我們民族究竟有哪些教育傳統(tǒng)代代傳遞，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)而可為后世，甚至是當(dāng)代所繼承？本文嘗試列舉數(shù)端以作闡述。一是倡導(dǎo)身家國(guó)一體的教育。“身、家、國(guó)、天下”在儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有完整表述，也體現(xiàn)于民間的世俗生活而成為一種日常性觀念，成為我們民族有關(guān)人的完善的目標(biāo)、方式、途徑的共同理念。二是追求完整人格的教育。從內(nèi)涵來(lái)看，古代教育家論述的君子、大丈夫、鴻儒、圣賢等人格理想，不同程度地體現(xiàn)了完整人格的教育追求。三是注重個(gè)體自覺(jué)的教育。從孔子討論學(xué)者是“為己”還是“為人”，到孟子闡述“自求”，再到宋代理學(xué)家論辯“為己之學(xué)”還是“為人之學(xué)”，都體現(xiàn)了在教育中對(duì)個(gè)體自覺(jué)的注重。四是注重學(xué)的教育。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想是一套有關(guān)“學(xué)”的話語(yǔ)體系，中國(guó)傳統(tǒng)教育是一種重學(xué)的實(shí)踐體系。五是要求知行合一的教育。知行關(guān)系從教育方面考察，它既涉及知識(shí)的獲得，也涉及道德的養(yǎng)成，歷代教育家不乏討論、爭(zhēng)辯和闡述。六是主張不拘身份的教育。所謂不拘身份的教育，是指在中國(guó)傳統(tǒng)教育思想中，對(duì)人們應(yīng)該接受教育、能夠接受教育總體上持肯定意見，并不認(rèn)為人們能否接受教育應(yīng)當(dāng)視人的身份、地位、族群而定。

（杜成憲：《中華民族有哪些教育傳統(tǒng)可以傳承？》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）2017年第4期）