謝云潔

摘要：讀圖時(shí)代是指當(dāng)下人們對(duì)圖文視頻形式的媒體傳播易于接受的閱讀方式。此背景下，在歷史課中使用圖像資料可以豐富教學(xué)資源、活躍課堂氛圍、提升教學(xué)效果。對(duì)此，本文提出，要注意圖像不能取代文字閱讀，過(guò)度用圖會(huì)導(dǎo)致課堂的娛樂(lè)化，使學(xué)生的想象力受到限制，思維缺乏深度流于膚淺。對(duì)圖像的使用要依照科學(xué)正確的原則進(jìn)行選擇，本著傳道授業(yè)解惑的原則，使學(xué)生智育德育美育、思維得到提升。

關(guān)鍵詞：讀圖時(shí)代 圖像資源 視覺(jué)沖擊 娛樂(lè)化

近年來(lái)，人們對(duì)信息的接受以圖文結(jié)合或以圖代文的形式較為常見(jiàn)，有專(zhuān)家稱之為讀圖時(shí)代。圖片包含的信息不僅直觀而且生動(dòng)形象，迎合了人們短平快的閱讀需求，很受人們歡迎。其實(shí)，把不易理清楚的人物或事件的關(guān)系脈絡(luò)用圖表的形式展現(xiàn)出來(lái)是國(guó)內(nèi)史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，“左圖右書(shū)”圖文并茂，如司馬遷《史記》中的十表。那么，如何運(yùn)用豐富的圖像資源為歷史課堂服務(wù)呢？

一、一圖勝千言，圖像資源多多益善

1.豐富了教學(xué)資源

隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，歷史類(lèi)的視頻、圖片為數(shù)眾多。這些圖像資源極大地豐富了歷史課的教學(xué)資源。此類(lèi)資源鮮活、生動(dòng)，在使用的時(shí)候無(wú)論是創(chuàng)設(shè)情境還是烘托氣氛都能引起學(xué)生的情感共鳴，并且相關(guān)資源提供的歷史事實(shí)可以和教材融為一體，拓展了教學(xué)內(nèi)容。如筆者在校本教材《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一題時(shí)，首先播放一段川軍將士出川上前線的影視資料，一下子抓住了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，頓時(shí)將學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。然后分防御、相持、反攻三部分講述，通過(guò)豐富地圖像資料再現(xiàn)了中國(guó)軍民奮起反抗侵略，不畏強(qiáng)暴不怕?tīng)奚挠⑿凼吩?shī)，揭示了“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍視和平”這一永恒主題。學(xué)生課后反映本節(jié)課觸及靈魂感慨良多。這節(jié)課的效果有力地證明了，圖像資料比語(yǔ)言表述更深入人心更具有說(shuō)服力。

2.活躍了課堂氣氛

現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)空洞的說(shuō)教非常不感興趣，對(duì)枯燥的課本也難以產(chǎn)生興趣。如果我們將圖像資料與課程進(jìn)行整合，把圖片、音頻、視頻等融入到教學(xué)中，可以極大地活躍課堂氛圍，豐富教學(xué)內(nèi)容。信息的接受需要多渠道全方位的感官刺激，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性讓學(xué)生全身心投入其中。如在講述歷史上的淝水之戰(zhàn)的時(shí)候就可以借助影視動(dòng)畫(huà)，把苻堅(jiān)戰(zhàn)前“草木皆兵”的恐慌心理形象地展現(xiàn)出來(lái)，滑稽的畫(huà)面讓學(xué)生開(kāi)懷大笑，在笑聲中消除了疲勞。

3.提升了教育效果

圖像直觀形象，一圖勝千言。在歷史課上，如果教師能夠恰當(dāng)?shù)剡x用圖像資料，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)能力，形成正確的歷史觀。在幫助學(xué)生形成歷史概念的基礎(chǔ)上，可以促使審美能力、德育等教育效果的提升。

現(xiàn)在的歷史教材基本上做到了“圖文并茂”，寓教于樂(lè)。插圖形式各異種類(lèi)繁多，例如實(shí)物照片有遺跡、遺址、古跡、文物等，非實(shí)物圖有地圖、示意圖、平面圖等。例如在欣賞“秦皇陵兵馬俑”的插圖，學(xué)生最直觀的感受是兵馬俑的宏偉氣勢(shì)，驚嘆于古代工匠的高超的藝術(shù)和智慧。如果僅僅停留在此層面就過(guò)于膚淺了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考，秦國(guó)從商鞅變法到天下歸秦的富國(guó)強(qiáng)兵的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。還可以跳出一朝一代的桎梏，從兵馬俑陪葬始皇帝談?wù)勚醒爰瘷?quán)制度，從而使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，獲得思維上的升華。一圖多用、發(fā)散思維，真正使圖像起到一圖勝千言的效果。

圖像資源中的藝術(shù)精品，在進(jìn)行智育滲透的同時(shí)可以提升學(xué)生的審美能力。例如秦磚漢瓦、魏晉石刻、唐三彩、宋瓷器等圖片會(huì)讓學(xué)生由衷地贊嘆中國(guó)古代的雕刻雕塑的藝術(shù)之美；王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、趙孟煩的《膽巴碑》等可以讓學(xué)生感受到中國(guó)漢字的藝術(shù)之美。教材中的名人畫(huà)像，如岳飛、文天祥、林則徐、譚嗣同、秋瑾等讓學(xué)生在觀看時(shí)，結(jié)合人物在歷史評(píng)價(jià)中的地位會(huì)深切感受到這些歷史人物精忠報(bào)國(guó)的情懷。對(duì)于一些具有重大歷史意義的插圖，如武昌起義、遵義會(huì)議、三大戰(zhàn)役等，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生換位帶入圖中人物，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，嘗試對(duì)圖中人物進(jìn)行歷史性的評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生獲得精神境界的提升。

二、使用有取舍，精挑細(xì)選寧缺毋濫

1.用圖過(guò)度導(dǎo)致課堂娛樂(lè)化

歷史學(xué)科有其自身的特殊性，如過(guò)去性和不可重復(fù)性。物理化學(xué)可以創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件使結(jié)果復(fù)制或重演，而歷史不是這樣，隨著時(shí)間已經(jīng)成為過(guò)去的才能稱為歷史，過(guò)去的事情不可能重新經(jīng)歷，這與學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是背離的?！白x圖時(shí)代”下的人們尤其是年輕人習(xí)慣于圖像化故事化的敘事方式。年輕人對(duì)于電影、電視、漫畫(huà)等圖像媒體情有獨(dú)鐘。歷史教師通過(guò)圖像資料動(dòng)態(tài)展示給學(xué)生，學(xué)生很容易把歷史知識(shí)以形象思維的方式加以理解，圖像資料的合理使用有利于學(xué)生的記憶。但是圖像使用是一柄雙刃劍。使用得當(dāng)會(huì)起到上述改善課堂效果的正面作用，但是如果使用不當(dāng)，比如把教學(xué)變成圖像展覽或者一味地迎合學(xué)生的視覺(jué)感官刺激，會(huì)使課堂娛樂(lè)化，給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不良影響。

圖像資料的直觀生動(dòng)形象的優(yōu)勢(shì)不言自明，但是有一利必有一弊，設(shè)定好的畫(huà)面是制作者自己的理解和感受，觀眾只是被動(dòng)接受，這在一定程度上會(huì)限制觀眾的想象力。當(dāng)視覺(jué)沖擊代替了深層次的思考，對(duì)歷史的認(rèn)知就會(huì)流于膚淺，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的偏差。用圖過(guò)度還會(huì)削弱學(xué)生對(duì)文字的興趣，覺(jué)得純文字表述難以理解枯燥乏味令人厭煩。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)的獲取主要途徑來(lái)源于文字。而文字的閱讀體驗(yàn)與圖像的閱讀體驗(yàn)是完全不一樣的，二者各有所長(zhǎng)，不能相互代替。對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)，更多的是浩如煙海的文字資料而不是圖像視頻。如果養(yǎng)成對(duì)圖像的依賴，毫無(wú)疑問(wèn)在鉆研的深度上就不可能深入。文字的閱讀具有深刻性、領(lǐng)悟性、豐富性和包容性，給讀者提供無(wú)窮的想象空間，也為不同的人提供了多樣化和個(gè)性化的闡釋。對(duì)于同樣的文字，同一個(gè)讀者隨著年齡的不同閱讀的時(shí)候體驗(yàn)也是不同的，“一千個(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特”圖像是難以做到的。而讀圖體驗(yàn)是用眼睛的舒適取代了思考的快樂(lè)，用游戲取代了閱讀，為娛樂(lè)放棄了沉思，在獲得低端的快感的同時(shí)失去的是思維的深邃。

如今的歷史題材類(lèi)的影視粗制濫造的太多，或戲說(shuō)成風(fēng)，或荒誕不經(jīng)，如果在使用的時(shí)候不加選擇，就會(huì)使經(jīng)過(guò)處理的距真實(shí)情況相差甚遠(yuǎn)的故事取代了歷史的真相。為避免解讀偏差，我們需要引導(dǎo)學(xué)生，在圖像展示之前進(jìn)行知識(shí)鋪墊，之后進(jìn)行啟發(fā)反思，把圖像資料的感性和文字的理性相結(jié)合，給學(xué)生以思考，而不是讓課堂娛樂(lè)化。

2.量體裁衣傳道授業(yè)是根本

圖像資料該如何取舍，筆者認(rèn)為傳道授業(yè)解惑是教師要遵循的根本原則。教師要把真實(shí)的歷史事實(shí)傳遞給學(xué)生。教師要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求教學(xué)，并能引發(fā)學(xué)生的思考和探索，圍繞傳道授業(yè)解惑三原則來(lái)取舍圖像資料。僅僅為視覺(jué)服務(wù)的花枝招展的圖像會(huì)分散學(xué)生思考的注意力，要堅(jiān)決予以舍棄。在歷史教學(xué)上，教師以專(zhuān)業(yè)精神體會(huì)教材，合理使用圖像資源，在發(fā)揮圖像資源直觀形象的前提下，要把握好分寸，不能讓課堂成為電影院，也不能把課堂當(dāng)成秀場(chǎng)。如果把圖像當(dāng)做調(diào)節(jié)氛圍、吸引注意力的工具，圖像資料就失去本來(lái)的意義了。教師要采取提示、對(duì)比等教學(xué)手法，運(yùn)用啟發(fā)學(xué)生思考，去發(fā)掘圖像背后隱藏的信息，以使學(xué)生的觀察力、想象力和理解力在深入思考的過(guò)程中得到提高。

以《古代希臘》這一節(jié)的學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)生明白古希臘民主政治的形成與其地理環(huán)境密切相關(guān)呢？這是教學(xué)中的難點(diǎn)。為此，筆者通過(guò)對(duì)圖像的合理運(yùn)用，達(dá)到了化難為易，便于理解的目的。筆者首先展示了古希臘城邦分布圖和春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯分布圖。讓學(xué)生看圖思考，隨后拋出問(wèn)題：古希臘地理環(huán)境和春秋戰(zhàn)國(guó)地理環(huán)境分別對(duì)希臘文明和中國(guó)文明有怎樣的影響？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)要回答并不容易，筆者隨后把問(wèn)題一分為四（下面只有三個(gè)），層層遞進(jìn)。

問(wèn)題一：觀察地圖，比較古希臘和古代中國(guó)的地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有何影響？答案：古希臘人民從事海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)而中國(guó)人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

問(wèn)題二：比較古代希臘與古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)政治制度的形成有何影響？答案：古代希臘的糧食生產(chǎn)受到限制，而葡萄橄欖等經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，便于開(kāi)展海外貿(mào)易，自由的社會(huì)環(huán)境有利于形成平等互利的觀念。古代中國(guó)的糧食生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大一統(tǒng)的維護(hù)，保守封閉的觀念容易形成中央集權(quán)的政治。

問(wèn)題三：地理環(huán)境是民主政治的決定因素嗎？答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，地理環(huán)境是客觀因素比較重要但不是決定性因素。合理運(yùn)用圖像資料層層深入層層遞進(jìn)，讓歷史結(jié)論的形成水到渠成?？梢?jiàn)，改變過(guò)去難點(diǎn)教學(xué)中司空見(jiàn)慣的只記結(jié)論不講過(guò)程的填鴨式做法，使學(xué)生知其然更知其所以然。圖像資料的使用能達(dá)到有效啟發(fā)學(xué)生思維的目的，才是合理的使用。

圖像資料的引用還要遵循維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則。對(duì)涉及邊界劃分的地區(qū)，尤其是敏感地帶，如果一定要引用，要嚴(yán)格依照國(guó)家權(quán)威發(fā)布的中華人民共和國(guó)全圖進(jìn)行處理。如對(duì)非法的麥克馬洪線的識(shí)別、對(duì)南海諸島的標(biāo)記等。事關(guān)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，這是極其嚴(yán)肅的問(wèn)題，不能有一點(diǎn)疏忽大意。部分歷史老師在備課時(shí)從網(wǎng)絡(luò)上下載課件不加修改或者稍加修改就直接在課堂上使用。如果地圖出現(xiàn)錯(cuò)誤，如在講述中日關(guān)系的時(shí)候引用國(guó)外勢(shì)力標(biāo)注的地圖釣魚(yú)島寫(xiě)為尖閣列島，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤導(dǎo)，還有損國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

“讀圖時(shí)代”，歷史教師應(yīng)該在傳道授業(yè)解惑的教書(shū)育人原則下，對(duì)圖像資料的選擇使用去偽存真、小心謹(jǐn)慎，正確選用、科學(xué)使用。充滿生機(jī)而又不陷入娛樂(lè)化的課堂才是我們需要的課堂，積極參與而不陷入膚淺化的學(xué)生才是我們需要培養(yǎng)的學(xué)生。