徐倩

【摘 要】隨著大眾旅游時(shí)代的到來(lái)，各地旅游開(kāi)發(fā)力度增加，帶來(lái)多樣的旅游活動(dòng)。音樂(lè)與旅游結(jié)合成為新型音樂(lè)傳承方式中的一種，長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)炭河里遺址中的歌舞劇《炭河千古情》拋開(kāi)以往的山水劇形式，踩點(diǎn)于當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，成為炭河古城遺址中的主打特色。本文試從田野調(diào)查的角度出發(fā)，分析歌舞劇所帶來(lái)的反響，探析音樂(lè)在旅游業(yè)中的特性，最大空間發(fā)揮音樂(lè)的承載力，擴(kuò)大音樂(lè)傳承的多樣性，加強(qiáng)音樂(lè)發(fā)展的持續(xù)性。

【關(guān)鍵詞】旅游；音樂(lè)；結(jié)合；田野調(diào)查

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0067-01

一、《炭河千古情》植根傳說(shuō)

商朝末年，商紂王為人暴虐，百姓民不聊生。紂王聽(tīng)取妲己的唆使，殺害武王兄長(zhǎng)，并以周國(guó)存亡為條件，迫武王鑄造四羊方尊。為拯救愛(ài)人和周國(guó)子民，寧兒替夫代祭，投身熔爐，上演了凄美的炭河絕戀。妲己亂紂，迷惑紂王導(dǎo)致朝臣出走，商朝日漸衰落。寧兒的犧牲成為武王伐紂的導(dǎo)火線，武王深得人心，發(fā)動(dòng)了歷史上有名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的《牧野之戰(zhàn)》。浪漫的風(fēng)格、詩(shī)性的表達(dá)、深徹的領(lǐng)悟，使劇本酣暢淋漓又情意濃濃，讓我們重溫了三千多年前的西周愛(ài)情故事。

二、《炭河千古情》的音樂(lè)特征

歌舞劇《炭河千古情》從商朝的“神話傳說(shuō)”“人文歷史”到“宮庭宴舞”演藝，在劇場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行，運(yùn)用大量燈光和舞美等現(xiàn)代高新技術(shù)營(yíng)造出“震撼”“如夢(mèng)似幻”的體驗(yàn)。

（一）采用主題再現(xiàn)見(jiàn)證美好結(jié)局?！短亢忧Ч徘椤饭卜帧霸诤又蕖薄版Ъ浩G舞”“愛(ài)在炭河”等五幕。首先，歌舞劇以愛(ài)情為音樂(lè)主題，以“四羊方尊”為音樂(lè)線索，衍生出兩位帶有正面色彩的形象人物。其一：“心懷大愛(ài)、敢于奉獻(xiàn)”的女主角寧兒；其二：“體民生、恤民情”的周武王。同時(shí)，衍生出為人暴虐、受妲己唆使的商紂王的反面形象。有趣的是，在這三個(gè)音樂(lè)形象的引領(lǐng)下將“牧野之戰(zhàn)”推向全劇的高潮，這一幕高達(dá)10米的水壩傾瀉而下，舞臺(tái)一片汪洋，滾滾巨浪直撲觀眾，營(yíng)造出史詩(shī)般的水戰(zhàn)場(chǎng)景，最終正義取得了勝利。最令人意外的是結(jié)尾“愛(ài)在炭河”與“在河之洲”進(jìn)行主題的再現(xiàn)，以“有情人終成眷屬”落下帷幕。

（二）運(yùn)用不同背景音樂(lè)演繹不同劇情。《炭河千古情》通過(guò)不同背景音樂(lè)推動(dòng)全劇發(fā)展?！霸诤又蕖迸c“愛(ài)在炭河”兩幕以人聲和器樂(lè)作為主要伴奏，其他三幕則以器樂(lè)為主，與之形成鮮明對(duì)比，襯托出對(duì)愛(ài)情美好展望、留戀。伴奏音樂(lè)以人聲演唱為主轉(zhuǎn)變到器樂(lè)塑造了不同的劇情發(fā)展。同時(shí)，在幕與幕之間采用簡(jiǎn)短的介紹作為連接，及劇中采用旁白來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展等手段使幕與幕之間連接更為自然和緊湊，更是加強(qiáng)了人們對(duì)全劇的理解。如：“重要變革正悄然醞釀”。

三、《炭河千古情》之體驗(yàn)分析

《炭河千古情》是利用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)根據(jù)傳說(shuō)而改排的演出，是對(duì)音樂(lè)、服裝、舞蹈等要素的詮釋。筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)查對(duì)觀看過(guò)《炭河千古情》當(dāng)?shù)厝?、表演者、游客的體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)：

其一：炭河里遺址中的管理由政府操控，本地人對(duì)其愛(ài)情傳說(shuō)鮮有聽(tīng)聞和遺址管理所知甚少，甚有人認(rèn)為愛(ài)情傳說(shuō)都不屬于本土范圍。另，大部分當(dāng)?shù)厝丝创z址中的演藝事業(yè)以商業(yè)性為出發(fā)點(diǎn)：旅游+音樂(lè)+服務(wù)一條龍模式帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，提高了人民生活水平，認(rèn)為是有利的。但當(dāng)?shù)匚乃嚫刹俊⒁魳?lè)愛(ài)好者，還會(huì)考慮到是否會(huì)存在音樂(lè)沖擊如：掩蓋當(dāng)?shù)匾魳?lè)發(fā)展？

其二：《炭河千古情》大概有近200名演出者，以具備專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈演員為主。在舞蹈動(dòng)作的難度上具有挑戰(zhàn)性；在表演上要做到形神相似，在服裝上也具備嚴(yán)格要求。表演者共同穿越到西周王朝，演藝巾幗紅顏的傾國(guó)傾城，武王伐紂的壯懷激烈，共譜一曲愛(ài)恨情仇之歌。

其三：游客反響對(duì)景區(qū)來(lái)說(shuō)極為重要，他們除參觀遺址與博物館外，都會(huì)去欣賞舞臺(tái)劇。游客對(duì)寧鄉(xiāng)炭河古城的了解僅停留于青銅文化層面。通過(guò)觀看，從劇中得知初始之戀發(fā)生在炭河，但認(rèn)為當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)特色并沒(méi)有在劇中得以呈現(xiàn)，如：山歌，舞蹈等方面。從整體上講，游客一致認(rèn)為旅游與音樂(lè)相結(jié)合的方式加大了娛樂(lè)性；“場(chǎng)景轉(zhuǎn)換”“虛實(shí)結(jié)合”等手段使游客身臨其境；感受到了演藝的真實(shí)性；拉近了距離；滿意度得到了提升。如：劇中模擬“舞臺(tái)下雨”的場(chǎng)面。

四、旅游與音樂(lè)的發(fā)展建議

各式旅游活動(dòng)不斷呈現(xiàn)，音樂(lè)在旅游中的應(yīng)用呈上升趨勢(shì)?！短亢忧Ч徘椤敷w現(xiàn)了旅游與音樂(lè)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，但當(dāng)?shù)匾魳?lè)在旅游中傳承度未能體現(xiàn)一定效果。從內(nèi)部上來(lái)說(shuō)：首先旅游與音樂(lè)的發(fā)展要結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)特色，既不盲目跟風(fēng)又不缺乏原有的特性，要遵循旅游與音樂(lè)之間的規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展原則。其次，旅游與音樂(lè)相結(jié)合要符合當(dāng)代人審美心態(tài)，增強(qiáng)游客的參與度與娛樂(lè)性；增加旅游音樂(lè)形式的活動(dòng)亮點(diǎn)；豐富活動(dòng)內(nèi)容，提升活動(dòng)氛圍。最后，科學(xué)引導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作，開(kāi)發(fā)獨(dú)具濃厚地方特色的音樂(lè)產(chǎn)品，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的培養(yǎng)，積極舉辦音樂(lè)節(jié)開(kāi)展互動(dòng)性等活動(dòng)。從外部上來(lái)說(shuō)：政府要鼓勵(lì)旅游與音樂(lè)之間的開(kāi)發(fā)，在政策上要支持，各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)相互交流和學(xué)習(xí)。在宣傳手段上利用多媒體等技術(shù)加強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的宣傳，樹(shù)立品牌效應(yīng)。如：提到《劉三姐》就想起廣西旅游業(yè)，唱起《太陽(yáng)島上》讓人想起哈爾濱。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，旅游業(yè)和音樂(lè)文化密切關(guān)聯(lián)，如能實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)開(kāi)發(fā)和利用，就可達(dá)到雙贏的效果。那么，旅游行業(yè)要本著“一切從實(shí)際出發(fā)”的態(tài)度發(fā)展音樂(lè)；音樂(lè)的持有者也應(yīng)相互配合，形成一種“以音樂(lè)促旅游，以旅游興音樂(lè)”的良性循環(huán)。