學(xué)校德育是一個(gè)龐大而又復(fù)雜的教育體系,目前學(xué)校的德育現(xiàn)狀是任務(wù)重、內(nèi)容多、渠道窄、方法少。如何找到適合的德育途徑,將學(xué)校其他的德育活動(dòng)、德育內(nèi)容進(jìn)行有效整合,這是我們德育工作者的追求。從2011年開始南京市蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部探索了以課程整合德育內(nèi)容的途徑,選擇了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和《論語》的部分內(nèi)容,開發(fā)了“經(jīng)典育德”的德育校本課程,并取得了一定的成效。
泱泱中華出現(xiàn)無數(shù)圣明賢德之人,他們已經(jīng)成為世人的道德模范,他們的德行在《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》中體現(xiàn)得尤為集中?!兜茏右?guī)》中的孝悌、感恩、文明禮儀,以生活為依托,以愛心為主線,以躬行實(shí)踐為標(biāo)的,對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展、品德的形成極其有益?!度纸?jīng)》這樣一部以儒家思想為立足點(diǎn)的經(jīng)典,認(rèn)為人降臨于世就具有一種善良的“德性”,強(qiáng)調(diào)教育以“德行”為先導(dǎo)的教育理念對(duì)現(xiàn)代教育有著特殊意義?!墩撜Z》強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”,把“仁”定義為各種優(yōu)秀品格的總稱。這些道德要素依然是今天小學(xué)生必須具備的核心道德素養(yǎng),對(duì)今天的學(xué)生道德提升具有重要指導(dǎo)意義。南京市蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校提出“有品少年”有品行、有品質(zhì),一個(gè)是外形的“禮”,一個(gè)是內(nèi)在的“質(zhì)”,以達(dá)到內(nèi)外兼修,做一個(gè)正義少年的目的。經(jīng)典就是一個(gè)具備“禮”,又具備“質(zhì)”的道德經(jīng),所以我們的“有品”少年和經(jīng)典是一個(gè)美麗的邂逅。
“經(jīng)典育德”課程的建設(shè)也是在先做起來的指導(dǎo)思想下不斷完善的。德育是大家的事情,全員育德已經(jīng)是我們所有人的共識(shí)。
1.一個(gè)都不能少。
我們?cè)谛麄靼l(fā)動(dòng)的時(shí)候,堅(jiān)持人人參與的原則,讓每位教師都參與活動(dòng)。我們從理念到理論,進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn),集中學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代課程論》《教育學(xué)》《心理學(xué)》等理論書籍,提高思想認(rèn)識(shí),為課程實(shí)施打下基礎(chǔ)。還通過先行先試的方式提前呈現(xiàn)課程愿景,以觀摩課、研討課等形式讓教師提前進(jìn)入狀態(tài),感受課程,改變觀念,提高認(rèn)識(shí),做好準(zhǔn)備。
2.尋品德之根。
在篩選編撰階段,組織教師研讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典,讓每位教師從仁愛、孝悌、誠(chéng)信、正直、感恩、有品等方面,尋找、發(fā)現(xiàn)、篩選經(jīng)典中的德育元素,在經(jīng)典中尋求相關(guān)的例證,將這樣的內(nèi)容挑選出來,編撰成冊(cè),供學(xué)生誦讀、吟唱,在誦讀中、在吟唱中讓學(xué)生受到濡染。在教材表現(xiàn)形式上,我們充分考慮到各個(gè)年級(jí)段學(xué)生的特點(diǎn),注重文字和畫面相結(jié)合,提升教材的使用價(jià)值。
3.養(yǎng)有品少年。
在組織實(shí)施階段,我們利用晨會(huì)課、班會(huì)課時(shí)間分段實(shí)施,以不同的形式誦讀經(jīng)典,稱為學(xué)文階段。最為主要的是我們將經(jīng)典對(duì)品質(zhì)的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文明行為,每個(gè)班級(jí)都會(huì)對(duì)照經(jīng)典開展一周的評(píng)比活動(dòng),在評(píng)比中找差距,在評(píng)比中學(xué)經(jīng)典,將經(jīng)典內(nèi)容與學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)無縫對(duì)接。
4.在修訂中優(yōu)化。
在評(píng)價(jià)優(yōu)化階段,我們耐心聽取實(shí)施課程教師的意見,大家覺得精選的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的內(nèi)容太少,應(yīng)該考慮到經(jīng)典的完整性,所以我們就將這兩本教材全部吸納。同時(shí)在2014年我們又將“經(jīng)典育德”課程進(jìn)行重新修訂,依據(jù)現(xiàn)在學(xué)校的特點(diǎn)作了優(yōu)化,以保證課程的延續(xù)性和實(shí)效性。
德育注重實(shí)踐性,在實(shí)踐中形成美好品德,在實(shí)踐中展現(xiàn)美好言行。德育回歸學(xué)生真實(shí)生活,并引領(lǐng)學(xué)生的未來生活。德育注重體驗(yàn),學(xué)生經(jīng)歷了、體驗(yàn)了,才能塑造高尚的人格,也才能形成良好的品質(zhì)。我們?cè)趯?shí)施“經(jīng)典育德”的課程中,能夠依據(jù)德育的特點(diǎn),用德育的方式培育學(xué)生的良好品德。
1.創(chuàng)新德育形式,滲透道德情感。
學(xué)校規(guī)定每周一節(jié)晨會(huì)課和二十分鐘周會(huì)課用來實(shí)施“經(jīng)典育德”課程。在實(shí)施過程中,教師們研討出許多新穎、有趣并富有創(chuàng)造性的方法進(jìn)行教育。譬如我們運(yùn)用“做游戲”的方式,將經(jīng)典變成兒歌,讓學(xué)生做拍手游戲,在課堂上吟唱,在放學(xué)路上都能聽到孩子們的吟唱聲?!爸v故事”,講孟母三遷的故事,講孔融讓梨的故事,在學(xué)校講給同學(xué)聽,回家講給家長(zhǎng)聽。“辯論會(huì)”,班級(jí)同學(xué)對(duì)一些觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義的時(shí)候,他們會(huì)組織辯論會(huì),將這樣的辯題拿出來,大家相互去尋找理論依據(jù),組織辯論?!白鲆蛔觥?,有的教師讓同學(xué)們學(xué)著經(jīng)典中的孩子回家做一做,如學(xué)了“香九齡能溫席”,讓孩子回家給爺爺奶奶或者爸爸媽媽做一件事,這樣就將內(nèi)容化為行為了?!氨纫槐取保瑢W(xué)了“晨必盥,兼漱口”讓學(xué)生們比一比誰的小手最干凈,誰的牙齒最白凈?!安橐徊椤?,有的時(shí)候,教師為了讓學(xué)生主動(dòng)探索答案,就讓學(xué)生自己調(diào)查,譬如有的學(xué)生有浪費(fèi)糧食現(xiàn)象,教師就布置學(xué)生,將每天用餐時(shí)浪費(fèi)了多少粒米統(tǒng)計(jì)一下,然后算出我們所有學(xué)生的浪費(fèi)數(shù)量,最后得出一年浪費(fèi)多少糧食,對(duì)照經(jīng)典,告訴大家要怎樣做。多樣的形式,增添了學(xué)生們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣,學(xué)生們能夠?qū)φ战?jīng)典,自覺遵守經(jīng)典的要求,培養(yǎng)了他們良好的修養(yǎng)。
2.豐富活動(dòng)內(nèi)容,滋養(yǎng)生命底色。
德育課程實(shí)施必須有活動(dòng)的支撐,活動(dòng)是實(shí)施德育的重要載體,也是達(dá)成德育效果的重要途徑。為了配合“經(jīng)典育德”的課程實(shí)施,我們開展了很多德育活動(dòng)。畫經(jīng)典活動(dòng),創(chuàng)經(jīng)典活動(dòng),做經(jīng)典活動(dòng),這是配合“經(jīng)典育德”的三個(gè)系列活動(dòng)。我們將經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生以繪畫的形式表現(xiàn)出來,然后舉行繪畫比賽,學(xué)生們?cè)诶L畫過程中感受到文明的意義,在繪畫中體會(huì)親情,在繪畫中規(guī)范自己的行為。創(chuàng)經(jīng)典活動(dòng)是孩子們最感興趣的活動(dòng)。我們分為三個(gè)級(jí)別開展創(chuàng)經(jīng)典活動(dòng)。每個(gè)學(xué)期在結(jié)束的時(shí)候都會(huì)開展創(chuàng)經(jīng)典活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的經(jīng)典,我們讓學(xué)生依據(jù)自己年齡特點(diǎn)創(chuàng)經(jīng)典,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的就創(chuàng)一個(gè)《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》就創(chuàng)一個(gè)《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)《論語》的就創(chuàng)一句話。先是自己一個(gè)人獨(dú)創(chuàng),這樣的創(chuàng)造綜合自己的理解和需要,模仿相應(yīng)的格式創(chuàng)造。自創(chuàng)完以后以班級(jí)為單位,合創(chuàng)一個(gè)經(jīng)典,全班同學(xué)共同創(chuàng)造,這樣的經(jīng)典其實(shí)就是班級(jí)公約了,只是換了一種表現(xiàn)形式而已,并進(jìn)行班與班之間的評(píng)比。最后是全校共創(chuàng),全校共創(chuàng)一個(gè)座右銘,以三字經(jīng)的表達(dá)方式,供全校學(xué)生吟唱、踐行。
3.多方融合共育,形成德育合力。
以“經(jīng)典育德”課程為主渠道,整合學(xué)校所有的德育活動(dòng),形成教育合力,以達(dá)到高效育德的效果。學(xué)校利用“經(jīng)典育德”課程,支撐起整個(gè)學(xué)校的德育工作,將“經(jīng)典育德”課程和學(xué)生日常行為評(píng)比有機(jī)融合,開展了“最美蓮少”晉級(jí)活動(dòng)。形成“誦經(jīng)典—見行動(dòng)—爭(zhēng)先進(jìn)”的系列德育活動(dòng)。“蓮少”代表學(xué)生,“爭(zhēng)章”表示爭(zhēng)賞識(shí)章,即爭(zhēng)以蓮生長(zhǎng)過程的葉、花、果為順序而設(shè)計(jì)的“蓮葉書簽”“蓮花書簽”“蓮子嘉獎(jiǎng)令”三個(gè)層次的賞識(shí)章。我們每個(gè)月都要對(duì)照經(jīng)典,從“學(xué)習(xí)之星、博愛之星、文明之星、感恩之星、健康之星”五個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)并制作“荷葉書簽”。某一個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生可以向班主任申請(qǐng)獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)“荷葉書簽”,每個(gè)月由“本人、家長(zhǎng)、教師”三方進(jìn)行評(píng)價(jià),得到一星就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)荷葉書簽,以此類推。一個(gè)學(xué)期得到多少,要在“經(jīng)典育德”對(duì)應(yīng)的“獲獎(jiǎng)之星”中填寫獲獎(jiǎng)感言。蓮花書簽象征“映日荷花別樣紅”,代表學(xué)生在多方面已取得優(yōu)秀成績(jī)。獲得10張蓮葉書簽就可換取一張蓮花書簽,此書簽由班主任發(fā)放?!白蠲郎徤佟奔为?jiǎng)令象征“花之君子”,代表學(xué)生已具有蓮的“高潔”品質(zhì)。獲得5張蓮花書簽就可得到一張嘉獎(jiǎng)令,到大隊(duì)輔導(dǎo)員那里換取,并獎(jiǎng)勵(lì)“蓮花之星”獎(jiǎng)?wù)乱幻?。每個(gè)中隊(duì)擁有最多嘉獎(jiǎng)令的一個(gè)孩子,直接為本年度“校三好學(xué)生”。學(xué)期末,學(xué)校評(píng)選出全?!白蠲郎徤佟苯鹳|(zhì)獎(jiǎng)、銀質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng),并由校長(zhǎng)親自頒發(fā)“神秘大獎(jiǎng)”。
道德修養(yǎng)對(duì)今天的社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步依然具有不可估量的作用。經(jīng)典中的“勸學(xué)、修身、齊家、責(zé)任”等價(jià)值觀、人生觀給予我們永遠(yuǎn)的信條,并且有很多圣賢用自己的行為加以實(shí)踐。這些道德元素和今天的“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是契合的,所以這樣的融合,本身就是一種優(yōu)化和創(chuàng)新。在依據(jù)“經(jīng)典育德”課程開展的“食育”活動(dòng)中,學(xué)生的用餐行為發(fā)生了很大變化,學(xué)生文明了,能夠主動(dòng)排隊(duì),在1米線以外靜心等候,吃完飯桌面清理干凈,浪費(fèi)現(xiàn)象大大減少,學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。學(xué)生日常行為習(xí)慣發(fā)生了明顯變化,不扔紙屑,在學(xué)校圣誕活動(dòng)中,擺放在門廳中的圣誕老人和馬車被風(fēng)吹倒了,孩子們赤腳進(jìn)去把他們修好、扶正。
教師通過校本課程的實(shí)施走進(jìn)了經(jīng)典,提升了自己,學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)典,夯實(shí)了文化的底蘊(yùn),謹(jǐn)遵圣賢的教誨,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,真誠(chéng)做人和經(jīng)典共同成長(zhǎng)?!敖?jīng)典育德”課程將經(jīng)典由學(xué)文轉(zhuǎn)換成育德,為學(xué)校德育開辟了一條具有豐厚文化底蘊(yùn)的有效路徑,也為我們明天的德育打開了一扇窗,照亮了德育的未來。