黃積才

深圳市樂群小學自1921年由愛國華僑吳維杰先生捐資創(chuàng)辦“樂群學校”以來，立德樹人近百年，培養(yǎng)了一批又一批的仁人志士，為國家與社會作出了重要貢獻。校園內(nèi)七棵逾百年的古樹依然枝繁葉茂，生機勃勃，見證學校百年傳奇。如今，樂群小學進一步承繼“樂群”傳統(tǒng)，以“生態(tài)樂群、和樂人生”為辦學理念，建設“和樂群美生態(tài)教育”，一種和諧自然生長的教育生態(tài)體系，為樂群小學勾畫了一幅以核心理念引領(lǐng)學校創(chuàng)意發(fā)展的樂群好樣例。

核心理念樂群鑄底蘊

“樂群”語出《禮記·學記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群。”原義為“和同學融洽相處專心學習”。孔穎達釋“敬業(yè)樂群”為“敬業(yè)謂藝業(yè)長者敬而立之；樂群謂群居朋友善者而樂之”。朱熹釋“敬業(yè)樂群”為“敬業(yè)者，專心學業(yè)；樂群者，樂于取益以輔其仁也，樂于朋友相切磋”。樂群即以眾人群處為樂事，是顧全大局的方法論，是中華民族之傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因。

自創(chuàng)校以來，“樂群”一直是樂群小學的重要標識，樂群未改，校址未改，初心未改，使命未改，可謂薪火相承近百年。進入新世紀，樂群小學的歷任校長續(xù)寫“樂群”文章，梁國強校長于2001年，提出“健身、立品、啟智”辦“環(huán)境教育”，宋淑華校長于2008年提出“質(zhì)量、人本、和諧”辦“生態(tài)教育”。至2013年王樹宏校長接棒，繼續(xù)把“樂群”作為辦學核心理念，科學規(guī)劃整體建構(gòu)生態(tài)校園，繼續(xù)講好“樂群敬業(yè)”故事，繼續(xù)寫好“生態(tài)教育”文章，一脈相承，體現(xiàn)校長的辦學智慧。

隨著鹽田區(qū)中小學信息化、標準化建設的基本完成，教育的品質(zhì)化、未來化、現(xiàn)代化提速，鹽田教育面臨新的發(fā)展形勢。在此背景下，鹽田區(qū)適時提出要大力倡導做“與學生同心、與時代同步”的教育人，辦“有態(tài)度、有溫度、有力度、有速度”的教育，即：以實現(xiàn)鹽田教育品質(zhì)新跨越為目標，辦有態(tài)度的教育；關(guān)注每個師生的全面發(fā)展，辦有溫度的教育；敢于改革創(chuàng)新，辦有力度的教育；加快提升鹽田教育的凝聚力、影響力、吸引力，辦有速度的教育。樂群小學“和樂群美生態(tài)教育”對接鹽田教育發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了校長辦學的大局意識。

樂群理念內(nèi)涵謀高位

人既有與生俱來的趨利避害的個性，也有與生俱來的合群性， 人具有個體求生與共同求生而相容相親的本能。人性就是人的個體性與合群性的統(tǒng)一。個性要適應群性，個性實質(zhì)上是群性制約下的個性。人不能離群索居，永遠是群體性生存， 是群體性的高等動物， 人有最合群的本性。

我國傳統(tǒng)文化中儒學的核心是以人性固有的群性為本位的群性文化， 在己與群的關(guān)系上，強調(diào)克己利群，以天下社稷為出發(fā)點， 以修齊治平的身心全面發(fā)展為要求， 人在社會發(fā)展中扮演著最積極、最能動、最負責任的角色。這對人的教育具有重要的方法論意義。“群”在我國教育傳統(tǒng)中具有重要地位，在“離經(jīng)辨志”“敬業(yè)樂群”“博習親師”“論學取友”“知類通達”的大學五層次整體設計中具有關(guān)鍵要素作用。“群”是以個體存在的，也是以生態(tài)存在的?！叭骸睂儆趥€體，也屬于群體?！叭骸敝趥€體是自然的、自由的和個性的。因而“樂群”是重要的教育手段、教育方式、教育方法、教育路徑，更是教育目標所在。

樂群教育系統(tǒng)遵科學

和樂群美生態(tài)教育，和、樂、群、美各成體系，互相組合，互為要素，互為主輔，同心同樂，同進同美，完整構(gòu)成樂群教育。樂群教育注重辦學品質(zhì)，品質(zhì)是樂群小學最核心的標準，把品質(zhì)視為學校發(fā)展的生命線，教師高品質(zhì)完成本職工作，學生高品質(zhì)完成學習任務，以內(nèi)涵為動力，追求精致品質(zhì)， 如先進的教育觀念、特色的教育模式、高效的教研方式、適合的課程體系、科學的學校管理、現(xiàn)代的辦學設施、高素質(zhì)的教師隊伍等。

樂群教育由生態(tài)、生境、生命三大要素構(gòu)成。一是樂群生態(tài)教育，尊重規(guī)律，尊重生命個體，使師生感受人的本真。二是樂群生境教育，學校是一個生態(tài)園，綠樹成陰，小橋流水，花香書香，校園干凈、整潔、美觀、有序。三是樂群生命教育，樂群群樂，以生命為本，重視生命的主動性、能動性、創(chuàng)造性。

樂群教育有五維立體的發(fā)展系統(tǒng)。一是生態(tài)課程，適合每個孩子成長，圍繞人的核心素養(yǎng)，科學設計科目體系，合理配置課程資源，形成具有整體性、學科性、共生性、動態(tài)性、可持續(xù)性的生態(tài)學意義的融合課程系統(tǒng)。二是生態(tài)課堂，為每個學生提供成長的平臺，生態(tài)課堂是交往的課堂，以學生“主體”和教師“主導”和諧共處的課堂，變課堂為學堂，變教室為學室，促進學生樂學、會學，師生情感交融、相互尊重。主動、創(chuàng)造、快樂是課堂的主旋律。三是生態(tài)治理，重視激活激發(fā)樂群生態(tài)系統(tǒng)中每一要素的積極性，形成充分尊重人，廣泛發(fā)掘人，精心培育人，放手使用人的管理制度，強調(diào)制度加情感的管理方式，親和民主、公平公正、自主自由、和諧共處。四是生態(tài)隊伍，為每個教職員工找到發(fā)展機會，激發(fā)凝聚力和向心力，要求教師博聞廣識，有陽光心態(tài)，學高為師身正是范；學校鼓勵教師成為全科教師，在樂群，人人可以做老師，教師跨界帶社團是常事；學校重視團隊合作，在交流合作中凝聚智慧。五是生態(tài)德育，培養(yǎng)雅氣質(zhì)、寬胸懷、懂合作、勤學習、善思考、會健身、樂生活的樂群陽光少年。創(chuàng)意“生態(tài)空間”，在純凈自然、積極健康的學習生活中追求真善美，涵養(yǎng)真善美。

樂群教育樣態(tài)求新穎

理念文化新形態(tài)：和樂群美生態(tài)文化。在學校發(fā)展文化語境中，群是立德樹人共同體，群是美好生活共同體，群是師生命運共同體。樂群最本真，樂群最生態(tài)，樂群最溫暖，樂群最敬業(yè)，樂群最和諧，樂群最和美，呈現(xiàn)出一幅樂群和美、樂群和樂、群樂群美、和樂和美的學校生活新形態(tài)。

樂群素養(yǎng)新結(jié)構(gòu)：五維素養(yǎng)七品能力。五維素養(yǎng)指身心修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、科創(chuàng)素養(yǎng)、誠信素養(yǎng)。七品能力即雅氣質(zhì)、寬胸懷、愛環(huán)保、勤閱讀、善思考、會健身、樂生活。五維素養(yǎng)結(jié)構(gòu)圍繞立德樹人之人的要求來建構(gòu)，具有科學性。七品能力圍繞學生日常學習能力來要求，具有針對性。

綜合課程新嘗試：主題式跨學科整合。經(jīng)過反復研究初步探索出串聯(lián)式和網(wǎng)絡式兩種主題式跨學科整合課程模式。串聯(lián)式即圍繞一個學科主題，將有關(guān)學科串聯(lián)起來整合學科內(nèi)容。網(wǎng)絡式即圍繞一個學科主題，將有關(guān)學科整合成平行學科網(wǎng)絡。主題式跨學科整合課程打破了學科壁壘，豐富了學生社團活動平臺，為學生提供更加廣闊的學習機會。

案例1：二年級 “汽車”主題式跨學科課程：在語文老師指導下閱讀并了解汽車的歷史、種類、安全文明乘車及其用途；在數(shù)學老師指導下進行“汽車修理廠”主題數(shù)學學習；在美術(shù)老師的指導下制作簡單的汽車模型，畫汽車；在科學老師的指導下設計并講解自己的汽車設計及構(gòu)想；在英語老師的指導下學習英語教材 Unit 12 “In the street”；在音樂老師的指導下編排舞蹈表演汽車的功能及交通文明知識；在現(xiàn)場觀摩汽車裝配車間、汽車研發(fā)車間、汽車模擬裝配、國際車展。

課程開設新思路：個性化、系列化、社團化、超市化。個性化圍繞個體潛能與興趣。系列化圍繞時間與內(nèi)容主題，如三月環(huán)保節(jié)、四月體育節(jié)、五月藝術(shù)節(jié)、十月科技節(jié)、十一月讀書節(jié)、十二月英語節(jié)。社團化圍繞場地與師資，如壘球、跆拳道、版畫、科幻畫、軟筆書法、陶藝、豎笛、拉丁舞、中國舞、合唱、五彩葉脈、小小實驗家等20余項。超市化圍繞學生素養(yǎng)維度將各種類課程以超市形式呈現(xiàn)，從而提高課程選擇性。

案例2：繪本課程：給孩子一個審美平臺?！捌卟蕵洹庇⒄Z繪本課程是依托澳大利亞希爾斯學校和艾華繪本的繪本和資源進行的二次開發(fā)，結(jié)合現(xiàn)行教材內(nèi)容和學校的特色為基礎(chǔ)，融合了音樂、科學、美術(shù)等學科。采用“看繪本”“學繪本”“講繪本”“唱繪本”“畫繪本”“創(chuàng)繪本”“演繪本”七步法教學，英語與各學科整合開發(fā)主題式繪本課程，使英語教學方式多樣化，英語學習內(nèi)容全科化。

校園建設新生境：一園兩廳三廊四墻五梯格局?！耙粓@”指生態(tài)園，綠樹成陰，小橋流水；“兩廳”指國學廳和悅讀書吧，讓校園充滿書香；“三廊”指經(jīng)典故事長廊、藝術(shù)長廊、科學長廊；“四墻”指生態(tài)墻、理念墻、榮譽墻和笑臉墻；“五梯”指一致梯、再思梯、三省梯、四書梯、五經(jīng)梯。

案例3：師生及家長共同設計學校生態(tài)長廊，如“七品質(zhì)”墻、靜心小苑、和悅書吧、心手印跡、芳草廳、樂群圖、才藝苑、樂品園、樂群居等，展現(xiàn)出師生的教育情懷和智慧火花，并依此評選出“校園十景”：“鳳凰拂曉”“七品長廊”“古榕映翠”“生態(tài)樂園”“敬業(yè)樂群”“和樂人生”等。這些美環(huán)境，深刻影響著學生優(yōu)雅氣質(zhì)及文明禮儀素質(zhì)的養(yǎng)成。

樂群教育未來更光明

“樂群”可以實現(xiàn)群體中的個體與整個群體和諧相處，并為個體選擇群體中志同道合的人作為相互切磋、相互學習的對象，形成共同體。在這個共同體中，學生學會處理好人與人、人與群體間的關(guān)系，學會如何與他人和諧相處，如何與他人合作。《學記》云： “獨學而無友，則孤陋而寡聞?！币浴皹啡骸睘楹诵睦砟钜I(lǐng)樂群小學創(chuàng)意發(fā)展的實踐探索表明，教育完全可以“樂群而取友，則見多識廣”。 學生是發(fā)展中的人，樂群最能促進成長。樂群可以把學業(yè)、教師、同學、朋友、道義等要素有機結(jié)合越來，“相觀而善”“極高明而道中庸”，有效防止“燕朋逆其師”“燕辟廢其學”，尤其是對破解當前學校出現(xiàn)不和諧人際關(guān)系，小到拉幫結(jié)派、排擠同學，大到打擊報復，不僅影響學習生活，甚至還對生命造成威脅等現(xiàn)象的難點，具有重要的現(xiàn)實意義。敬業(yè)要樂群，樂群能敬業(yè)。百年樂群，百年傳承。新的百年必將開啟新的征程，相信樂群人能夠依托“樂群”這一厚重文化基因，滿懷新的教育夢想，奔向光明而美好的未來。

（本文圖片由深圳市樂群小學提供）