李姝璇

（通遼市第一中學，內(nèi)蒙古通遼 028000）

從20世紀末開始，我國學術界就針對國內(nèi)市場經(jīng)濟的全面起步所引發(fā)出來的文學領域的市場化以及商品化等諸多問題展開了討論，盡管關于這個問題的討論有一定的成果，但是對于文學市場化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的認識還不夠明確。新世紀以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文學市場化的發(fā)展出現(xiàn)了全新的表現(xiàn)形式，其中最具代表性的就是文學影視化，換句話說，文學和影視的耳機和如果還保留有文學本身的藝術性等特點的話，那么后來文學與現(xiàn)代化企業(yè)的結合就給了社會公眾有一個沖擊。文學產(chǎn)業(yè)化觀念的出現(xiàn)讓公眾開始重點的關注文學市場化問題，作為新世紀以來一個重大的文學發(fā)展事件，很多學者將文學產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)和發(fā)展看做是市場經(jīng)濟陷入困境的一個表現(xiàn)，美國學者西里斯·米勒對于文學產(chǎn)業(yè)化的看法是“在一個特定的電信技術國度中，政治影響并非主要的影響因素，即便不是全部，文學時代的大多數(shù)影響也將會付之東流”。從他的觀點中我們可以看出，不僅僅是文學，哲學、精神分析學等領域都會受到市場經(jīng)濟的沖擊，筆者認為，如果社會公眾將文學看做是審美以及意識形態(tài)這樣的二維事物的話，那么在市場經(jīng)濟的影響下，文學已然失去了中心地位，逐漸的開始走向邊緣化，盡管這種觀點有點悲觀的含義，但是它的存在還是有根據(jù)可言的，當然也正是這種片面的觀點在很長一段時間影響了公眾對于文學藝術的全面理解。結合近30年經(jīng)濟的發(fā)展和文學的變化，我們可以認為文學的存在和發(fā)展不僅僅是一種單一的審美意識形態(tài)，它的商業(yè)價值以及商品屬性也開始逐步體現(xiàn)出來，文學產(chǎn)業(yè)化并不是空想，從這個角度來看待當代文學的發(fā)展，則市場經(jīng)濟影響下文學產(chǎn)業(yè)化就是文學的一種全面的存在形式。

一、文學產(chǎn)業(yè)化作為事實的存在

國內(nèi)眾多學者對于當代文學研究已經(jīng)逐漸的開始轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛锎嬖诜绞降慕嵌冗M行分析，以往來講，國內(nèi)學者在對文學藝術領域進行研究的過程中，總會對“文學是什么”等相關概念范疇的問題進行重點探討，他們認為只有通過對這些問題的深入研究才能夠真正的東西文學存在的價值以及文學的本質(zhì)，但是這種研究方向以及思維模式往往會形成對于某一事物的靜態(tài)認識，進而無法認識事物的歷史性。

從事物本身的存在方式來把握某一個事物或現(xiàn)象，實際上是建立在承認事物本身既定存在的事實之上的一種研究方式，但是這種研究并不是簡單地針對事物現(xiàn)狀進行描述，而是在對事物現(xiàn)狀描述的基礎上又要通達事物本身的價值所在，根據(jù)事物存在的不同性質(zhì)將所有的存在者劃分為不同的科學領域，如歷史專題、自然專題、語言專題等，對于不同的領域劃分以及不同領域的科學研究都對不同存在性質(zhì)的經(jīng)驗以及理解有很大的依賴。

如果從事物本身的存在方式來探討和解讀文學產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象，則可以將文學產(chǎn)業(yè)化看做是一種既定現(xiàn)實，并且它的出現(xiàn)和發(fā)展與市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展有密切的聯(lián)系。從20世紀末開始，市場經(jīng)濟的發(fā)展速度不斷加快，再加上信息時代的影響，文學藝術逐漸的開始被納入到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展領域中，作為現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)以及不同領域廣泛探討以及實踐的重要領域，產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式可以說是社會化大生產(chǎn)不斷發(fā)展的一種高級運作模式，產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)和發(fā)展和現(xiàn)代化市場經(jīng)濟的運作十分契合，這也是產(chǎn)業(yè)化的最基本特點。從現(xiàn)代經(jīng)濟學的角度來分析，首先產(chǎn)業(yè)本身就不是一個簡單的行業(yè)區(qū)分或者是數(shù)量的疊加，市場始終是產(chǎn)業(yè)的基礎所在，當市場化達到一定的程度之后，產(chǎn)業(yè)就成為了一個必然存在，其次隨著市場化以及商業(yè)化的不斷發(fā)展，文學創(chuàng)造逐漸的開始體現(xiàn)出生產(chǎn)的特點，再加上科學技術和工業(yè)技術的不斷發(fā)展，當代文化已經(jīng)逐漸的擺脫了印刷文化的色彩，開始朝著視覺文化的方向發(fā)展。文化市場的不斷發(fā)展和成熟為文學產(chǎn)業(yè)化的形成提供了必要的環(huán)境基礎，不論是文學生產(chǎn)、文學消費，還是文學的被接受，所有的環(huán)節(jié)都開始納入到市場經(jīng)濟流通領域，以文學創(chuàng)作為基點的介入最為明顯，這種表現(xiàn)和介入方式使得文學的價值開始影響到文化甚至多個科技領域，隨之而來的是文化產(chǎn)品的大量出現(xiàn)，至此文學產(chǎn)業(yè)化的核心價值得以體現(xiàn)，所以不論社會公眾對于文學的發(fā)展以及相關企業(yè)的出現(xiàn)持怎樣的看法，文學產(chǎn)業(yè)化已然成為了既定事實。

二、文學產(chǎn)業(yè)化的可能性和必然性

從上面的論述我們可以得出文學產(chǎn)業(yè)化在市場經(jīng)濟中存在的既定事實，從理論的角度來講，馬克思主義是最有利的證據(jù)，馬克思主義將文學藝術同樣看做生產(chǎn)實踐活動，這也是馬克思主義對于文學藝術發(fā)展最偉大的貢獻，它不僅將文學藝術當做是一種生產(chǎn)形態(tài)，而且將其看作是社會發(fā)展的實踐活動。結合馬克思主義對于文學的價值肯定，從生產(chǎn)實踐的監(jiān)督來審視文學藝術的存在價值，則文學產(chǎn)業(yè)化的存在和發(fā)展就不會出現(xiàn)太多的爭執(zhí)。一般情況下，人們都會用生產(chǎn)的概念來概括物質(zhì)生產(chǎn)活動，因為人類最基本的實踐形態(tài)就是物質(zhì)生產(chǎn)，但是人類的生產(chǎn)活動又不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)實踐領域，歸根結底還是要上升到社會生活的各個領域，例如精神活動，作為文學生產(chǎn)作為生產(chǎn)性勞動的重要范疇，與其他類型的物質(zhì)生產(chǎn)同樣都具備流通、交換以及消費的特點，正是由于這些環(huán)節(jié)的存在才決定了文學以及文學生產(chǎn)的價值所在，簡單來講文學的流通、交換以及消費等環(huán)節(jié)就是文化、知識以及資金積累的過程和資本，而資本的存在是基于它具備可以增值的價值。

在市場經(jīng)濟條件下，文學作品同樣可以作為一種商品存在，既然作為商品則必然具備使用價值和價值，同樣也可以用作市場交換，這樣文學作品的價值就會得以體現(xiàn)，也可以實現(xiàn)一部分價值補償以及價值的增值，例如文學作品所創(chuàng)造的社會效益，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益等。在市場經(jīng)濟條件下，文學既可以看做是一種生存創(chuàng)造，也可以看做是一種生存實現(xiàn)。文學生產(chǎn)一方面具備審美的價值，另一方面作為商品也具備資本價值，進而以文學生產(chǎn)而存在的企業(yè)就可以看做是一個獨立的社會產(chǎn)業(yè)部門，它們可以針對文學進行簡單的再生產(chǎn)以及擴大再生產(chǎn)，生產(chǎn)到再生產(chǎn)再到擴大再生產(chǎn)的過程就可以看做是一個投資、產(chǎn)出、獲益的過程。

市場經(jīng)濟條件下，文學產(chǎn)業(yè)化是可行的，但是在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以前的文學只可以看做是產(chǎn)業(yè)文學，它是一種靜態(tài)的文學作品，產(chǎn)業(yè)文化想要更好地發(fā)展單靠這種靜態(tài)發(fā)展是不可行的，必須走產(chǎn)業(yè)文化動態(tài)發(fā)展道路，通過靜態(tài)文學作品和動態(tài)產(chǎn)業(yè)文化道路的結合最終形成一個成熟的產(chǎn)業(yè)文化鏈。市場經(jīng)濟條件下的文學產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方式主要是以市場企業(yè)為主體，通過企業(yè)將不同領域的參與者聯(lián)系在一起，建立在產(chǎn)業(yè)文化鏈基礎之上，通過不同的分工協(xié)作，將文學作品本身的藝術價值發(fā)掘出來，并逐步轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，再通過商業(yè)價值的提升來實現(xiàn)藝術價值的實現(xiàn)和廣泛傳播。

總的來說，市場經(jīng)濟條件下，文學產(chǎn)業(yè)化的不僅是文學發(fā)展到一定階段的必然趨勢，同樣更是文學生存的必然抉擇，是文學發(fā)展到一定階段的存在方式。

三、市場經(jīng)濟下文學產(chǎn)業(yè)化思考

隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展和完善，在市場對經(jīng)濟的引導作用不斷體現(xiàn)的過程中，文學本身所具備的文化資本必然會受到經(jīng)濟資本的多種誘惑，文學本身自然也會發(fā)生巨大的變革，最明顯的體現(xiàn)就是經(jīng)濟資本不斷滲入使得文學成為了一種社會商品，文學開始直接面對市場，當然也需要遵循社會商品應該遵循的市場經(jīng)濟規(guī)律。所以，面對市場經(jīng)濟體制下的文學既定現(xiàn)實，我們必須用全新的眼光，從全新的角度去審視現(xiàn)代文學。

結合市場經(jīng)濟體制的特點，現(xiàn)代文學和傳統(tǒng)的文學有一定的差別，傳統(tǒng)文學非常重視文學的審美以及意識形態(tài)特點，它屬于一種相對單純的精神生產(chǎn)活動，傳統(tǒng)文學對于人們的影響更多的是體現(xiàn)在純粹意義上的精神指引。文學產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)從根本上改變了這種活動表現(xiàn)形式，面對文化市場的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化道路成為文學的選擇，文學開始逐漸的走下傳統(tǒng)文學的精神祭壇，開始逐漸的推入神壇氛圍，更加貼近社會公眾和市場，同時在文化資本以及經(jīng)濟資本之間轉(zhuǎn)換，并在這種轉(zhuǎn)換過程中找到合適的契機，正式在社會效益以及經(jīng)濟效益的不斷取舍過程中，文學才真正的實現(xiàn)了文化資本以及經(jīng)濟資本的融合，文學立場的獨立性也開始體現(xiàn)。

綜上所示，市場經(jīng)濟條件下，文學產(chǎn)業(yè)化就是文學的一種存在方式，面對這樣的存在方式和文學發(fā)展，我們必須要意識到什么是文學作為產(chǎn)業(yè)化形態(tài)存在的根本。作為一種特殊的市場產(chǎn)品，文學作為商品的存在和一般性的社會商品有很大的區(qū)別，同時文學產(chǎn)業(yè)化和商品產(chǎn)業(yè)化的差異也必然存在，而這種差異正是由于文學本身的文學特性所體現(xiàn)的，這種文學特性既有別于經(jīng)濟、政治、軍事等特征，同時也區(qū)別于其他的藝術特征，所以在文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中，必須要逐漸的走出為產(chǎn)業(yè)而產(chǎn)業(yè)的認識誤區(qū)。我們需要始終堅持的必須是文學的文學性，而這種堅持也是文學性的存在價值，只有這樣才能夠真正在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中保證文學產(chǎn)業(yè)化的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]錢旭初.中國當代文學資本化運作簡論[J].江蘇社會科學，2016，（1）：192-198.

[2]王培敏，李子躍.廣西文學影視化的文化產(chǎn)業(yè)價值[J].廣西財經(jīng)學院學報，2013，（6）：35-38.

[3]李薇.試論文學的產(chǎn)業(yè)化選擇[J].河北科技大學學報：社會科學版，2012，（3）：65-69.

[4]李亞軍.產(chǎn)業(yè)化形態(tài)———談市場經(jīng)濟下文學的存在方式[J].廊坊師范學院學報：社會科學版，2009，（2）：15-30.

[5]李亞軍，付艷杰.文學產(chǎn)業(yè)化——市場經(jīng)濟下文學的生存方式[J].吉林省教育學院學報，2009，（3）：128-129.