▍河北經(jīng)貿(mào)大學 田蓁子 韓曾麗 劉麗華

十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”圖書館是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是最重要的社會文化機構之一，是人類知識保存與傳播的中心，自產(chǎn)生以來一直與人類社會的發(fā)展密切關聯(lián)。圖書館本身亦構成一種文化現(xiàn)象，同時又對文化具有極強的反向建構能力。在中國特色社會主義新時代，圖書館文化自覺及相對應的發(fā)展策略的制定，對提高公民素質(zhì)和全社會的文明程度、提升文化軟實力和建設社會主義文化強國都具有非常重要的意義。本文試圖通過闡述新時代發(fā)展背景下圖書館文化自覺的內(nèi)涵和當下圖書館文化自覺迷失的表現(xiàn)，探討圖書館在新時代如何發(fā)展——這既是新時代圖書館滿足讀者多樣化需求的需要，也是建設文化強國的必然要求。

一、新時代圖書館文化自覺的內(nèi)涵

自從著名社會學家費孝通于20世紀90年代初提出“文化自覺”概念以來，“文化自覺”已經(jīng)成為各專業(yè)學者談論文化或研究文化相關問題的普遍性概念。費孝通提出的“文化自覺”，是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和發(fā)展趨勢。自知之明是為了加強文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應新環(huán)境時文化選擇的自主地位”。他還指出，“文化自覺是一個艱巨的過程：首先要認識自己的文化，根據(jù)其對新環(huán)境的適應力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸取”。據(jù)此，文化自覺應包含對自身文化的自知之明意識、對傳統(tǒng)文化的批判繼承意識、對外來文化的博采眾長意識和對未來文化的建設創(chuàng)新意識。

就圖書館而言，圖書館文化自覺實質(zhì)上反映的是人們對圖書館本質(zhì)的認識、對圖書館建設規(guī)律的把握和對圖書館未來發(fā)展態(tài)勢的判斷。在新時代，圖書館文化自覺主要體現(xiàn)在以下三個層面：一是文化認知上的自覺，指對圖書館的由來和本質(zhì)，對圖書館在不同發(fā)展階段所處的地位、建設內(nèi)容、應發(fā)揮什么樣的作用、對人類和社會產(chǎn)生什么樣的影響等方面的認識；二是文化方向上的自覺，指對圖書館的發(fā)展方向、發(fā)展目標和發(fā)展趨勢等方面的認識；三是文化行動上的自覺，指對推進圖書館建設的戰(zhàn)略規(guī)劃、政策保障和具體舉措等方面的認識。這三個層面的自覺三位一體，相互關聯(lián)，體現(xiàn)了圖書館文化自覺的深刻內(nèi)涵。

在中國特色社會主義新時代，圖書館作為重要的社會文化機構之一，應該是“文化的圖書館”，保存各類文獻，促進思想文化交流與傳播，充分發(fā)揮文化傳承、文化啟蒙和文化引領的育人功能，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不忘原初、吸收他者、面向未來，回應社會進步的實踐需求，為人民提供精神指引。

二、新時代圖書館文化自覺的迷失

我國圖書館的發(fā)展一直帶有明顯的自發(fā)性特點。近代以來的圖書館，與其他行業(yè)一樣，最先都是服務于“救亡圖存”的民族性主題。近十多年來，隨著信息技術的大發(fā)展，圖書館事業(yè)也得到了迅猛發(fā)展，在事業(yè)規(guī)模、基礎設施建設、隊伍素質(zhì)、服務效益、深化改革等方面都取得了前所未有的成績。但不可否認的是，圖書館在市場經(jīng)濟和信息技術的浪潮中迷失了自我，對技術的盲目追求和功利主義傾向不斷加強。圖書館作為一個社會文化機構存在的重要性不斷被削弱，以至于具有幾千年歷史的圖書館是否有必要存在的爭議依然在持續(xù)，質(zhì)疑之聲也甚囂塵上。

新時代圖書館文化自覺的迷失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，當下我國圖書館行業(yè)對圖書館文化本質(zhì)的認識，特別是圖書館在文化傳承、知識自由、社會公益等方面的認識還不到位。例如，圖書館的價值通過服務來體現(xiàn)，但目前我國圖書館服務在組織形式、保障機制和制度規(guī)范等方面都沒有上升到能夠有效保障公民知識自由的高度。雖然目前所有圖書館都把“讀者第一，服務至上”作為宗旨，但因為缺少了保障讀者知識自由的深層內(nèi)涵，未能內(nèi)化到圖書館人的意識之中，也必然無法體現(xiàn)在圖書館人的服務行為中，所以在具體的服務實踐中常常只能流于形式。第二，圖書館的數(shù)字化發(fā)展進一步促進了圖書館消亡論思潮。隨著數(shù)字圖書館的快速發(fā)展，方便、快捷的信息獲取給圖書館的基本功能和核心業(yè)務帶來很大沖擊，讀者對圖書館的依賴程度不斷降低，傳統(tǒng)意義上的圖書館不斷被邊緣化，甚至面臨被取代的危機。第三，圖書館行業(yè)對技術的盲目崇拜導致圖書館人文精神的淡化。一方面是信息技術和人工智能對圖書館傳統(tǒng)學術研究和業(yè)務的沖擊，另一方面是圖書館人對技術的盲目崇拜而表現(xiàn)出對自身文化價值的懷疑。“讓技術去解決”被一些圖書館人認為是解決一切問題的有效辦法。很多人，包括很多圖書館人，都已經(jīng)忘了圖書館為什么而存在，忘了圖書館的核心價值和職能是什么。走進圖書館，只見書刊和各種現(xiàn)代化設備，把一個集知識獲取、交流和創(chuàng)造于一體的具有“育人”功能的文化場所，簡化為一個通過機器提取知識信息的場所。第四，功利主義風行造成圖書館界學術研究的虛假繁榮。一些圖書館學的研究者已經(jīng)忘了人文主義是圖書館學和圖書館事業(yè)的基礎。在學術界，各種概念炒作、時髦跟風等所謂的研究盛行，關注技術、關注工具，似乎技術和工具才是實現(xiàn)圖書館服務的唯一手段，忽視了技術和工具的使用者和服務對象?？淇淦湔勚L愈演愈烈，一些所謂的研究越來越脫離圖書館的具體實踐。

三、新時代圖書館發(fā)展策略

在中國特色社會主義新時代，圖書館發(fā)展應遵循多元文化共存、先進文化引領和文化服務于社會的原則，堅持以文化人，提高公民文化素質(zhì)，促進社會進步實踐主體全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活，回應社會進步的實踐需求，夯實文化實力。新時代圖書館的發(fā)展，首先應在開放知識環(huán)境中尋求新定位。目前，雖然圖書館處在前所未有的開放知識環(huán)境中，但是圖書館一直以來所擔負的知識交流與傳播、文化傳承的核心使命沒有改變。知識環(huán)境走向開放的發(fā)展過程亦是一種變革，利益相關方在發(fā)展過程中不斷變化、重塑，圖書館一方面力求保持自身的穩(wěn)定發(fā)展，另一方面要捍衛(wèi)和保障讀者在開放知識環(huán)境中獲取和利用知識的權利，成為開放知識環(huán)境中必不可少的“穩(wěn)定器”或“平衡者”。第二，堅持“以人為導向”，促進技術使用與人文關懷的融合。美國圖書館學專家杰西·謝拉曾在其著名的《圖書館學教育基礎》中指出，自動化將會使圖書館員擺脫非專業(yè)工作的束縛，因而能有更多的時間從事連接用戶群體、決定如何最大限度滿足其需求的關鍵性的專業(yè)活動。圖書館應該始終關注“人”，圖書館職業(yè)應該是“以人為導向”的職業(yè)，任何技術只是服務的手段和形式，不是服務的目的，任何時候技術都不能夠取代人的知識服務。第三，在適應讀者與以文化人中保持新引領。作為一個社會文化機構，圖書館應該根據(jù)讀者需求提供服務，但圖書館又不能完全為讀者所左右，不能以讀者愛好和社會流行風尚作為風向標。圖書館應基于核心價值觀，以文化人，引導和培育讀者，引領文化和社會的良性發(fā)展。第四，在傳統(tǒng)角色和新角色之間保持新平衡。應在新的背景下用新的眼光來重新省察圖書館的傳統(tǒng)角色，并賦予其新時代的意義和內(nèi)涵。阮岡納贊的“圖書館學五定律”一直以來被奉為圖書館學和圖書館事業(yè)的經(jīng)典理論，在新時代應該對其進行重新詮釋，使其能夠更好地適應圖書館在新時代發(fā)展和變化中扮演的新角色?！肮?jié)省讀者時間”就要求將圖書館服務嵌入讀者需求的全過程當中；“每位讀者有其書”要求圖書館應了解讀者的個性化需求；“書是為了用”要求圖書館應關注如何整合資源并促進資源的有效及精準傳遞；“每本書有其讀者”要求圖書館關注資源的可發(fā)現(xiàn)性和獲取的便捷性；“圖書館是一個生長的有機體”意味著圖書館內(nèi)部和外部各要素在不同環(huán)境中的相互關聯(lián)性變化。

新時代圖書館的發(fā)展，應該始終保持文化自覺，不斷反思、審視和變革，不忘初心，擔負起文化使命，即“承、傳、領、創(chuàng)”?！俺小本褪抢^承優(yōu)秀文化，“傳”就是傳播和弘揚優(yōu)秀文化，“領”就是引領社會文化的發(fā)展方向，“創(chuàng)”就是文化創(chuàng)新，充分發(fā)揮圖書館在建設社會主義文化強國中的重要作用。