張玉婷 王飛

摘 要：指示是語(yǔ)言中普遍存在的現(xiàn)象，也是語(yǔ)用學(xué)一項(xiàng)重要的研究?jī)?nèi)容?！吧稀薄跋隆弊鳛橹甘菊Z(yǔ)，既具有一般指示語(yǔ)的共性，又有其特殊個(gè)性?！吧稀?、“下”指示語(yǔ)主要通過(guò)語(yǔ)境彰顯作用。因此，對(duì)語(yǔ)用學(xué)視角下“上”、“下”指示語(yǔ)展開(kāi)研究，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；“上”“下”；指示語(yǔ)

一、引言

“上”“下”是兩個(gè)常用漢字，雖然從表面上看只有簡(jiǎn)單的三劃，但其內(nèi)涵卻十分豐富。它們可為語(yǔ)素，可為詞；是方位名詞、動(dòng)詞，也是形容詞；是動(dòng)作動(dòng)詞，也是趨向動(dòng)詞。今年來(lái)，學(xué)界對(duì)“上”“下”兩詞的研究頗多，但是這些研究中，從語(yǔ)用角度談“上”“下”二詞使用的卻不多。一個(gè)語(yǔ)匯單位、語(yǔ)法單位之所以能在語(yǔ)言系統(tǒng)中存在，在交際中得到繼承，肯定有其語(yǔ)用價(jià)值，否則就會(huì)隨著時(shí)間的流逝湮沒(méi)于語(yǔ)言歷史的長(zhǎng)河中。對(duì)語(yǔ)用價(jià)值進(jìn)行探討，有利于深化對(duì)語(yǔ)法和語(yǔ)匯事實(shí)的認(rèn)識(shí)。因此，本文擬從語(yǔ)用角度分析“上”“下”的使用，指明“上”“下”作為一般指示語(yǔ)和特殊指示語(yǔ)的類型，并闡釋語(yǔ)境對(duì)“上”“下”使用的作用。

二、“上”“下”作為一般指示語(yǔ)的類型

指示語(yǔ)意為指點(diǎn)、標(biāo)示，來(lái)自希臘語(yǔ)。人們?cè)诮浑H時(shí)經(jīng)常使用指示語(yǔ)，如果不用或用錯(cuò)指示語(yǔ)則會(huì)造成交際的困難。在交際中，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境之間的聯(lián)系非常重要，指示語(yǔ)直接涉及這一聯(lián)系。說(shuō)話人與交際活動(dòng)中各種語(yǔ)境因素之間的關(guān)系正是通過(guò)指示語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。可以說(shuō)，交際中的各種要素（如發(fā)話人、聽(tīng)話人、時(shí)間、地點(diǎn)以及話語(yǔ)）都包含在內(nèi)，而人們也正是通過(guò)它在交際活動(dòng)中的作用及表示的語(yǔ)境因素來(lái)定義指示的。一般而言，指示語(yǔ)主要包括5種類型：時(shí)間指示、空間指示、人稱指示、社交指示、語(yǔ)篇指示?！吧稀薄跋隆弊鳛橐话阒甘菊Z(yǔ)在這幾種類型中都有所表現(xiàn)。

（一）時(shí)間指示

時(shí)間指示是指現(xiàn)實(shí)交際中涉及的時(shí)間。時(shí)間本身是個(gè)抽象概念，人們只是根據(jù)生物的生長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程，以及行為活動(dòng)處于不同的階段狀態(tài)，感知時(shí)間的存在。時(shí)間沒(méi)有起點(diǎn)和終點(diǎn)，也不像空間中的物體那樣具體可感，因此無(wú)法以時(shí)間本身的某一點(diǎn)作為參照。由此可以說(shuō)，人類語(yǔ)言對(duì)時(shí)間的種種表示法都是人為的。說(shuō)話時(shí)刻是時(shí)間指示語(yǔ)的基準(zhǔn)點(diǎn)。

（1）她接到通知時(shí)，已是三月下旬，早已過(guò)了比賽時(shí)間。

（2）他下半天便又被抓出柵欄門去了，到得大堂，上面坐著一個(gè)滿頭剃得精光的老頭子。

上述兩例中的下旬、下半天都是時(shí)間指示語(yǔ)。“上”“下”作時(shí)間指示語(yǔ)在漢語(yǔ)里很常見(jiàn)，如：上周、上個(gè)月、上學(xué)期、下個(gè)世紀(jì)、下次等。

還有一類特殊的時(shí)間指示語(yǔ)，是用“身體部位+上∕下”來(lái)表示，如手上、手頭上、目下、眼下、眼底下，主要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在時(shí)間就在觀察者眼前。漢語(yǔ)的“下”常與空間有關(guān)，人們常說(shuō)“在……下”、“在……形勢(shì)下”、“在……條件下”等，所以“在……下”存在于眼見(jiàn)的空間，但更確切地說(shuō)，它存在于真實(shí)的時(shí)間里，因所處空間與時(shí)間范圍是一致的。由此，“眼下、目下”便順暢地由空間指示語(yǔ)轉(zhuǎn)為時(shí)間指示語(yǔ)。如下面的例子。

（1）在越來(lái)越緊張的形勢(shì)下，士兵們都保持高度警惕，準(zhǔn)備做最后的沖鋒。

（2）早些時(shí)候這里的鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，家家戶戶夜里從不鎖門，鄰里之間的關(guān)系也同眼下大不相同，團(tuán)結(jié)和睦是那時(shí)的風(fēng)尚。

（二）空間指示

空間指示，也有人稱之為“方位指示”、“地點(diǎn)指示”，它指明話語(yǔ)中所涉及的人或事物的空間位置。其他的人、物是作為本體的人或物空間位置的確定依據(jù)。交際中相關(guān)物體的位置或交際時(shí)發(fā)話人和聽(tīng)話人依存的位置是空間指示信息的來(lái)源。

1.“上”指示的方位關(guān)系：“上”指示的方位關(guān)系主要有四種

（1）附著：客體A物位于主體B的上方，客體依附在本體的表面上面。例如：收廢品的老人，佝僂著腰，一步一步地挪過(guò)去，將塑料瓶放在三輪車座位上。

（2）不附著：客體A物位于主體B的上方，客體不依附在本體的表面上。例如：雨后的天氣異常清新，一道彩虹掛在屋頂上，非常炫目，孩子們目不轉(zhuǎn)睛地盯著看。

（3）客體A是本體B的一部分。“上”顯示了本體的內(nèi)部形態(tài)。例如：母親愛(ài)憐地看著孩子，心疼孩子頭皮上的新傷疤和舊傷疤。

（4）表面體A物位于主體B的表面。與主體接觸的主體表面的物體也可以是客體，也可以是位于主體B表面的B的一部分。例如：①額上時(shí)而出汗的高級(jí)警官；②每塊石頭上都鐫刻著“歷史悠久”幾個(gè)大字。

2.“下”指示的方位關(guān)系：“下”指示的方位關(guān)系有三種

（1）附著：客體A物位于主體B物的下方，客體附著在本體的表面之下。例如：口香糖粘在凳子下面。

（2）不附著：客體A物位于主體B物下方，客體不依附于本體。例如：蘆葦下，草叢中，經(jīng)常聽(tīng)到人們竊竊私語(yǔ)，似乎在議論著什么大事情。

（3）包含：客體A是本體B的一部分，客體A位于本體B的下端?！跋隆憋@示了本體的內(nèi)部形態(tài)。例如：桌子下面裂了一條縫。

（三）人稱指示

人稱指示指發(fā)話人和聽(tīng)話人在交際時(shí)的稱呼。對(duì)于社會(huì)地位比自己高，需要表示敬意的人用尊稱的形式。從語(yǔ)用角度來(lái)看，對(duì)某人使用尊稱是因?yàn)檎f(shuō)話人潛意識(shí)中的“上∕下”認(rèn)知“迫使”他這么做，讓自己屈從于“下”的位置上，以突顯處于“上”位被尊稱的人。潛伏在人思維中的認(rèn)識(shí)是一種社會(huì)心理約束力。在人與人進(jìn)行交際時(shí)，人們已有的深層認(rèn)識(shí)就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，服從社會(huì)交際準(zhǔn)則，驅(qū)使人們作出適當(dāng)?shù)纳缃恢甘拘袨椤?/p>

（四）社交指示

社交指示也叫社會(huì)指示，指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中能夠反映出語(yǔ)言使用者的社會(huì)面目和相對(duì)社會(huì)地位的那些詞語(yǔ)和語(yǔ)法范疇。社交指示語(yǔ)表明了交際雙方或第三方之間的社會(huì)關(guān)系，從中可以判斷出交際者之間是平等關(guān)系還是上下級(jí)關(guān)系，是禮貌關(guān)系還是輕視關(guān)系等。具體來(lái)說(shuō)，社交指示語(yǔ)可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）敬語(yǔ)或謙語(yǔ)的識(shí)別在交際中，人們對(duì)于對(duì)方是否表現(xiàn)出禮貌，是否親近自己總是特別介意。把自己的身份和所處的交際現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與對(duì)方對(duì)比后形成的一種“上”“下”思維模式，導(dǎo)致了有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地采用不同的語(yǔ)言形式，如，敬語(yǔ)“請(qǐng)上座”。

（2）人名、職務(wù)等稱謂漢語(yǔ)里的一種社會(huì)指示是對(duì)交際雙方稱謂的識(shí)別，如A稱B為“方先生”，則表示一種尊敬的稱謂。潛意識(shí)中“上∕下”用法的激發(fā)，“方先生”便會(huì)使A在交際時(shí)脫口而出。在A看來(lái)，B的權(quán)勢(shì)、地位或知識(shí)層次凌駕于自己之上，居于“上”位，所以A謙卑地尊稱B為“先生”。而對(duì)某些具有特殊社會(huì)地位或職位的人的稱謂，是另一種方式，如“張教授”、“李處長(zhǎng)”。在這些稱謂中，人們對(duì)知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的尊敬顯露無(wú)疑。在人們的心理空間中，不論教授還是處長(zhǎng)，都居于在“上”的位置。

（3）言語(yǔ)表達(dá)方式有很多言語(yǔ)表達(dá)方式可以表達(dá)詢問(wèn)。其中，“不好意思，打攪一下，請(qǐng)問(wèn)？”是一種恰當(dāng)、禮貌的表達(dá)方式，能夠給聽(tīng)話者留下考慮和拒絕的空間。這種表達(dá)詢問(wèn)的方式是發(fā)話人在揣摩了聽(tīng)話人或所詢問(wèn)人的心理活動(dòng)后表達(dá)出來(lái)的。在說(shuō)話人的認(rèn)知頭腦中，如果表現(xiàn)出一張居高臨下的面孔去詢問(wèn)，即讓自己居于上∕下認(rèn)知模式中“上”的位置詢問(wèn)別人，并讓別人作出回答是唐突的、不禮貌的。因此，問(wèn)話人自覺(jué)地使自己居于“下”位，將對(duì)方居于“上”位，以委婉真摯的口氣來(lái)表達(dá)自己意圖，從而使預(yù)期的交際目的得以順利實(shí)現(xiàn)。

（五）語(yǔ)篇指示

語(yǔ)篇指示語(yǔ)是指示語(yǔ)篇的上下文中某一部分，其參照點(diǎn)是包含指示語(yǔ)的句子。在同一語(yǔ)篇中，凡是表示了某一語(yǔ)句與其他語(yǔ)句之間在前后位置或語(yǔ)義上的關(guān)系的詞語(yǔ)都可以稱為語(yǔ)篇指示語(yǔ)。例如：下面的事情就需要你著手去處理了。

三、語(yǔ)境對(duì)“上”“下”指示語(yǔ)的作用

“上”“下”不僅是一般的指示語(yǔ)，還是特殊的指示語(yǔ)，它們能夠指示數(shù)量、狀態(tài)、等級(jí)、時(shí)空。在探討指示語(yǔ)時(shí)，一定要放在語(yǔ)境中，指稱信息的理解不能離開(kāi)其出現(xiàn)的特定語(yǔ)言環(huán)境。具體而言，語(yǔ)境在三個(gè)方面對(duì)“上”“下”指示語(yǔ)產(chǎn)生作用，即：“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境消除歧義；“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境明晰省略內(nèi)容，遵循合作原則；“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境中的交際情景確定具體所指。

（一）“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境消除歧義

歧義是自然語(yǔ)言中常見(jiàn)的語(yǔ)義現(xiàn)象，同一詞語(yǔ)可能表達(dá)不同的概念，同一句子可能表達(dá)不同的思想。言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人和聽(tīng)話人的互相理解會(huì)受到歧義的阻礙，造成交際雙方的誤會(huì)或分歧，影響交際活動(dòng)的順利實(shí)現(xiàn)。但交際中的言語(yǔ)活動(dòng)是在一定的時(shí)空中展開(kāi)的，有特定的言語(yǔ)環(huán)境。特定語(yǔ)境為“上”“下”指示語(yǔ)提供許多的附加信息或修改信息，即語(yǔ)境對(duì)“上”“下”指示語(yǔ)有縮小限定作用，幫助消除歧義。

（二）“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境明晰省略內(nèi)容，遵循合作原則

在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人話語(yǔ)中表達(dá)的意思不會(huì)停留于話語(yǔ)的字面意義，往往蘊(yùn)含著內(nèi)在的意義。必須在字面意義的基礎(chǔ)上結(jié)合語(yǔ)境及雙方共有的背景知識(shí)，才能合理的推測(cè)出話語(yǔ)中蘊(yùn)含的內(nèi)在含義。為了追求交際成功，交際雙方需要遵守一些準(zhǔn)則，包含真實(shí)準(zhǔn)則、適量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則，這就是“會(huì)話合作原則”。

（三）“上”“下”指示語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)境中的交際情景確定具體所指

在進(jìn)行語(yǔ)言交際時(shí)，沒(méi)有必要指明各個(gè)過(guò)程的一切細(xì)節(jié)。話語(yǔ)建構(gòu)中，可以用語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)片段去激發(fā)和指代另一片段或全部行為段，這更符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。

四、結(jié)束語(yǔ)

“上”“下”作指示語(yǔ)的類型非常豐富，有一般指示語(yǔ)的類型，也有特殊指示語(yǔ)的類型，由于“上”“下”作為特殊指示語(yǔ)的案列不太常見(jiàn)，本文沒(méi)有予以討論。同時(shí)，語(yǔ)境對(duì)“上”“下”指示語(yǔ)有重要的作用。