張悅 吳穎

現(xiàn)在的孩子，可能已經(jīng)習(xí)慣了閱讀圖畫書，卻很久沒有聽父母朗讀童謠和童話了。童年里，童謠可能是孩子與真實生活“初相識”的最好媒介;而童話里，則有著更多豐富的內(nèi)涵，在人一生的任何時刻都可能會發(fā)酵。

沒有童謠和童話的童年不完整，讓我們跟著唐安興一起，開始給孩子讀童謠和童話吧！

童謠，人生若只如初見

說起對童謠的偏愛，唐安興說那源于小時候媽媽給他念童謠的美好回憶。

排排坐，吃果果。

果果香，買子姜。

子姜辣，買枇杷。

枇杷苦，買雞肚。

雞肚爛，買鴨蛋。

鴨蛋殼，買綾羅。

綾羅尖，尖上天。

天又高，買把刀。

刀又快，好切菜。

菜又甜，好買田。

田又漏，好點芝麻和黃豆。

這是媽媽當(dāng)時用方言念給唐安興聽的一首童謠。這首童謠至今能讓唐安興回憶起自己的童年：門前是棵枇杷樹，家里養(yǎng)著雞鴨，地里種著生姜、青菜、黃豆和芝麻……對一個孩子來說，童謠里既有生活，也有知識。童謠貼近孩子的生活，它用質(zhì)樸的文詞、動聽的韻律，教孩子認(rèn)識花草樹木、鳥蟲魚獸，讓孩子把身邊的景物、事物的認(rèn)識第一次與抽象的語言對應(yīng)起來。

小皮球，

香蕉梨，

馬蘭開花二十一，

二八二五六，

二八二五七，

二八二九三十一

……

唐安興說小時候媽媽教他唱誦過的做游戲童謠也不少，有這首跳皮筋時唱的《馬蘭開花二十一》，還有捉迷藏時唱的《點點窩窩》，玩逮人時唱的《城門城門幾丈高》，兩個人玩拉扯游戲時唱的《扯大鋸，扯大鋸》……童謠就是這樣用淺明俚俗的語言、輕松歡快的表達(dá)，伴隨著孩子兒時的游戲時光。

拉鉤兒，

上吊兒，

一百年，

不許要。

這也是唐安興記得的媽媽與他一邊用小拇指拉鉤一邊唱誦的童謠，它在全國各地的孩子中間也廣為流傳，其實這也是孩子在兒時與同伴達(dá)成的人生第一份口頭協(xié)議誓約。所以，童謠，不僅讓孩子認(rèn)識事物，也把孩子帶入真正的人生，漸漸地懂得什么是規(guī)則，什么是承諾，什么是美德。

讓唐安興至今把童謠記得那么清晰的，還有媽媽一邊念童謠，一邊輕拍著他小手的溫暖觸感，有與媽媽相依而坐、聽媽媽用醇厚鄉(xiāng)音讀出字句的那些難忘回憶。

推薦哪些童謠？

唐安興認(rèn)為現(xiàn)在那些由兒童文學(xué)名家，如圣野、金波、樊發(fā)稼、張繼樓、魯兵、聰聰?shù)热嗽诩橙≈袊鴤鹘y(tǒng)童謠精髓的基礎(chǔ)上，借鑒古詩、現(xiàn)代詩的語言藝術(shù)，從兒童的心理出發(fā)，緊貼兒童生活而專門創(chuàng)作的童謠，應(yīng)該是這個時代孩子們的新童謠。它們依然保持著童謠語言平淺易懂，講究韻律節(jié)奏，意境清晰自然的特點，也繼續(xù)幫孩子認(rèn)識著各種動物植物、時令節(jié)氣，幫孩子掌握一些生活技能，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。但是其中的想象更加天馬行空，有的童謠里，還帶著比較完整故事，這些都更適合現(xiàn)代兒童發(fā)展的需求，在提升孩子的創(chuàng)造性思維和整合思維的能力上有很大幫助。

如何給孩子讀童謠？

唐安興建議，父母給孩子讀童謠，不必因擔(dān)心孩子聽不懂而刻意放慢語速，只要遵循童謠所表達(dá)的情緒和語言內(nèi)在的韻律節(jié)奏，用自然的語速，輕快朗讀即可。

處在語言學(xué)習(xí)階段的孩子是非常喜歡跟著一起讀童謠的，在其中，他們可能還不太理解整句童謠的意思，只是能模糊地聽到某個熟悉的詞，或者只是喜歡那種有節(jié)奏和押韻的感覺，這也是在滿足孩子的一種心理發(fā)展需求。因此當(dāng)孩子跟著讀童謠時，不用刻意地“教”，只要孩子喜歡讀，就帶著他多讀幾遍就好。如果孩子對某一首童謠沒興趣，可能是因為還沒有感知到其中的韻味，也不必勉強。童謠那么多，是讀不過來的。

童話里，不只有王子和公主

唐安興覺得自己是一個看起來很成熟，但私底下仍像孩子的一個人。這也是他直到現(xiàn)在還喜歡公益給孩子講童話故事的原因。他說自己時常戀戀不舍地回味童年，回味那個允許有奇異幻想、荒誕可笑、調(diào)皮搗蛋的超級狀態(tài)，渴望重回那個比現(xiàn)實世界更令人激動的童話世界。在那個童話世界里，留著父親帶他漫游的足印。

唐安興的父親是20世紀(jì)70年代恢復(fù)高考前的那批高中畢業(yè)生，在老家算得上是“高學(xué)歷”了，愛讀書，也愛讀故事給他聽。唐安興說自打記事起，父親給他講得最多的就是神話、傳說和童話。他一直記得父親給他讀過一則“葉限”的童話故事。

故事講的是先秦時期，南方有位吳姓洞主，他有一個女兒名叫葉限。葉限幼年喪母，聰明能干，父親很喜歡她。父親死后，她的繼母經(jīng)常虐待她，并殺死了她精心喂養(yǎng)的魚。葉限得到神仙指點，將魚骨藏在屋里，需要什么就向它祈禱，錦衣玉食，有求必應(yīng)。

有一回，繼母帶著親生女兒去參加洞節(jié)，葉限瞞著繼母，穿上華服和金絲鞋去參加?；顒又斜焕^母的女兒認(rèn)出，葉限匆忙逃走，遺落一只金絲鞋。后來它被沱汗國的國王得到。他覺得這鞋精美絕倫，于是四處尋找鞋子的主人。結(jié)果，只有葉限能穿上這雙鞋。沱汗國王愛上了美麗的葉限，娶她做了妻子，并帶回魚骨，懲罰了葉限的繼母和她的女兒。

但后來，沱汗國王因貪得無厭，不停地向魚骨祈求金銀珠寶，最后也得到了應(yīng)有的懲罰。

長大后，唐安興知道了這則故事來自晚唐時期段成式所寫的小說集《酉陽雜俎》。再后來，當(dāng)他讀到格林童話中“灰姑娘”的故事時，才無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來世界各地都有著大同小異的“灰姑娘”式的故事。而且，童話里，不僅有王子和公主，還有孩子最初對善與惡、得與失、愛與別離以及人情冷暖、人際關(guān)系的認(rèn)知，甚至有著成長過程中必須面對的內(nèi)心沖突，也可以在童話中調(diào)節(jié)和治愈。

推薦哪些童話？

受父親給小時候的自己講童話的影響，唐安興直到現(xiàn)在也愛童話，也愛為孩子讀童話。在生活中，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，在自己的微信公眾號里，他樂此不疲。他喜歡讀純文學(xué)童話，覺得這類童話中具有的完整、優(yōu)美、精妙的語言，才配得上一個情節(jié)曲折的童話故事。

唐安興會在自己讀過、喜歡某些童話之后，才拿來給孩子讀。在為孩子選童話方面，他也有心得，愿意與更多父母分享：

其一，建議首選公認(rèn)的童話作家的優(yōu)秀作品。

國內(nèi)的作家如葉圣陶、陳伯吹、張?zhí)煲?、金近、孫幼軍、張秋生、金波、冰波、白冰、葛冰、劉丙鈞、王一梅、湯素蘭、葛競等。

國外的優(yōu)秀童話除了《格林童話》《貝洛童話》等民間童話，還有眾多享譽世界的作家創(chuàng)作的童話，如安徒生童話、王爾德的《快樂王子》、卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》、A.A.米爾恩的《小熊維尼·阿噗》、J.R.R.托爾金《霍比特人》、羅爾德·達(dá)爾的《了不起的狐貍爸爸》、科洛迪的《木偶奇遇記》、圣?？颂K佩里的《小王子》、林格倫的《長襪子皮皮》、弗蘭克·鮑姆的《綠野仙蹤》、新美南吉童話等等。

其二，先為孩子選擇故事性較強的短篇童話。等孩子養(yǎng)成良好的聽讀習(xí)慣后，再為孩子選擇中篇和長篇童話。

其三，為孩子選擇的童話，應(yīng)少一些“教訓(xùn)”“寓意”，多一些幻想、幽默和冒險精神。

其四，為孩子選擇的童話一定是大人和孩子都喜歡的作品。童話作家的名氣、背景等固然重要，但最重要的元素一定是喜歡，不僅孩子喜歡，大人也喜歡。

其五，為了讓孩子有豐富的情感和審美體驗，選擇的童話不一定全都是幸福、快樂的，可以有著開放式的結(jié)局，給孩子留白。但過于悲哀、苦痛、殘酷、恐怖的童話，也不適合選擇。

怎么給孩子讀童話？

唐安興的父親給他講故事的方式，是最質(zhì)樸的原文朗讀。但是，唐安興卻覺得，在父親那種聽起來有些單調(diào)、克制且略帶鄉(xiāng)音的朗讀中，他卻能任自己的想象在另一個世界里馳騁，他認(rèn)為在童年里，那真是一種無與倫比的享受。走向創(chuàng)作之路，唐安興至今也對父親當(dāng)年為自己讀童話的時光充滿感激。

比起父親，唐安興現(xiàn)在在微信公眾平臺給孩子朗讀童話，更注重語言的情緒、聲音的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。他建議父母，為孩子讀童話要用親切柔和、音量適中的聲音，語速要隨故事的情節(jié)而動。對于有些父母認(rèn)為自己不具備講故事天賦的苦惱，唐安興用自己朗讀童話時的感受來回答：“一旦進(jìn)入朗讀狀態(tài)，我眼前不再是文字和孩子，而是一個我和孩子共同遨游的童話世界?！币苍S，父母需要先找到這種與孩子在童話世界里同行的感覺，就知道如何去抑揚頓挫、跌宕起伏地去讀童話了。