沈善堂

摘 要：《品德與社會》是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。內(nèi)容極為廣泛，從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育，涉及學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。

關(guān)鍵詞：教材；兒童生活實(shí)際；創(chuàng)造性

小學(xué)生（兒童）的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)，教學(xué)的空間不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)校、課堂，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造、設(shè)立各種情境，并努力向社會、日常生活拓展、延伸，讓學(xué)生主動參與到各類社會實(shí)踐中，體會生活，并且通過這種活動，把課堂內(nèi)外有機(jī)結(jié)合、融合互動。教師要有濃厚的資源開發(fā)利用意識，主動采取各種方法進(jìn)行資源的開發(fā)和利用。

一、嘗試走進(jìn)學(xué)生（兒童）的生活，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，整合教材內(nèi)容

現(xiàn)今小學(xué)生（兒童）的生活世界是豐富多彩的，見多識廣。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，會產(chǎn)生許多困惑。如果我們在品德與社會的教學(xué)不能很好地解決其遇到的生活問題、情感問題，就失去了學(xué)科教育的真正價(jià)值。面對這一現(xiàn)實(shí)情況，我就嘗試走進(jìn)教育對象——兒童的世界，聽聽他們在說些什么，看看他們在做些什么，他們有什么困惑，我能為他們做些什么……通過讓學(xué)生（兒童）直接參與豐富多彩的實(shí)踐活動，動手動腦親自體驗(yàn)。嘗試了以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，結(jié)合新課標(biāo)的要求，充分挖掘、整合、利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有社會教育資源。盡可能把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的現(xiàn)實(shí)生活中去，引導(dǎo)兒童熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、懂得做人，把品德教育寓于學(xué)生（兒童）的生活中，使良好的品德在學(xué)生（兒童）的生活中形成。既圓滿實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，又避免了教師照本宣科的枯燥乏味和書本知識與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相脫離的弊端。較為成功地開發(fā)利用了當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有教育資源，整合了現(xiàn)有教材內(nèi)容。

二、嘗試引導(dǎo)學(xué)生（兒童）體驗(yàn)生活，挖掘當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源，豐富教材內(nèi)容

品德與社會新課標(biāo)三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，決定了本學(xué)科教學(xué)須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。實(shí)際教學(xué)中我盡可能在傳授相關(guān)知識點(diǎn)的同時，努力讓學(xué)生經(jīng)歷情感、態(tài)度和價(jià)值觀的相關(guān)體驗(yàn)。例如：在教學(xué)北師大版五年級下冊《學(xué)做集體小主人》一課時。我先讓學(xué)生在課前分別做兩件事：一件是仔細(xì)觀察并記錄某個同學(xué)為班集體所做的好事；二是自己主動為班集體做件好事。由于學(xué)生有了親身體驗(yàn)與感受。在課堂上先分別交流，再讓同學(xué)們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到班集體的重要性，體會到班集體就像一個大家庭，自己又是其中的重要一員。既達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，又避免了照本宣科的枯燥乏味。充分挖掘了教育對象——學(xué)生生活中的教學(xué)資源。又如，教學(xué)北師大版六年級上冊《中國制造》這一課，在講到“神舟五號”到“神舟十號”航天員的名字時，多數(shù)同學(xué)十分感興趣，可就是不能清楚地記住他們的名字，特別容易混淆、張冠李戴。怎么辦？讓學(xué)生想辦法快速準(zhǔn)確識記。與其同時，我也在積極從學(xué)生的生活實(shí)際著手，思考如何幫助學(xué)生形象識記。之后想到了利用航天員的姓氏，編有趣形象的諧音故事輔助記憶。如“羊（楊）肺（費(fèi)）裂（聶），牛（劉）進(jìn)（景）宅（翟），僅（景）二牛（劉），立（聶）張（張）網(wǎng)（王）”，十分簡潔的一句話，學(xué)生依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)十分輕松地記住了一個有趣的小故事——一頭牛鉆進(jìn)了羊圈，把羊的家弄壞了，羊發(fā)現(xiàn)后肺都?xì)饬蚜耍ㄒ馑嫉怪茫?，調(diào)查發(fā)現(xiàn)僅是兩頭牛干的，于是在羊宅周邊立了張網(wǎng)，從此羊宅安然無恙了。從后來的隨機(jī)檢查情況看，連平時班里后進(jìn)生都能很快準(zhǔn)確地記住，效果十分理想。

三、嘗試引導(dǎo)學(xué)生（兒童）回歸生活，自主實(shí)踐，開發(fā)利用學(xué)生身邊的教育資源，拓展教材內(nèi)容

盡可能避免“5+2=0”的學(xué)校德育的怪象重現(xiàn)，小學(xué)生（兒童）在課本或課堂中學(xué)到的道德認(rèn)識和新知在具體實(shí)踐時往往會產(chǎn)生沖突，他們一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使其對學(xué)校品德教學(xué)產(chǎn)生懷疑，弱化了學(xué)校教育的引導(dǎo)功能。

通過近十年的堅(jiān)持，摒棄照本宣科地教“教材”，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)匦W(xué)生（兒童）的生活實(shí)際，追求教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為“品德與社會”課堂教學(xué)內(nèi)容的主要源泉，開發(fā)再利用。積極嘗試走進(jìn)學(xué)生（兒童）的生活，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材內(nèi)容；積極引導(dǎo)學(xué)生（兒童）體驗(yàn)生活，挖掘教學(xué)資源，豐富教材內(nèi)容；積極嘗試指導(dǎo)學(xué)生（兒童）回歸生活，自主實(shí)踐，拓展教材內(nèi)容。

編輯 李琴芳