高全俊

摘 要：中華經(jīng)典是連接歷史和未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶，是中華民族的獨(dú)有標(biāo)簽，所以學(xué)生從小就要領(lǐng)略中華經(jīng)典之美。承擔(dān)著示范、訓(xùn)練、教育作用的語文教材，天然地?fù)碛羞@方面優(yōu)勢(shì)?？梢酝ㄟ^以誦為媒介，步入詩境；以品為橋梁，體悟美景；以唱為紐帶，浸入趣境，多管齊下，將文本教學(xué)深入化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性，更在潛移默化中領(lǐng)略民族文化的魅力。

關(guān)鍵詞：語文文本；中華經(jīng)典；感受；魅力

《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眰鹘y(tǒng)經(jīng)典是引領(lǐng)學(xué)生從小了解民族文化傳統(tǒng)、接受優(yōu)秀文化熏陶的捷徑，是實(shí)施素質(zhì)教育的寶貴資源，對(duì)幫助孩子領(lǐng)略文化精髓、汲取精神營養(yǎng)、夯實(shí)人生根基有著深遠(yuǎn)意義。

承擔(dān)著示范、訓(xùn)練、教育作用的語文教材，天然地?fù)碛羞@方面的優(yōu)勢(shì)。作為一線語文教師，我們必須合理開發(fā)教材，發(fā)揮其傳承文明功能，使學(xué)生從小領(lǐng)略民族文化魅力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性，提高他們的語文素養(yǎng)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手，將這項(xiàng)工作做到實(shí)處。

一、以誦為媒介，步入詩境

語文文本中有很多古詩詞，古人有云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！闭b讀詩歌，是步入詩境，從而感受中華經(jīng)典魅力最有效的方法。從學(xué)生的誦讀入手，指導(dǎo)他們?cè)谡b讀時(shí)把握輕重，注意節(jié)奏，讓他們?cè)谡b讀中，步入詩境，擁有體驗(yàn)，感悟魅力。

我們首先要挑選教材中的經(jīng)典詩文，通過老師有節(jié)奏的范讀，讓學(xué)生感知經(jīng)典詩文講究節(jié)奏，音韻優(yōu)美，在感悟過程中教給孩子誦讀的方法。其次，“文章合為時(shí)而作，詩歌合為事而作”。讀經(jīng)典詩文，我們還要告訴孩子要深入感知全文的情感基調(diào)。教學(xué)伊始，可通過詩作背景引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌蘊(yùn)含的情感基調(diào)，再配上背景音樂，讓學(xué)生快速進(jìn)入詩中意境，進(jìn)而把握感情而誦讀。如讀《清平樂·村居》，讀出鄉(xiāng)村生活的甜美和詞人的憂思之情；讀《示兒》，讀出詩人深深遺憾和家國情懷；讀《送杜少府之任蜀州》，讀出詩人豁達(dá)情趣和曠達(dá)胸懷。

二、以品為橋梁，體悟美景

“言有盡而意無窮”是經(jīng)典語文文本的獨(dú)有屬性。教學(xué)時(shí)，我們要善于把一些文質(zhì)優(yōu)美的重點(diǎn)語段，化為古文，進(jìn)行深入品悟。在品的過程中，讓學(xué)生充分感知，充分想象，并以多變的樣式、精妙的語言來傳達(dá)內(nèi)心對(duì)文本美景的感悟，將文本理解更透徹。

1.利用評(píng)價(jià)語言，提高品味中華文化經(jīng)典的能力

一些重點(diǎn)語句，老師可以寫一段短小的賞析語言，讓學(xué)生閱讀，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好方法，文學(xué)積累的好素材。以蘇教版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)第十六課《黃山奇松》為例，老師可分三部分對(duì)本課寫這樣的賞析：第一部分是從文章的結(jié)構(gòu)方面對(duì)文章總體概述。第二部分從文本的內(nèi)容方面對(duì)文章進(jìn)行精讀，讓學(xué)生體會(huì)到黃山奇松的魅力。第三部分從文本的重點(diǎn)語句進(jìn)行賞析對(duì)文章情感進(jìn)行體悟。

經(jīng)過層層指導(dǎo)，孩子就會(huì)明白析賞這樣一篇文質(zhì)兼美的妙文，可以從文章的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和語言三方面著力。在此過程中，他們不僅學(xué)會(huì)了欣賞文本的方式，更有了文學(xué)素養(yǎng)的積累。真正起到了“授之以魚不如授之以漁”之效。

2.展開豐富想象，提高感悟中華經(jīng)典真善美的能力

語文文本是情感傳播的載體，聚匯著真善美的本源，閃爍著人性的光芒。著名教育家陶行知先生曾說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄罢妗笔墙逃畋旧冢弧吧啤笔侨诵宰畋菊嬷?；“美”是最自然之體現(xiàn)。這三者形成了語文文本的“主基調(diào)”。

可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本中蘊(yùn)含的意象，發(fā)揮想象，進(jìn)入畫面，激發(fā)探究興趣。這樣，才能讀出文本背景，讀出作者感受，讀出畫意真情，感受文本魅力，領(lǐng)略文化精髓，獲得審美體驗(yàn)。這正是學(xué)生語文素養(yǎng)的顯現(xiàn)，更是語文教學(xué)的目標(biāo)。

三、以唱為紐帶，浸入趣境

講解文本時(shí)，還可以采用多種方式讓學(xué)生初步領(lǐng)略到文化經(jīng)典的美妙與神奇，比如以唱助背等。教蘇教版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)《但愿人長(zhǎng)久》一文時(shí)，部分學(xué)生對(duì)于要背誦的部分學(xué)得輕快自在。原來他們聽過歌唱家王菲演唱的流行歌曲《明月幾時(shí)有》，因平時(shí)有接觸，學(xué)習(xí)起來自然輕松而不覺繁重。

流行歌曲是當(dāng)下社會(huì)的流行文化，有著明顯的時(shí)代印記，也是很多學(xué)生的興趣點(diǎn)。它同樣蘊(yùn)含著民族文化底蘊(yùn)，與中華經(jīng)典有著千絲萬縷的聯(lián)系。很多流行歌曲深受人們的喜愛，是因?yàn)樗N(yùn)含著中華古典文化的基因，是中國民族文化的一脈相承，更是華夏文化的重要組成部分。作家薩柯夫斯基明確指出：“好的歌，它的詞都具有不依賴音樂的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值?！?/p>

如周傳雄的《寂寞沙洲冷》取材于蘇東坡的《卜算子》；鄧麗君的《獨(dú)上西樓》取材于李煜的《相見歡》……教學(xué)時(shí)，我們要巧用這些由古典詩歌融合而成的流行文化，善用通俗易懂的方式，激蕩起他們內(nèi)心在語文文本中領(lǐng)略中華經(jīng)典魅力的興趣，提升他們的語文綜合素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的效率。

我們堅(jiān)信通過多方面組織，多途徑引領(lǐng)，學(xué)生一定能在語文文本中充分感受到中華經(jīng)典的魅力，受到熏陶和啟迪，加深理解和體驗(yàn)，擁有思考和感悟，在詩情中徜徉，在畫意中盤桓。

參考文獻(xiàn)：

中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)讀本委員會(huì).“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”讀本系列[M].中華書局，2012.

編輯 高 瓊