方式很簡(jiǎn)單，就是讓你生病、不舒服。其實(shí)，給臟腑按摩很簡(jiǎn)單，用逆腹式呼吸的方式就夠了。

吸氣的時(shí)候，橫膈肌下壓，呼氣的時(shí)候，再上提，一升一降，就相當(dāng)于一抓一放，和我們按摩四肢肌肉的形式很相似。

如果想效果更好點(diǎn)，還可以在吸氣之末和呼氣結(jié)束的時(shí)候，保持一下“屏息”的狀態(tài)，也就是不呼不吸。這就相當(dāng)于肌肉按摩的時(shí)候，捏住了，還要停一會(huì)才松開，使力道更充分、透徹。

逆腹式呼吸可以幫助促進(jìn)胃腸的蠕動(dòng)，使人體的吸收、消化能力增強(qiáng)，既可以減肥、治療便秘；也可以強(qiáng)體，幫助人們平靜心情、調(diào)節(jié)心理。

道教的經(jīng)典著作《黃庭經(jīng)》中把脾稱為“黃庭”，是人體的根本、五臟的要樞，道教有一句名言，叫做“氣滿不思食”，意思是說如果一個(gè)人氣足的話就不會(huì)覺得餓。

道教的典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，但是古人大浪淘沙，總結(jié)出養(yǎng)生鍛煉的“十六字真?zhèn)鳌保菏找暦德?，凝神入氣，調(diào)息綿綿，心息相依。意思是說意念要集中在呼吸上面，要求呼吸要緩慢、均勻、深長(zhǎng)，要用腹式呼吸，特別是逆腹式呼吸，來代替平常的胸式呼吸。

逆腹式呼吸，吸氣收腹、呼氣還原，一吸一呼之間自然停頓，古人認(rèn)為這種呼吸方式可以“氣落黃庭”，就是氣落到了脾中，俗一點(diǎn)說就是“把氣吃到肚子里”，這在古代叫做“服氣”或者“食氣”。古人還有很多相關(guān)的故事，基本上都是拿烏龜來說事，說烏龜整年甚至很多年不吃食物還可以生存，就是因?yàn)椴捎锰厥獾暮粑绞?，是在“吃氣”，所以才有能量供?yīng)。

龜是仁壽的象征，“龜咽日氣而長(zhǎng)壽”，它的壽命很長(zhǎng)，人們對(duì)龜非常崇拜，希望托龜之庇護(hù)，同龜之壽。在故事當(dāng)中，龜?shù)奶貏e之處是它的呼吸“綿綿若存”，呼吸很深很長(zhǎng)，頻率很低。

緩慢深長(zhǎng)的呼吸有助于集中精神，減少妄念，這樣能量消耗就少，妄念越少，能量消耗就越低，佛教有一種觀點(diǎn)認(rèn)為人有95%的能量是消耗在妄念上面。所以佛教有一句常用語，叫做“禪悅為食”，排除雜念進(jìn)入禪定，心生喜悅可以代食。

怎樣進(jìn)入禪定呢？還是要從調(diào)整呼吸入手，這叫做“調(diào)息”，具體要求就是“調(diào)息綿綿”，然后達(dá)到“心息相依”的境地。佛、道在這一點(diǎn)上實(shí)際上是同一的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，一些人一旦心情不好就喜歡暴飲暴食，這就屬于典型的情緒影響到脾胃的功能了。

氣落黃庭，就是氣落脾中，脾中氣滿，不思飲食，自然也就不會(huì)肥胖了。1973年在湖南馬王堆漢墓出土過一部帛書《卻谷食氣篇》，內(nèi)容講的是“辟谷”，“谷”指的是五谷，“卻”指的是“辟谷”，不是什么都不吃，而是不吃五谷，但不吃五谷的同時(shí)要“食氣”，進(jìn)行呼吸鍛煉。

逆腹式呼吸的理論根源在于《易經(jīng)》。

中國道教中有專練“內(nèi)丹”的一派，稱為“丹道”，北宋時(shí)期的著名道士陳摶提出了一個(gè)響亮的口號(hào)：順則成人、逆則成丹。也有人把這句話叫做：順則成人、逆則成仙。不管怎么說，都是提倡“逆”的狀態(tài)，“逆生長(zhǎng)”，越活越年輕，永遠(yuǎn)保持生機(jī)勃勃的狀態(tài)，就像老子在《道德經(jīng)》里推崇的嬰兒狀態(tài)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

道家修煉有十六字要訣，每一個(gè)字都像金子一樣珍貴，所以也被尊崇為“十六錠金”：一吸便提、氣氣歸臍、一提便咽、水火相見。這說的就是“逆腹式呼吸”的狀態(tài)。

吸氣的時(shí)候要上提會(huì)陰、內(nèi)收肚臍，意念從會(huì)陰提一口氣到肚臍；同時(shí)鼻子吸氣，意念把吸入之氣落到肚臍；兩氣交匯于肚臍，這就叫做“氣氣歸臍”。

腎在五色屬黑，年紀(jì)越大，腎水越少，黑發(fā)也就慢慢變白了；腎主骨，齒為骨之余，腎水少了，牙齒也容易松動(dòng)脫落；合起來就叫做“齒搖發(fā)墜”，與年齡有關(guān)，更與腎水的減少有關(guān)。

與“心腎相交”相反的一個(gè)狀態(tài)是“心腎不交”，這是中醫(yī)上的一種病癥，臨床表現(xiàn)是：心煩失眠，心悸不安，眩暈耳鳴，健忘多夢(mèng)，五心（兩手心兩腳心及心口）煩熱，咽干口燥，腰膝酸軟，潮熱盜汗等癥；多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

對(duì)這一類病人，就可以采用逆腹式呼吸方式進(jìn)行鍛煉，行、走、坐、臥的姿勢(shì)都可以，總的要求是身體要放松、自然，然后把注意力集中在鼻呼鼻吸上面，用心感受腹部的一起一落。如此反復(fù)，促使心腎相交。