崔鶴同

國學(xué)大師錢穆不但在學(xué)術(shù)上取得了舉世矚目的成就，而且在修身與養(yǎng)性方面也達(dá)到了很高的境界。

錢穆是以96歲的高齡在臺北寓所無疾而終的，但錢穆的家族卻是“三世不壽”。其祖父37歲就去世了，父親也僅僅活了41歲；1928年，錢穆的第一任妻子及其剛出世的兒子相繼去世，長兄錢摯在為他們料理后事期間，也因操勞過度導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)而亡。錢穆自幼多病、身體虛弱，他因此感慨：“人生不壽，乃一大罪惡。”這使他深刻體會到了生命的珍貴以及養(yǎng)生的重要意義。因此，錢穆非常關(guān)注和講求養(yǎng)生之道，平素起居規(guī)律，注重身體鍛煉，以企延年益壽。

錢穆酷愛太極拳，全套每次可打30分鐘，這是他幾十年來從未間斷的功課，甚至在講學(xué)時(shí)也不忘記“溫習(xí)”。據(jù)傳，一天錢穆正在上課，突然來了兩個(gè)阿飛，旁若無人地竄進(jìn)教室，來去晃蕩。錢穆大怒，一個(gè)箭步搶到那兩個(gè)阿飛面前，擺出一個(gè)攬雀尾的姿勢，把他們嚇得一溜煙跑了。太極拳是一種全身性輕慢松柔的運(yùn)動，與其他運(yùn)動的不同之處在于，太極拳講求“神形合一”“內(nèi)外兼修”，或者說是“身心俱養(yǎng)”。堅(jiān)持打太極拳，可有效調(diào)節(jié)心理，使之處于放松、愉悅的狀態(tài)，也能增加免疫力，強(qiáng)壯體魄。

錢穆崇尚宋代學(xué)術(shù)，因此也喜愛靜坐養(yǎng)生。錢穆從20多歲開始練習(xí)靜坐，對靜坐之法深有心得。他先用“止法”，一念起即加禁止。但他性急，愈禁愈起，終不可止。于是改用“觀法”。一念起，即返觀自問，我何來此念？如此念之，前念不禁自止。如此反復(fù)，前念已去，所念不來，瞬息間云開日朗，滿心光明通亮，全身輕松，快樂無比。錢穆每天教務(wù)繁忙，往往一天操勞下來，年輕人都疲憊不堪，錢穆卻稍事休息即伏案工作，別人都十分驚訝。錢穆卻說，這是靜坐的功勞。他把靜坐的“息念”功夫用到日常生活當(dāng)中，乘巴士、走路都“息念”，所以他回到家還能馬上工作。

錢穆在回憶錄中曾經(jīng)記載：“余站梅村橋上守候自城至蕩口之航船，呼其?？?。余上船，坐一老人旁。老人顧余曰：‘君必靜坐有功。余問何以知之，老人曰：‘觀汝在橋上呼喚時(shí)，雙目炯然，故知之。”由此可見，錢穆的靜坐功夫達(dá)到了很高的修養(yǎng)，因此老人能夠通過觀看他炯炯有神的目光得出結(jié)論—“君必靜坐有功”。

錢穆對朱熹“出則有山水之興，居則有卜筑之趣”的生活方式極為欣賞，他寄情山水，治學(xué)著述喜歡選擇環(huán)境清幽、景色絕佳的地方。在集美學(xué)校任教時(shí)，錢穆每天掌握好海潮的時(shí)間，在漲潮前到達(dá)海灘，在大石上迎潮而坐，潮迫身方離開。在北大時(shí)，錢穆常到太廟備課，在古柏旁草坪上，或漫步，或偃臥，發(fā)思古幽情。他第一年開中國通史課時(shí)，一年之內(nèi)，除了遇風(fēng)雨，每天下午都在太廟古柏蔭下，提綱挈領(lǐng)，分門別類，逐條逐款，潛心撰寫，完成通史全稿?？箲?zhàn)期間，錢穆在遵義講學(xué)，每天晚上要出去散步一個(gè)小時(shí)。在成都齊魯大學(xué)國學(xué)研究院任教期間，錢穆住在成都北郊賴家園。賴家園園中有池，池邊柳樹依依，池中荷葉茂茂。每當(dāng)風(fēng)和日麗，錢穆便坐在池邊的“消夏亭”中讀書。在無錫江南大學(xué)時(shí)，錢穆常一人泛舟于太湖之上。在遵義浙江大學(xué)講學(xué)時(shí)，在陽春時(shí)節(jié)，錢穆喜歡漫步在草地花茵之上，聽溪水喧鬧，觀群燕翔天，“流連不忍去”。

錢穆通過暢游于山水之間，放松了自己疲憊的身心，讓自己的心與自然形成一種默契，真正達(dá)到了“天人合一”的境界。

此外，錢穆還一度仿效伍廷芳進(jìn)行冷水浴，雖寒冬也不輟。錢穆從小便開始吸煙，日后染上煙癮。到梅村四小任教后，課本中有勸人戒煙的文章，他告誡學(xué)生不要吸煙，自己也決心從此戒煙，此后再未復(fù)吸。

總之，錢穆嚴(yán)于律己，注重養(yǎng)生，積極樂觀，生活得有滋有味，得以頤養(yǎng)天年，健康長壽。

編輯/呂毅