馬國光　樸海燕

[關(guān)鍵詞]新聞傳播；解讀；廣播主持

在多媒體時(shí)代。新聞傳播已不像過去那樣局限于某一領(lǐng)域，越來越要求新聞工作者掌握更廣泛的技能來適應(yīng)不斷變化的新聞傳播形勢，在這一過程中每個(gè)新聞工作者對新聞傳播或多或少都會(huì)有自己不同的見解，而本文對新聞傳播中的一些方面做了有趣的解讀。在廣播中。新聞播報(bào)可以說是主持的基本，做不好新聞，無論電視主持、電臺(tái)主持或轉(zhuǎn)播工作都會(huì)受到影響。以朗讀為中心的主持可以說是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)，想做好主持，需要付出歌唱家般的努力。

一、播報(bào)的定義

播報(bào)在英語里叫做“announce”即“發(fā)表”、“傳達(dá)”。將“announce”名詞化的“announc Jing”可理解為“通知”、“告知”。與“announce”相近的詞還有“communicate”、“present”、“delivery”等。

“communicate”指“傳達(dá)”或“通報(bào)”思想、知識(shí)、信息，“present”指陳述、說明，負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的presenter是英國BBC對主持人的稱謂。

在英國BBC，presente負(fù)責(zé)播音、主持以及DJ等工作，選拔presente的標(biāo)準(zhǔn)是需要在廣播當(dāng)中使用標(biāo)準(zhǔn)英語以及有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)能力。

“delivery”指“配送”、“傳達(dá)”，在傳播學(xué)中，廣播中的傳達(dá)信息也稱作“delivery”。

二、主持形式與書法的有趣比較

廣播主持可分為五個(gè)形式：第一是新聞，第二是解說，第三是節(jié)目主持，第四是轉(zhuǎn)播，而這四種形式是廣播的主要形式，而出現(xiàn)在表演秀、電視劇、教育類廣播中的詩朗誦等形式的廣播可歸類為第五種形式。

廣播主持是用聲音來表達(dá)的，它沒有具體形態(tài)。而繪畫或者雕塑等美術(shù)作品和書法作品則通過光來體現(xiàn)其形態(tài)，而光與聲在某種意義上說并不是毫無關(guān)聯(lián)的。

在電視廣播事業(yè)較為發(fā)達(dá)的韓國，主持人們很久以前就開始將聲音為基礎(chǔ)的廣播比作光為基礎(chǔ)的書法進(jìn)行主持教育。他們認(rèn)為在書法中，琢磨寫字方法、握筆方法以及運(yùn)筆法等過程與主持訓(xùn)練有相似的地方。

書法包括從古代象形文字發(fā)展而來的篆書、漢朝時(shí)期的隸書、一筆一畫獨(dú)立寫成的楷書、將楷書略草化的行書、省略部分筆畫的草書等五個(gè)字體。

而將主持人的新聞或解說視作聲音表現(xiàn)藝術(shù)，并將它與書法的五種字體比較的話或許可做成以下有趣的比喻。

（一）楷書

新聞播報(bào)可歸類為主持的第一個(gè)形式，新聞如同書法中的楷書?？瑫步姓龝?，特點(diǎn)是簡化，橫平豎直。在書法中，必須先將楷書學(xué)好了才能轉(zhuǎn)而入門其他字體，這是基本的要求。如果達(dá)不到這一基本要求，其他像較難的草書這類形式只能是更難以掌握。同樣。在廣播中如果做不好新聞，無論電視主持、電臺(tái)主持或轉(zhuǎn)播工作都將做不到位，新聞是所有廣播的基本。如同新聞，所有字體的基本是楷書，楷書就像美術(shù)中的素描或風(fēng)景畫，或者具象畫或?qū)憣?shí)畫。

很多人對畢加索作品的認(rèn)識(shí)只停留在抽象畫，其實(shí)他的作品中也有很多寫實(shí)的東西，特別是兒時(shí)留下的人物畫和風(fēng)景畫的水平就已經(jīng)讓人嘆為觀止。畢加索是在素描和寫實(shí)畫上追求完美的同時(shí)，開始轉(zhuǎn)向了抽象畫的，在這一點(diǎn)上他可以稱作是真正偉大的畫家。書法家建議學(xué)書法就要從楷書人人門，而中國楷書四大家之一的歐陽詢在七十多歲時(shí)書寫的《九成宮醴泉銘》，被譽(yù)為“楷書之極則”。這句話運(yùn)用到廣播之中就可說成做好announcing就要從做好新聞開始。

準(zhǔn)確的咬字、適當(dāng)?shù)恼Z素構(gòu)成的廣播可定義為“解說藝術(shù)”，而在解說藝術(shù)里具有代表性的作品即為可比肩楷書的新聞。

（二）隸書

廣播中，解說可比作書法中的隸書。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值，根據(jù)作者的個(gè)性，運(yùn)筆也有所區(qū)別。隸書完全拋棄了古漢字的象形因素，使?jié)h字變成了抽象的記號，是實(shí)行全面符號化的字體。同樣，廣播中的解說，可由解說人根據(jù)作品的內(nèi)容調(diào)整聲音大小、語速、語調(diào)甚至音色。換句話說，解說也是可以包裝的。

（三）行書

廣播中。電視主持或電臺(tái)主持可以通過新聞、解說、對話和面談等包裝一個(gè)節(jié)目，這一點(diǎn)像書法中的行書。作為介于楷書、草書之間的一種字體。行書不像草書那樣潦草。也不像楷書那樣端正。它是楷書的草化或草書的楷化。但將主持比作行書并不是說主持人可以持隨意的語氣。

行書也是充當(dāng)人們筆記體作用的一個(gè)字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。并不是為了藝術(shù)所創(chuàng)，它略區(qū)別于通常所說的書法。完全是在生活中出現(xiàn)的字體。同樣，主持節(jié)目應(yīng)該像說話一樣，使用自然的語氣。

（四）草書

將轉(zhuǎn)播比作草書是因?yàn)椴輹枰氖翘幱跁ㄗ铐敹说募记伞?/p>

行草書法既不會(huì)像楷書那樣刻板規(guī)范，也不會(huì)似草書那般潦草和難以辨認(rèn)，可謂是集合了兩大書體的優(yōu)點(diǎn)于一身，就草書而言，“流而暢”以及“檢（簡）而便”。它可以通貫于各種書體，成為書法審美的一個(gè)重要原則。

轉(zhuǎn)播包括現(xiàn)場情況描述及與解說者的對話，是包涵各種形式的廣播，是各項(xiàng)綜合技巧的重要體現(xiàn)。

（五）篆書

詩朗誦在廣播中好比篆書。

篆書給我們的第一印象就是刻章的時(shí)候用的字體，是甲骨文、金文、石鼓文，后于秦朝整理，簡化統(tǒng)一字體而成。

篆字在今天的實(shí)用性比較小了，因?yàn)楝F(xiàn)在這種字體不易為群眾識(shí)別，但是由于書體結(jié)構(gòu)充滿了裝飾性，仍然有很大的書法藝術(shù)價(jià)值。

詩朗誦雖然在廣播中不是很普遍，但是當(dāng)朗讀升華到一定的藝術(shù)境界時(shí)，可比作“篆書一樣的詩朗誦”。如同刻章需要細(xì)膩的刻工，朗誦一首詩，每字每句都需要下工夫，才能給聲音表達(dá)賦予藝術(shù)性。