孟玥

“陳仲樑、魏書生、鄭桂華……”當(dāng)看到這些字眼時，我很激動，終于有機會可以“見”到這些心儀已久的老師了。一堂堂授課，一次次點評，無不牽動著我的心，讓我思緒萬千。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為語文老師，何去何從呢？管建剛老師說過，人只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就，方向錯誤，你越努力，離目標就越遠。自己究竟該往何處去，我有了如下的思考。

一、作為聽者——跪下來教書

吳非老師有一本書叫《不跪著教書》，但是我想，作為老師有時“跪”下來不是卑賤，而是出于對學(xué)生的尊重，老師不僅是闡述者，也是傾聽者。

鄭桂華老師的課給我的啟發(fā)很多，在她的課堂上，老師的民主親和真誠打動著每一個學(xué)生。因為她能真誠地傾聽每個學(xué)生的聲音，每個學(xué)生都有機會，每個學(xué)生都能找到自信，也因為她讓學(xué)生間互相真誠地傾聽，并能讓自己的回答成為別人的筆記。反之，另外一個老師，當(dāng)她設(shè)計的問題過難過多時，卻沒有及時地“跪”下來、“蹲”下來關(guān)照學(xué)生，而是眼睜睜地看著學(xué)生茫然無知甚至和自己漸行漸遠。

傾聽是一種民主的氛圍，教師要放下架子，使師生交往氣氛融洽；傾聽是一種真誠的謙虛，教師要蹲下身子，使師生交流輕松愉悅；傾聽是一種由衷的關(guān)懷，教師要靜下心來，關(guān)注每一個學(xué)生。

作為聽者，傾聽每個學(xué)生，是一種包容，也是一種尊重。

二、作為讀者——他山之石，可以攻玉

曹剛老師在他的說課中提到這樣一句話：千有法，萬有法，吃不透文本沒有法。而吃不透文本，是當(dāng)今語文教師普遍存在的一個問題。曹老師又為解讀文本不夠，概括出原因，即：依賴網(wǎng)絡(luò)，學(xué)養(yǎng)不足，心浮氣躁。那么如何解決呢？讀書，讀什么書？我覺得可以分兩類：一讀有字書，一讀無字書。

朱永新教授說過，一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)展史，人的身體發(fā)育有年齡的限制，人的精神發(fā)育卻是一輩子的事。讀書是教師一輩子修煉的需要，也是教師生平的有機組成部分。讀經(jīng)典，讀專著，讀雜書，在書中我們可以找到閱讀的節(jié)奏，找到語言的詮釋，找到語言表達與生活真諦的溝通。讀書可以增我識，怡我情；讀書可以明我志，靜我心。

再者，讀無字書，這要我們立足生活，關(guān)注生活，汲取時代的源頭活水，以保證我們課堂的勃勃生機，也才能實現(xiàn)語文課堂經(jīng)典與時尚的有機融合。這也要我們多觀摩，多請教，多學(xué)習(xí)，博采眾長，為我所用。

三、作為智者——善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志

“授之以魚，不如授之以漁”、“教是為了不教”等教育先輩的名言，今人的智慧，時時沖擊著我大腦，而這些都在語文教學(xué)的實踐者身上踐行著，實現(xiàn)著。

“靜下心來，孩子們！”是一句讓我尤為感動的話，鄭桂華、朱震國、史建筑、曹剛等老師，他們運用自己的智慧讓語文課堂成為學(xué)生獨立思考而又激情碰撞的家園。每個學(xué)生都有著與眾不同的新體驗，學(xué)生帶著這種體驗去感知文本、體驗文本是任何人都不可替代的。

“關(guān)注學(xué)生”，這是聽完王榮生教授的報告后給我印象最深的一點。我們關(guān)注教，卻常常忽略了更為重要的——學(xué)生的聽、學(xué)生的學(xué)，而魏書生老師，他要求學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標，這一點對我們是有啟發(fā)的。

四、作為行者——善始善終

我們最應(yīng)該記住的是魏書生老師反復(fù)強調(diào)的“守住”，他做的我們也做過，他能做的我們也能做，結(jié)果呢，他成功了，那是因為他幾十年如一日，持之以恒，“守住”了?！板浂簧?，金石可鏤”，我想這就是魏書生老師給我的啟示；“千里之行，始于足下，”我想這就是我們在景仰大師后的態(tài)度。

高尚的師德，深厚的專業(yè)知識，先進的教學(xué)理念，科學(xué)的教學(xué)才能，嫻熟的教學(xué)技巧，突出的教學(xué)業(yè)績，這是我們終生的追求。既要上理論山，又要下實踐海；既要科學(xué)的設(shè)計自我，又要努力實踐自我。這一過程中，最為重要的就是持之以恒，守住守住再守住，始終保持一顆奮斗不息的奮斗之心。

不拋棄，不放棄，關(guān)愛每個學(xué)生，堅守住我們的愛心；把對學(xué)生的愛詮釋在精心備課的每一個環(huán)節(jié)，堅守住我們的執(zhí)著；做人知足，做學(xué)問不知足，堅守住我們的平常心。

守住，善始善終。