摘 要：戴戡出身貧寒，得塾師培養(yǎng)成才，留學(xué)日本后追隨梁?jiǎn)⒊?。辛亥革命爆發(fā)后介入政局，是民國(guó)初年諸多重要事件的親歷者、參與者與推動(dòng)者，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生過(guò)較大影響。目前，對(duì)戴戡的研究成果主要有三個(gè)方面：肯定戴戡在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)；批判戴戡在滇軍入黔等事件中的行為；全面客觀評(píng)價(jià)。目前研究的不足主要有，一是研究工作薄弱、成果數(shù)量不足；二是基于中國(guó)近代史研究的不斷深入，對(duì)戴戡應(yīng)當(dāng)重新審視。今后研究工作應(yīng)注意：戴戡屬于梁?jiǎn)⒊M(jìn)步黨勢(shì)力的重要成員，這對(duì)于深入推進(jìn)戴戡研究是非常重要的一條線索。其次，戴戡的個(gè)人經(jīng)歷具有舊式文人的顯著特點(diǎn)，具有“士”之研究的個(gè)案價(jià)值。

主題詞：戴戡 梁?jiǎn)⒊?士 中國(guó)近代史 研究述評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2018）04-58-64

戴戡，字循若，原名登榮，字錫九1，貴州貴定人，生于清光緒六年八月二十七日（1880年10月1日）2，幼年喪母，家貧，十三歲入鄉(xiāng)塾，得到塾師郎先錦賞識(shí)和用心培養(yǎng)，苦學(xué)三年，考中秀才，“三年通經(jīng)史，……尋補(bǔ)縣庠，食廩餼”3。清光緒三十年（1904），戴戡與郎先錦之子郎德馨至貴陽(yáng)投名師徐天敘，隨即獲得留學(xué)日本的資格。據(jù)戴戡《在照片上的自題文》所述，1904至1907年間，戴戡留學(xué)日本4，與貴州籍同時(shí)期留日學(xué)生熊范輿、陳國(guó)祥、姚華等結(jié)下深厚情誼，又與當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云人物梁?jiǎn)⒊Y(jié)緣，從而加入了資產(chǎn)階級(jí)憲政派的行列，以此奠定其一生事業(yè)的基礎(chǔ)。

1907年歸國(guó)后，戴戡先后在河南、云南擔(dān)任學(xué)校教員、企業(yè)管理人員5。1911年辛亥革命爆發(fā)后，戴戡介入政局，直到1917年陣亡于四川。短短五、六年，他親身參與了滇軍入黔，改組貴州軍政府，反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，與川、滇軍閥爭(zhēng)奪四川統(tǒng)治權(quán)等在西南地區(qū)乃至全國(guó)具有重大影響的事件，在其中發(fā)揮了重要作用，并建立其功業(yè)。曾歷任貴州軍政府左參贊、黔中觀察使、貴州民政長(zhǎng)、貴州省長(zhǎng)、參政院參政、云南軍政府都督府左參贊、護(hù)國(guó)軍右翼軍總司令、中華民國(guó)軍務(wù)院撫軍、四川省長(zhǎng)、四川督軍、四川軍務(wù)會(huì)辦等職，數(shù)年之間由一介布衣而成為地方要員，為歷史留下一段傳奇。

戴戡是民國(guó)初年諸多重要事件的親歷者、推動(dòng)者，是近代史研究的重要對(duì)象。本文旨在通過(guò)對(duì)戴戡研究成果進(jìn)行全面梳理，闡述其中之不足及其原因，最后提出對(duì)戴戡的事業(yè)成就、理想追求、人生軌跡、師友情誼等再作新的考察研究的思路想法，以期加深對(duì)清末民初這一歷史時(shí)期內(nèi)，貴州、西南地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)政治社會(huì)變遷和歷史人物的認(rèn)識(shí)和理解。

一、研究現(xiàn)狀

戴戡的研究成果包括傳記資料、論文、著作等幾類(lèi)。目前可檢索到的截止于2017年底的成果如下敘列：

（一）傳記資料類(lèi)：戴戡《在照片上的自題文》，戴戡《辛亥革命、民國(guó)成立、貴州光復(fù)奏凱詞》，戴戡《在貴州各界歡迎會(huì)上的演說(shuō)詞》，戴戡《討袁勝利奏凱詞》，戴戡《挽蔡松坡聯(lián)》，《戴戡通告接貴州民政長(zhǎng)電》，《黎元洪復(fù)貴陽(yáng)戴民政長(zhǎng)電》，《戴戡在貴陽(yáng)出師前致各處電》，《護(hù)國(guó)第一軍右翼總司令官告示》，《護(hù)國(guó)第一軍右翼總司令官勸告北軍將士書(shū)》，《致貴州征兵撫恤會(huì)電》，《川人歡迎戴戡省長(zhǎng)電》，《北京政府追贈(zèng)戴戡為陸軍上將從優(yōu)議恤令》，梁?jiǎn)⒊顿F定戴公略傳》，姚華《挽戴戡詩(shī)》，梁?jiǎn)⒊@世等《挽戴戡聯(lián)》，《貴州旅京同鄉(xiāng)公祭戴戡文》，《〈鐸報(bào)館〉同人挽戴公循若哀辭》，雷渝《祭戴戡文》，陳旭麓等主編的《中國(guó)近代史詞典·戴戡》，陳旭麓等主編的《中華民國(guó)史詞典·戴戡》，卞孝萱、唐文權(quán)：《辛亥人物碑傳集·先府君（戴戡）行述》，馮祖貽、曹維瓊、敖以深的《辛亥革命貴州事典·辛亥革命前后的重要人物·戴戡》，《四川軍閥史料》（第1輯），林建曾、肖先治等編著的《貴州著名歷史人物傳·戴戡》，朱崇演著《黔彥寫(xiě)真·貴州護(hù)國(guó)起義領(lǐng)導(dǎo)層人物簡(jiǎn)介·戴戡》，戴聚懿撰《戴戡事略》《再述戴戡事略》《戴戡在照片上親筆文字一則》《姚華挽戴戡詩(shī)》，何祚倫撰《戴戡之死》，凌虹撰《戴戡傳略》，胡端楷撰《戴戡》，胡端楷撰《戴戡先生事略》，劉紹唐主編《民國(guó)人物小傳·戴戡》，楊惠蘭撰《護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的風(fēng)云人物——戴戡》，鄧慶棠撰《戴戡事略》，劉毅翔撰《貴州辛亥人物傳稿·戴戡》，李遠(yuǎn)撰《黔南名人傳·戴戡》，易舜愷撰《戴戡事略》，王堯禮撰《護(hù)國(guó)三杰：蔡戴陳》。

（二）研究論文類(lèi)：龍之鴻的《戴戡的一生》，李遠(yuǎn)祥的《戴戡與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)》，黃發(fā)政的《護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戴戡》，戴聚懿的《戴戡與護(hù)國(guó)起義》，李中的《戴戡試評(píng)》，厐思純的《政壇奇士戴戡》，劉毅翔的《戴戡、任可澄與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，徐適的《郎先錦與戴戡師生行誼考述》。

（三）著作類(lèi)：李恭忠、茍晨曦的《戴戡與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)》。

（四）有相關(guān)述論的重要研究著作：《護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)史》，《西南軍閥史》第一卷，《西南軍閥史研究叢刊（第二輯）》，《梁?jiǎn)⒊c護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)》，《黔軍史略》，《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，《末科進(jìn)士與世紀(jì)風(fēng)云——熊范輿傳》，《蔡鍔大傳》，《護(hù)國(guó)元?jiǎng)撞体妭鳌?，《中華民國(guó)史（第二卷）》，《貴州六百年史事縱覽》等，這些著作站位高，影響大，其中對(duì)于戴戡及相關(guān)事件的觀點(diǎn)和提法具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

二、主要觀點(diǎn)

（一）肯定和贊譽(yù)戴戡在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)。

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的重大事件，“梁?jiǎn)⒊牧椗蛇M(jìn)步黨與孫中山的共和派革命黨第三次團(tuán)結(jié)合作，共同努力，終于阻止了袁世凱帝制復(fù)辟，這是近代中國(guó)民主立憲勢(shì)力共同團(tuán)結(jié)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁的巨大勝利，再創(chuàng)了共和”1?！白o(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是民主共和與封建專(zhuān)制矛盾發(fā)展日益尖銳的必然結(jié)果。矢志追求民主憲政的梁?jiǎn)⒊趯O中山、黃興僑居海外無(wú)法繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)封建復(fù)辟斗爭(zhēng)的情況下，不顧個(gè)人安危，勇敢地發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)維護(hù)民主制度、反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的武裝斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上又一壯舉?！?jiǎn)⒊┧^不是投機(jī)取巧地?fù)寠Z了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是不顧生死、當(dāng)仁不讓、勇敢地承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的義務(wù)?！?

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的旗手和主將是梁?jiǎn)⒊筒体?，戴戡是他們旗下的重要成員。在戴戡的事業(yè)歷程中，參與策劃、組織、推動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是很重要的一件事，是其功績(jī)勛勞至今尤能被人廣泛稱(chēng)許的最重要緣由。

梁?jiǎn)⒊壬谒摹蹲o(hù)國(guó)戰(zhàn)役回顧談》中說(shuō)到：“蔡公（蔡鍔）在北京時(shí)候找出來(lái)商量大事的人，除了云南軍官外，最重要的是前任貴州省長(zhǎng)戴公循若。戴公本來(lái)是一位學(xué)師范的文人，辛亥革命時(shí)在貴州起義，后來(lái)做了省長(zhǎng)，是一位極有肝膽極有才略的人。他從十月間就到北京，受了蔡公命令回貴州布置，云南起義后二十多天，他就把貴州響應(yīng)起來(lái)。他帶著一支軍隊(duì)出到綦江，和蔡公掎角，當(dāng)時(shí)和他相持者就是吳佩孚，像他這樣一位文弱書(shū)生，用些殘兵弱卒和現(xiàn)代的第一流軍人能相持許久，我們可以想象他的人才和人格了?！?

《護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)史》談到：“戴戡……留學(xué)日本，……在日本與梁?jiǎn)⒊咏?，……辛亥革命后……先后任都督府左參贊、民政長(zhǎng)和巡按使，參加進(jìn)步黨為理事。后去北京任參政院參政，與蔡鍔、梁?jiǎn)⒊P(guān)系更加密切，是進(jìn)步黨的活躍分子。由于戴與云、貴上層關(guān)系密切，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，他是梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔與云、貴方面的重要聯(lián)系人。”2該書(shū)敘述云南獨(dú)立，護(hù)國(guó)軍政府的成立，護(hù)國(guó)軍的編組和出師，貴州獨(dú)立，北路黔軍進(jìn)攻綦江等許多內(nèi)容時(shí)均闡述了戴戡的參與情況，指出在運(yùn)動(dòng)之初，發(fā)動(dòng)貴州起義時(shí)，“戴戡抵筑，進(jìn)一步鼓舞了貴州人民反袁斗爭(zhēng)的決心”，發(fā)揮了積極作用3。

黃發(fā)政在《護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戴戡》一文中提出：“（戴戡）在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，在反對(duì)帝制，再造共和的歷程中，寫(xiě)下了自己一生中最為輝煌的一頁(yè)?！薄按麝瑓⑴c謀劃、組織、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，‘厥功尤偉，‘懋著勛勞，是永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅的”。4

李遠(yuǎn)祥在《戴戡與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)》中，從三個(gè)方面總結(jié)了戴戡為護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出的貢獻(xiàn)：“一、為擁護(hù)共和、反對(duì)帝制積極奔走，在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。二、積極策動(dòng)貴州獨(dú)立，穩(wěn)定了四川前線護(hù)國(guó)軍的士氣，奠定了西南護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)大業(yè)，推動(dòng)了各省反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。三、率領(lǐng)黔軍北伐，與蔡鍔一起在四川前線重創(chuàng)北洋軍，推動(dòng)了其他各省的獨(dú)立，粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的美夢(mèng)，加速了袁世凱統(tǒng)治的滅亡?！币虼速潛P(yáng)戴戡“作為一文弱書(shū)生，竟率軍入川，與蔡鍔一起，互為掎角，抗衡北洋軍，并取得重大勝利，名震一時(shí)，成為護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者之一，為護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。”5

劉毅翔在《戴戡、任可澄與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)》中考述了戴戡在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的具體作用和貢獻(xiàn)，認(rèn)為“戴戡……對(duì)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是有貢獻(xiàn)的?！?

厐思純提出“戴戡……奔走天下，反袁護(hù)國(guó)的高尚情懷，將永留史冊(cè)?！?

這些論文以及相關(guān)的著作成果對(duì)戴戡參與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的因緣、活動(dòng)軌跡等進(jìn)行了梳理論述。但是研究數(shù)量少，宣傳更是薄弱。所以，深諳貴州歷史的王堯禮先生不由得感嘆，“蔡鍔是護(hù)國(guó)英雄，大名鼎鼎，家喻戶曉，戴戡、陳國(guó)祥也參加了護(hù)國(guó)之役，尤其是戴戡，也可說(shuō)是護(hù)國(guó)英雄，卻少為人知?！?

（二）否定和批判戴戡在滇軍入黔、改組貴州軍政府、爭(zhēng)戰(zhàn)四川等事件中的行為和表現(xiàn)。

目前的研究比較普遍地將滇軍入黔、改組貴州軍政府視為對(duì)貴州革命的摧殘，并認(rèn)為戴戡在其中負(fù)有不可推卸的責(zé)任?！段髂宪婇y史》說(shuō)：“滇軍于2月27日抵貴陽(yáng)，……與貴州憲政派、地方團(tuán)練和封建官紳勾連一氣，……演出了一省軍政府去顛覆另一省軍政府的悲劇。”9“劉（顯世）、任（可澄）等……決心徹底消滅革命勢(shì)力，但自身力量又不夠，于是派戴戡赴云南，……將蔡鍔說(shuō)動(dòng)，戴戡等更與唐繼堯‘結(jié)約五條，請(qǐng)滇軍代黔組織軍政府另舉都督，……殘酷屠殺貴州革命派和革命人民”。1

謝本書(shū)先生論述滇軍唐繼堯入黔，稱(chēng)“唐繼堯出兵貴州，是一個(gè)很有爭(zhēng)議性的問(wèn)題。其實(shí)滇軍入黔最初的合理性，大體上是可以肯定的，問(wèn)題是滇軍入黔后唐繼堯的作為?！庇终f(shuō)“滇軍北伐及其入黔決定的本身，從蔡鍔方面來(lái)看，其失誤是很難否定的。問(wèn)題在于唐繼堯率滇軍入黔，插手黔局，實(shí)行大屠殺，事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)以來(lái)以武力奪取鄰省政權(quán)的惡劣先例。這一點(diǎn)蔡鍔雖無(wú)直接責(zé)任，卻也不能推卸他對(duì)唐繼堯支持所應(yīng)承擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或部分責(zé)任。”2基于這樣的認(rèn)識(shí)定性，對(duì)戴戡在此事件中的推動(dòng)作用，所用詞語(yǔ)如“煽動(dòng)”“別有用心”，都有明顯的否定傾向。

龍之鴻在其文章中，以“（一）引滇軍禍黔，（二）竊取貴州巡按使，（三）參加護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，（四）挑起滇川軍戰(zhàn)爭(zhēng)，（五）劉戴戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生與黔軍覆滅”為線索，描述戴戡生平。他論述滇軍入黔事說(shuō)：“唐繼堯統(tǒng)治貴州二十個(gè)月，……滇軍借機(jī)燒殺擄搶?zhuān)账骷橐?，黔人困于水火，至今猶有遺恨。……自此以后，滇軍多次禍黔，推源禍?zhǔn)?，戴戡不能辭其責(zé)?！?

對(duì)于戴戡擔(dān)任四川省長(zhǎng)、卷入四川混戰(zhàn)的事件，許多研究者是從反動(dòng)軍閥謀求個(gè)人權(quán)利的視角來(lái)展開(kāi)。

如“戴戡入成都后，處于滇、川軍事?tīng)?zhēng)斗的夾縫之中，又面對(duì)四川天災(zāi)流行，……各地流民遍地，匪患猖獗，成都市內(nèi)‘饑民滿街，為往年所無(wú)?！瑫r(shí)，紙幣貶值，銀根短缺，商人怨憤，責(zé)難紛紛。輿論普遍以安頓流民，整頓吏治為治川急務(wù)。但‘軍民兩政仍不能相謀，長(zhǎng)官既失統(tǒng)治之能，調(diào)處復(fù)絕和衷之望，百端未理，猜忌橫生?！苯又恼路Q(chēng)：“戴戡處此混亂與災(zāi)難之中，只以固位為要圖。他所允諾的‘安民，只停留在向北京政府乞款辦理善后；而他宣示的‘整頓吏治，卻變成了處置私黨?！麝闹畏耍环匆越藶橹鞯霓k法，通令于匪自新，規(guī)勸‘素行不義者，亦宜趁此時(shí)機(jī)，改過(guò)遷善，……這種所謂‘自新，反使各地匪患叢生?！贝送猓€有更嚴(yán)厲的批評(píng)說(shuō)，“戴戡省長(zhǎng)后……利令智昏，‘不僅不與四川進(jìn)步黨人合作，反而籌立機(jī)構(gòu)，要徹查四川進(jìn)步黨人侵蝕川人鐵路股款和鹽稅兩方面的舊賬，引起四川進(jìn)步黨人的老大不滿等”?！霸趧⒘_成都之戰(zhàn)中，戴戡點(diǎn)火在前，作壁上觀于后，唾手而得四川督軍印信”。4

對(duì)于劉羅戰(zhàn)爭(zhēng)、劉戴戰(zhàn)爭(zhēng)，研究者提出，“1917年4月至7月發(fā)生的劉羅戰(zhàn)爭(zhēng)和劉戴戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅對(duì)西南地區(qū)，而且對(duì)全國(guó)政局都產(chǎn)生了深刻影響。首先，在這以前，西南各派系的軍事頭目們盡管對(duì)辛亥革命、二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度不盡一致，但在這些歷史事件中，他們不同時(shí)期和不同程度參加過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下都尚有某種正義性，其戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀后果與廣大人民的利益和歷史前進(jìn)的方向還有某種一致性的地方。到劉羅戰(zhàn)爭(zhēng)和劉戴戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，交戰(zhàn)各方的目的都是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，都沒(méi)有絲毫的正義性可言。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果完全違背了人民群眾的意愿，給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪丝涨暗臑?zāi)難，是對(duì)近代中國(guó)歷史前進(jìn)的反動(dòng)。其次，辛亥革命以后，盡管西南各省軍事頭目們向封建軍閥演變和墮落的過(guò)程不盡一致，但到劉羅戰(zhàn)爭(zhēng)和劉戴戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，不僅交戰(zhàn)三方都完成了向軍閥的蛻變……從此，以滇、桂兩系為主，包括川、滇、湘、粵四系在內(nèi)的西南軍閥已形成?！?

在做出了反動(dòng)軍閥這樣的定位后，一些研究者為了加大批判性，甚至做出一些缺乏實(shí)據(jù)的評(píng)議，或者刻意的歪曲。如稱(chēng)“戴戡是一個(gè)爭(zhēng)功好利，不擇手段的政客。”6戴戡在滇軍入黔、改組貴州軍政府的事件中“鼓吹”“煽動(dòng)”“爭(zhēng)功好利”，謀個(gè)人權(quán)利。在任貴州巡按使時(shí)離間劉顯世與王文華關(guān)系，任職四川省長(zhǎng)時(shí)期又不擇手段，挑撥川滇軍混戰(zhàn)，謀奪四川督軍職位等?！按麝c羅佩金一樣懷抱野心，擔(dān)任軍務(wù)會(huì)辦時(shí)，他便在黔軍的勢(shì)力范圍內(nèi)，‘擅用官吏，擅提鹽款，擅加糧賦，擅編警團(tuán)。當(dāng)上省長(zhǎng)以后，更以權(quán)位羅致羽翼，同羅佩金爭(zhēng)權(quán)?！?

（三）要求擺脫極‘左思想的影響，全面客觀地評(píng)價(jià)戴戡的觀點(diǎn)。

李中認(rèn)為，“多年來(lái)，涉及戴戡的回憶及研究對(duì)其多持否定態(tài)度，甚至將滇軍顛覆貴州大漢軍政府也歸咎于戴戡效哭秦廷。究其實(shí)，造成對(duì)戴戡這樣的評(píng)價(jià)，一是因?yàn)榕c戴戡同時(shí)代而又處于敵對(duì)陣營(yíng)人士帶有強(qiáng)烈黨派色彩的評(píng)價(jià)；二是新中國(guó)建國(guó)后歷史研究工作因受極‘左思想的影響，簡(jiǎn)單地以革命派和反動(dòng)派品評(píng)歷史人物。故而難以得出公允結(jié)論?！薄皵?shù)十年來(lái)，對(duì)戴戡的評(píng)價(jià)有欠公允，甚至肆意編造丑化”。

他提出，“戴戡自幼勤勉，從一普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為留學(xué)生，在歷史關(guān)鍵時(shí)刻，立場(chǎng)正確而堅(jiān)定，大節(jié)錚錚?！薄鞍汛麝囊谎砸恍卸家暈殛幹\，并不符合實(shí)事求是的精神?！?因此，他圍繞滇軍入黔和川中混戰(zhàn)兩件大事進(jìn)行了分析和新的闡述。李中認(rèn)為：“辛亥革命前，貴州（自治學(xué)社和憲政派）這兩大政治派別，都是主流改良主義，無(wú)本質(zhì)上的差別?！倍诟锩蟪闪⒌能娬袆t因先天不足，存在幾大隱患：“（一）軟弱無(wú)力的軍事領(lǐng)導(dǎo)；（二）企圖依靠公口維護(hù)權(quán)力；（三）自治學(xué)社主要領(lǐng)導(dǎo)人臨危膽怯，缺乏革命勇氣?！币虼耍鞍奄F州辛亥革命失敗歸咎于戴戡引滇軍禍黔缺乏說(shuō)服力?！?/p>

對(duì)川中亂局，李中從“（一）與羅佩金的矛盾；（二）四川進(jìn)步黨人的矛盾；（三）‘劉羅之戰(zhàn)與‘劉戴之戰(zhàn)”三點(diǎn)展開(kāi)詳細(xì)論述，提出了新的觀點(diǎn)。主要有：

1、戴戡任省長(zhǎng)后面臨賑濟(jì)災(zāi)民、抑制通脹、澄清吏治、消滅匪患的要?jiǎng)?wù)，因此其徹查四川進(jìn)步黨人經(jīng)濟(jì)舊賬的做法是不為一黨之私的證明。而重用黃大暹、周恭壽、熊其勛等杰出人才，也不能稱(chēng)為“位置私黨”。

2、劉存厚、羅佩金之戰(zhàn)是從中央到地方多種矛盾不可調(diào)和的結(jié)果，“豈是戴戡點(diǎn)火能致？”并引杜紹甫《旅川日記》證明戴戡出面調(diào)停劉羅雙方停戰(zhàn)的舉措，認(rèn)為“以現(xiàn)有史料而論，戴戡對(duì)劉羅之戰(zhàn)的態(tài)度和處置并無(wú)不當(dāng)?！?/p>

3、關(guān)于劉戴之戰(zhàn)，李中認(rèn)為，“劉存厚兵力數(shù)倍于黔軍，兵種齊全，武器亦優(yōu)，戴戡、熊其勛即使利令智昏也不至于以卵擊石，黔軍不辭一戰(zhàn)，實(shí)為勢(shì)之所迫。”3并對(duì)相關(guān)著述中的一些細(xì)節(jié)說(shuō)法進(jìn)行了考證。如《西南軍閥史》中說(shuō)：“戴戡、熊其勛也喪失了控制部下的能力?！薄白咄稛o(wú)路，接受勸降條件”等，李中引用杜紹甫《旅川日記》的記錄作了反駁。

李恭忠、茍晨曦合著的《戴戡與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)》是第一部戴戡研究的專(zhuān)題著述。它從戴戡的個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代潮流變幻之間的互動(dòng)聯(lián)系這一角度進(jìn)行解析，開(kāi)辟了一個(gè)新的研究視野。在全面描述戴戡生平事跡的同時(shí)，聯(lián)系了國(guó)家轉(zhuǎn)型與地方脈動(dòng)、革命之后的派系紛爭(zhēng)與地方秩序等重要議題，作者提出，“戴戡……從邊遠(yuǎn)地區(qū)下層社會(huì)的普通一份子，逐步成長(zhǎng)為新時(shí)代精英群體中的一員?！薄百F州光復(fù)之后，派系紛爭(zhēng)成為影響地方政局的關(guān)鍵因素?！诖诉^(guò)程中，戴戡也逐步卷入了貴州的派系政治?！彪S后，“戴戡對(duì)政治生活的參與越來(lái)越深?！谫F州政壇的實(shí)際影響愈發(fā)迅速上升，逐漸從幕后的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榕_(tái)前的主角?！薄霸趨^(qū)域混爭(zhēng)過(guò)程中，戴戡……的一段個(gè)人傳奇至此落幕?！敝链?，作者順勢(shì)提出“一個(gè)時(shí)代難題，即如何在革命、戰(zhàn)爭(zhēng)之后實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家統(tǒng)一和制度重構(gòu)?！?引領(lǐng)讀者對(duì)戴戡身處的歷史局面和情勢(shì)緣由進(jìn)行深入思考。

徐適的《郎先錦與戴戡師生行誼考述》則嘗試從家國(guó)命運(yùn)與士人擔(dān)當(dāng)這一角度切入進(jìn)行研究，提出“郎先錦與戴戡初結(jié)緣于學(xué)問(wèn)相授，繼而同心協(xié)力于在鄉(xiāng)間利濟(jì)桑梓；于亂局中勸勉忠義、篤行救時(shí)；多年間‘共濟(jì)艱難，既效于鄉(xiāng)，猶施于國(guó)。他們身處‘冰山驟傾鼎沸方始之際，也未曾置身事外，體現(xiàn)出傳統(tǒng)士人的志節(jié)風(fēng)骨，以及深厚的師生情誼，值得后人尊敬?！?

三、現(xiàn)有研究成果存在的問(wèn)題與不足

目前已有的研究成果，使我們對(duì)戴戡的生平事跡重要部分已有較為清晰的認(rèn)識(shí)。然而問(wèn)題與不足還較多較明顯。

一是研究工作薄弱、成果數(shù)量不足，對(duì)其人其事的關(guān)注、挖掘還很欠缺。戴戡的個(gè)人情況仍有許多不清楚的地方，對(duì)戴戡參與諸多重大事件的內(nèi)外因緣發(fā)掘不夠，郎先錦、梁?jiǎn)⒊?、熊范輿、陳?guó)祥、任可澄、姚華等一批當(dāng)時(shí)的精英之士與戴戡的關(guān)系和影響如何？戴戡留學(xué)日本情況，擔(dān)任貴州民政長(zhǎng)情況，與梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔、任可澄、熊范輿等師友交往情況等都罕見(jiàn)論及。

二是基于中國(guó)近代史研究的不斷深入和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的不斷創(chuàng)新，對(duì)戴戡的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)重新審視。過(guò)去的不少研究者受到特定歷史時(shí)期史觀的影響，對(duì)戴戡其人其事的評(píng)論不考慮歷史事件的復(fù)雜性，簡(jiǎn)單將之視為敵對(duì)革命的反動(dòng)分子進(jìn)行抨擊，甚至于歪曲捏造，這種情況應(yīng)當(dāng)予以明確的修正。

四、新時(shí)代歷史條件下推進(jìn)戴戡研究的思考

（一）戴戡屬于梁?jiǎn)⒊M(jìn)步黨勢(shì)力的重要成員。這個(gè)歷史事實(shí)是清晰的，有充分的佐證材料。要深入推進(jìn)戴戡研究，這是非常重要的一條線索，也是一個(gè)重要而基本的判斷。

孟祥才先生指出，“梁?jiǎn)⒊鞘钢局邑憽崆楸挤诺膫ゴ蟮膼?ài)國(guó)者?！麑?duì)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化上如何擺脫落后、黑暗、貧窮和愚昧從而走向現(xiàn)代化道路的探索與追求，留下了許多至今仍然發(fā)人深省的思想遺產(chǎn)。”1

董方奎先生提出：“其實(shí)，馮自由在《革命逸事》中，從來(lái)就將梁?jiǎn)⒊袨楦锩??！艋貞浾f(shuō)，梁?jiǎn)⒊悄莻€(gè)時(shí)代民主革命的代言人，沒(méi)有一個(gè)知識(shí)分子未受過(guò)梁的精神洗禮的。在那個(gè)時(shí)代的青年無(wú)不崇拜梁?jiǎn)⒊?，人人以讀到《飲冰室文集》為樂(lè)事?！?

既然梁?jiǎn)⒊歉锩摹?ài)國(guó)的，戴戡作為其忠誠(chéng)的追隨者，得到梁?jiǎn)⒊某浞挚隙?，稱(chēng)之為“一位極有肝膽極有才略的人”3，又豈會(huì)是反革命和不愛(ài)國(guó)的。

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在中國(guó)近代漫長(zhǎng)曲折的救亡歷程中，在正確的思想道路出現(xiàn)以前，中國(guó)的知識(shí)分子對(duì)于西方資產(chǎn)階級(jí)理念、觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)在一定程度上代表了社會(huì)進(jìn)步的主流，引領(lǐng)了時(shí)代前進(jìn)的方向，具有歷史的合理性。陳旭麓先生在《中國(guó)近代史上的革命與改良》一文提出：“面對(duì)極端反動(dòng)腐朽的統(tǒng)治，許多知識(shí)分子還沒(méi)有找到或不認(rèn)識(shí)馬克思主義，從愛(ài)國(guó)出發(fā)，囿于自己的經(jīng)歷，……想在黑暗中以爝火熒光探照自己的去路，終究比安于現(xiàn)狀、無(wú)所用心要好?？茖W(xué)發(fā)明是通過(guò)試驗(yàn)取得的，社會(huì)改造也有待于試驗(yàn)來(lái)推廣?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)的改良活動(dòng)，……曾經(jīng)被‘立足于批的革命辭藻橫掃過(guò)，大大地被歪曲了。理應(yīng)撣去橫掃的辭藻，還其本來(lái)面目，還改良和改良派自己歷史的本來(lái)面目?！?

戴戡在民國(guó)成立后參與到地方政治乃至于國(guó)家政治中，一方面是代表了當(dāng)時(shí)貴州社會(huì)精英階層的愿望，二是追隨著梁?jiǎn)⒊戎R(shí)階層領(lǐng)袖的理想?？梢哉f(shuō)，戴戡的行為就是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)的一個(gè)具現(xiàn)。戴戡參與的引滇入黔、改組貴州軍政府、爭(zhēng)戰(zhàn)四川等事件都應(yīng)當(dāng)從這個(gè)角度進(jìn)行解讀。

1911年辛亥革命爆發(fā)到1917年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利后政局變化，正是近代中國(guó)政治格局演變的一個(gè)重要階段，主要包括了地方政局重組動(dòng)蕩、袁世凱統(tǒng)治、北洋軍閥上臺(tái)三大變化。這個(gè)時(shí)期，也恰是戴戡參與政治，扮演梁?jiǎn)⒊到y(tǒng)重要角色，具體展現(xiàn)進(jìn)步黨政治訴求的一個(gè)階段。通過(guò)研究戴戡，也打開(kāi)了研究梁?jiǎn)⒊戎匾宋镌诿駠?guó)初年政治動(dòng)蕩不安期間其思想、活動(dòng)的一扇窗戶。

戴戡從政短短數(shù)年，迭經(jīng)重大政治軍事行動(dòng)?？梢钥闯?，他不是在追求個(gè)人私利，而是盡力追隨、融入為國(guó)為民奮斗的時(shí)代激流。雖然他選擇的理念道路沒(méi)有取得成功，但無(wú)損他奉獻(xiàn)和犧牲的崇高價(jià)值。戴戡之死，是為救國(guó)家。戴戡的行為，是相信梁?jiǎn)⒊阮I(lǐng)袖的救國(guó)理想而追隨之的救國(guó)行為。戴戡短暫而傳奇的一生，可以說(shuō)代表著近代以來(lái)中華民族為救國(guó)救民而犧牲奉獻(xiàn)的無(wú)數(shù)烈士的歷程，在一片黑暗和未知中，不斷地奔走探索，前仆后繼，在無(wú)數(shù)人的犧牲后，才找到一條可堪前行的道路。

（二）戴戡的個(gè)人經(jīng)歷具有舊式文人的顯著特點(diǎn)。他長(zhǎng)于微末，迭經(jīng)恩遇而匯入士人群體，以忠義自持，勇于擔(dān)當(dāng)，不惜犧牲。這是中國(guó)數(shù)千年歷史中不絕的民族精神的傳承，在中國(guó)近代歷史上演變得尤其斑斕醒目。在東西文明對(duì)撞的大潮中，舊式文人的理念訴求、行為方式等每遭風(fēng)雨摧折，沖刷淘汰，最終獲得涅槃與新生，這是一個(gè)非常值得歷史研究者關(guān)注和闡發(fā)的歷程?！赌┛七M(jìn)士與世紀(jì)風(fēng)云——熊范輿傳》就提到：“綜觀1916-1917年的兩年間，以梁?jiǎn)⒊瑸楹诵?、以原進(jìn)步黨——研究系為紐帶的政治圈子曾經(jīng)一度興旺，但隨著蔡鍔、戴戡相繼離世，他們失掉了在西南地區(qū)的‘勢(shì)力范圍和軍事力量，在中央層面的議會(huì)政治中又歷經(jīng)挫折。在文武關(guān)系已經(jīng)易位、法制憲政基礎(chǔ)尚未牢固的民初政治格局中，文人精英既失去了傳統(tǒng)政治體制下的那種主導(dǎo)地位，也難以通過(guò)現(xiàn)代的專(zhuān)家治國(guó)模式影響國(guó)政。之后梁?jiǎn)⒊h(yuǎn)游、湯化龍被刺，這一本就松散的政治圈子更是名存實(shí)亡，日漸衰微?！?由此思路觀察，戴戡還可以具有“士”之研究的案例價(jià)值，值得深入思考。