學(xué)校德育是一個龐大而又復(fù)雜的教育體系，目前學(xué)校的德育現(xiàn)狀是任務(wù)重、內(nèi)容多、渠道窄、方法少。如何找到適合的德育途徑，將學(xué)校其他的德育活動、德育內(nèi)容進行有效整合，這是我們德育工作者的追求。從2011年開始南京市蓮花實驗學(xué)校小學(xué)部探索了以課程整合德育內(nèi)容的途徑，選擇了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和《論語》的部分內(nèi)容，開發(fā)了“經(jīng)典育德”的德育校本課程，并取得了一定的成效。

一、理念：尋養(yǎng)德之根，育有品少年

泱泱中華出現(xiàn)無數(shù)圣明賢德之人，他們已經(jīng)成為世人的道德模范，他們的德行在《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》中體現(xiàn)得尤為集中。《弟子規(guī)》中的孝悌、感恩、文明禮儀，以生活為依托，以愛心為主線，以躬行實踐為標(biāo)的，對學(xué)生人格的發(fā)展、品德的形成極其有益?！度纸?jīng)》這樣一部以儒家思想為立足點的經(jīng)典，認(rèn)為人降臨于世就具有一種善良的“德性”，強調(diào)教育以“德行”為先導(dǎo)的教育理念對現(xiàn)代教育有著特殊意義?！墩撜Z》強調(diào)“仁義禮智信”，把“仁”定義為各種優(yōu)秀品格的總稱。這些道德要素依然是今天小學(xué)生必須具備的核心道德素養(yǎng)，對今天的學(xué)生道德提升具有重要指導(dǎo)意義。南京市蓮花實驗學(xué)校提出“有品少年”有品行、有品質(zhì)，一個是外形的“禮”，一個是內(nèi)在的“質(zhì)”，以達(dá)到內(nèi)外兼修，做一個正義少年的目的。經(jīng)典就是一個具備“禮”，又具備“質(zhì)”的道德經(jīng)，所以我們的“有品”少年和經(jīng)典是一個美麗的邂逅。

二、歷程：在行走中完善

“經(jīng)典育德”課程的建設(shè)也是在先做起來的指導(dǎo)思想下不斷完善的。德育是大家的事情，全員育德已經(jīng)是我們所有人的共識。

1.一個都不能少。

我們在宣傳發(fā)動的時候，堅持人人參與的原則，讓每位教師都參與活動。我們從理念到理論，進行系統(tǒng)培訓(xùn)，集中學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代課程論》《教育學(xué)》《心理學(xué)》等理論書籍，提高思想認(rèn)識，為課程實施打下基礎(chǔ)。還通過先行先試的方式提前呈現(xiàn)課程愿景，以觀摩課、研討課等形式讓教師提前進入狀態(tài)，感受課程，改變觀念，提高認(rèn)識，做好準(zhǔn)備。

2.尋品德之根。

在篩選編撰階段，組織教師研讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典，讓每位教師從仁愛、孝悌、誠信、正直、感恩、有品等方面，尋找、發(fā)現(xiàn)、篩選經(jīng)典中的德育元素，在經(jīng)典中尋求相關(guān)的例證，將這樣的內(nèi)容挑選出來，編撰成冊，供學(xué)生誦讀、吟唱，在誦讀中、在吟唱中讓學(xué)生受到濡染。在教材表現(xiàn)形式上，我們充分考慮到各個年級段學(xué)生的特點，注重文字和畫面相結(jié)合，提升教材的使用價值。

3.養(yǎng)有品少年。

在組織實施階段，我們利用晨會課、班會課時間分段實施，以不同的形式誦讀經(jīng)典，稱為學(xué)文階段。最為主要的是我們將經(jīng)典對品質(zhì)的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文明行為，每個班級都會對照經(jīng)典開展一周的評比活動，在評比中找差距，在評比中學(xué)經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)容與學(xué)生的真實表現(xiàn)無縫對接。

4.在修訂中優(yōu)化。

在評價優(yōu)化階段，我們耐心聽取實施課程教師的意見，大家覺得精選的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的內(nèi)容太少，應(yīng)該考慮到經(jīng)典的完整性，所以我們就將這兩本教材全部吸納。同時在2014年我們又將“經(jīng)典育德”課程進行重新修訂，依據(jù)現(xiàn)在學(xué)校的特點作了優(yōu)化，以保證課程的延續(xù)性和實效性。

三、實踐：用德育的方式育德

德育注重實踐性，在實踐中形成美好品德，在實踐中展現(xiàn)美好言行。德育回歸學(xué)生真實生活，并引領(lǐng)學(xué)生的未來生活。德育注重體驗，學(xué)生經(jīng)歷了、體驗了，才能塑造高尚的人格，也才能形成良好的品質(zhì)。我們在實施“經(jīng)典育德”的課程中，能夠依據(jù)德育的特點，用德育的方式培育學(xué)生的良好品德。

1.創(chuàng)新德育形式，滲透道德情感。

學(xué)校規(guī)定每周一節(jié)晨會課和二十分鐘周會課用來實施“經(jīng)典育德”課程。在實施過程中，教師們研討出許多新穎、有趣并富有創(chuàng)造性的方法進行教育。譬如我們運用“做游戲”的方式，將經(jīng)典變成兒歌，讓學(xué)生做拍手游戲，在課堂上吟唱，在放學(xué)路上都能聽到孩子們的吟唱聲。“講故事”，講孟母三遷的故事，講孔融讓梨的故事，在學(xué)校講給同學(xué)聽，回家講給家長聽?！稗q論會”，班級同學(xué)對一些觀點產(chǎn)生歧義的時候，他們會組織辯論會，將這樣的辯題拿出來，大家相互去尋找理論依據(jù)，組織辯論?！白鲆蛔觥?，有的教師讓同學(xué)們學(xué)著經(jīng)典中的孩子回家做一做，如學(xué)了“香九齡能溫席”，讓孩子回家給爺爺奶奶或者爸爸媽媽做一件事，這樣就將內(nèi)容化為行為了?！氨纫槐取保瑢W(xué)了“晨必盥，兼漱口”讓學(xué)生們比一比誰的小手最干凈，誰的牙齒最白凈?！安橐徊椤?，有的時候，教師為了讓學(xué)生主動探索答案，就讓學(xué)生自己調(diào)查，譬如有的學(xué)生有浪費糧食現(xiàn)象，教師就布置學(xué)生，將每天用餐時浪費了多少粒米統(tǒng)計一下，然后算出我們所有學(xué)生的浪費數(shù)量，最后得出一年浪費多少糧食，對照經(jīng)典，告訴大家要怎樣做。多樣的形式，增添了學(xué)生們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣，學(xué)生們能夠?qū)φ战?jīng)典，自覺遵守經(jīng)典的要求，培養(yǎng)了他們良好的修養(yǎng)。

2.豐富活動內(nèi)容，滋養(yǎng)生命底色。

德育課程實施必須有活動的支撐，活動是實施德育的重要載體，也是達(dá)成德育效果的重要途徑。為了配合“經(jīng)典育德”的課程實施，我們開展了很多德育活動。畫經(jīng)典活動，創(chuàng)經(jīng)典活動，做經(jīng)典活動，這是配合“經(jīng)典育德”的三個系列活動。我們將經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生以繪畫的形式表現(xiàn)出來，然后舉行繪畫比賽，學(xué)生們在繪畫過程中感受到文明的意義，在繪畫中體會親情，在繪畫中規(guī)范自己的行為。創(chuàng)經(jīng)典活動是孩子們最感興趣的活動。我們分為三個級別開展創(chuàng)經(jīng)典活動。每個學(xué)期在結(jié)束的時候都會開展創(chuàng)經(jīng)典活動，學(xué)生學(xué)習(xí)了一個學(xué)期的經(jīng)典，我們讓學(xué)生依據(jù)自己年齡特點創(chuàng)經(jīng)典，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的就創(chuàng)一個《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》就創(chuàng)一個《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)《論語》的就創(chuàng)一句話。先是自己一個人獨創(chuàng)，這樣的創(chuàng)造綜合自己的理解和需要，模仿相應(yīng)的格式創(chuàng)造。自創(chuàng)完以后以班級為單位，合創(chuàng)一個經(jīng)典，全班同學(xué)共同創(chuàng)造，這樣的經(jīng)典其實就是班級公約了，只是換了一種表現(xiàn)形式而已，并進行班與班之間的評比。最后是全校共創(chuàng)，全校共創(chuàng)一個座右銘，以三字經(jīng)的表達(dá)方式，供全校學(xué)生吟唱、踐行。

3.多方融合共育，形成德育合力。

以“經(jīng)典育德”課程為主渠道，整合學(xué)校所有的德育活動，形成教育合力，以達(dá)到高效育德的效果。學(xué)校利用“經(jīng)典育德”課程，支撐起整個學(xué)校的德育工作，將“經(jīng)典育德”課程和學(xué)生日常行為評比有機融合，開展了“最美蓮少”晉級活動。形成“誦經(jīng)典—見行動—爭先進”的系列德育活動?！吧徤佟贝韺W(xué)生，“爭章”表示爭賞識章，即爭以蓮生長過程的葉、花、果為順序而設(shè)計的“蓮葉書簽”“蓮花書簽”“蓮子嘉獎令”三個層次的賞識章。我們每個月都要對照經(jīng)典，從“學(xué)習(xí)之星、博愛之星、文明之星、感恩之星、健康之星”五個維度對學(xué)生進行評價并制作“荷葉書簽”。某一個方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生可以向班主任申請獎勵一個“荷葉書簽”，每個月由“本人、家長、教師”三方進行評價，得到一星就獎勵一個荷葉書簽，以此類推。一個學(xué)期得到多少，要在“經(jīng)典育德”對應(yīng)的“獲獎之星”中填寫獲獎感言。蓮花書簽象征“映日荷花別樣紅”，代表學(xué)生在多方面已取得優(yōu)秀成績。獲得10張蓮葉書簽就可換取一張蓮花書簽，此書簽由班主任發(fā)放?！白蠲郎徤佟奔为劻钕笳鳌盎ㄖ印?，代表學(xué)生已具有蓮的“高潔”品質(zhì)。獲得5張蓮花書簽就可得到一張嘉獎令，到大隊輔導(dǎo)員那里換取，并獎勵“蓮花之星”獎?wù)乱幻?。每個中隊擁有最多嘉獎令的一個孩子，直接為本年度“校三好學(xué)生”。學(xué)期末，學(xué)校評選出全?！白蠲郎徤佟苯鹳|(zhì)獎、銀質(zhì)獎和銅質(zhì)獎，并由校長親自頒發(fā)“神秘大獎”。

四、成效：讓文明和經(jīng)典隨行

道德修養(yǎng)對今天的社會文明和社會進步依然具有不可估量的作用。經(jīng)典中的“勸學(xué)、修身、齊家、責(zé)任”等價值觀、人生觀給予我們永遠(yuǎn)的信條，并且有很多圣賢用自己的行為加以實踐。這些道德元素和今天的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀都是契合的，所以這樣的融合，本身就是一種優(yōu)化和創(chuàng)新。在依據(jù)“經(jīng)典育德”課程開展的“食育”活動中，學(xué)生的用餐行為發(fā)生了很大變化，學(xué)生文明了，能夠主動排隊，在1米線以外靜心等候，吃完飯桌面清理干凈，浪費現(xiàn)象大大減少，學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。學(xué)生日常行為習(xí)慣發(fā)生了明顯變化，不扔紙屑，在學(xué)校圣誕活動中，擺放在門廳中的圣誕老人和馬車被風(fēng)吹倒了，孩子們赤腳進去把他們修好、扶正。

教師通過校本課程的實施走進了經(jīng)典，提升了自己，學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)典，夯實了文化的底蘊，謹(jǐn)遵圣賢的教誨，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，真誠做人和經(jīng)典共同成長?！敖?jīng)典育德”課程將經(jīng)典由學(xué)文轉(zhuǎn)換成育德，為學(xué)校德育開辟了一條具有豐厚文化底蘊的有效路徑，也為我們明天的德育打開了一扇窗，照亮了德育的未來。