呂源

作為一名一線教師，我曾在多個(gè)場(chǎng)合學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育思想，直到手里拿到一本綠皮32開的小厚書——《給教師的建議》，翻來才真正感知到蘇霍姆林斯基的這100條建議無孔不入地貫穿于教育生活的方方面面，從具體的《第一次學(xué)習(xí)新教材》，到宏觀的《全面發(fā)展教育思想的一些問題》，蘇霍姆林斯基都用具體可感的語言給出了詳細(xì)又明確的建議。接下來就將我對(duì)蘇霍姆林斯基教育思想的理解和實(shí)踐做幾點(diǎn)梳理。

一、融會(huì)貫通

蘇霍姆林斯基在談到運(yùn)用教材時(shí)說：“教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少?！苯處煂?duì)教材有深刻的知識(shí)，這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。在現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教學(xué)生活中，我嘗試著對(duì)教材作了創(chuàng)造性地運(yùn)用。

學(xué)生在生活中遇到的問題往往是跨學(xué)科的，需要綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)來解決。在要求學(xué)生的同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)具備如此的素養(yǎng)?？紤]到電影藝術(shù)包羅萬象，又能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我以電影為主題上美術(shù)課。我的美術(shù)課包括電影中的人物服裝設(shè)計(jì)、建筑空間設(shè)計(jì)、分鏡頭繪制、海報(bào)設(shè)計(jì)、定格動(dòng)畫、水墨動(dòng)畫、電影院劇院設(shè)計(jì)和博物館奇妙夜等，共八個(gè)模塊，從6～9年級(jí)每學(xué)期一個(gè)模塊，統(tǒng)稱為“電影空間藝術(shù)設(shè)計(jì)”。學(xué)習(xí)電影藝術(shù)的同時(shí)，國家課標(biāo)也必須落實(shí)，在教學(xué)中，我將人美版美術(shù)教材7～9年級(jí)六冊(cè)書整合，有目的地將原先零散在每冊(cè)書中的知識(shí)點(diǎn)歸類，提煉出教材中的幾大知識(shí)體系，如造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、電腦美術(shù)、世界區(qū)域美術(shù)、博物館藝術(shù)、建筑與老北京文化等，將它們?nèi)趨R到電影課程中，每個(gè)模塊由一個(gè)項(xiàng)目作業(yè)來引領(lǐng)，學(xué)生修滿學(xué)分，完成項(xiàng)目作業(yè)，就達(dá)到甚至超越了國家課標(biāo)的要求。

在項(xiàng)目作業(yè)的設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行有創(chuàng)意的實(shí)踐。以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，以活動(dòng)作業(yè)為中心，學(xué)生圍繞活動(dòng)展開學(xué)習(xí)。例如，“水墨動(dòng)畫”這個(gè)模塊中，我就做了學(xué)科內(nèi)的整合和跨學(xué)科的融合。開設(shè)“水墨動(dòng)畫”模塊，不僅是因?yàn)榻滩纳嫌袊嬤@部分內(nèi)容，還因?yàn)樽鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)美術(shù)的一個(gè)畫種，它承載的文化內(nèi)涵以及文化地位十分重要。在教材里，中國畫內(nèi)容有這樣幾課：“花鳥畫”“齊白石的花鳥畫”“山水畫”“李可染的山水畫”“蔣兆和的流民圖”“篆刻”，實(shí)際就是國畫的幾大類，山水畫、花鳥畫、人物畫和篆刻，其中，人物畫和篆刻仍作為欣賞課來講解，山水畫和花鳥畫用水墨動(dòng)畫的制作貫穿起來，畫山水為背景，畫花鳥為角色，模擬民間工藝美術(shù)“拉毛剪紙”的方式制作定格動(dòng)畫。我鼓勵(lì)學(xué)生將文言文古詩詞用水墨動(dòng)畫制作出來，對(duì)故事的記憶與理解做到夯實(shí)鞏固。學(xué)生制作了《天凈沙·秋思》水墨動(dòng)畫，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”詞中的意象化作了形象，躍然紙上，再配上央視欄目《經(jīng)典詠流傳》的《秋思》歌曲，仿佛是一曲MV音樂電視，學(xué)生也對(duì)所做作品愛不釋手，爭相傳看。

二、學(xué)以致用

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的，死的‘行裝，而要使他們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展?！睂W(xué)習(xí)到的知識(shí)也一定要能夠讓學(xué)生更好地生活。學(xué)生感受到，這個(gè)知識(shí)與技能、過程與方法是讓我在以后的生活和學(xué)習(xí)中受益的，他就會(huì)有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

學(xué)以致用在于“解決問題”，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)也明確有“問題解決”這個(gè)內(nèi)容。它是社會(huì)參與層面實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)中的一個(gè)基本點(diǎn)。例如，我們的“博物館手冊(cè)設(shè)計(jì)”項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生要為這一所博物館的三本手冊(cè)設(shè)計(jì)一個(gè)書函，實(shí)際上就是裝手冊(cè)的容器，用四開大的椴木板來做，材料不浪費(fèi)，做體積最大的書函，有一個(gè)面要保證A4大小，書函做好后用彩色紙黏土做出博物館浮雕安在上面。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生要運(yùn)用到：數(shù)學(xué)中的長方體體積計(jì)算求最大值；勞技中的金工木工；美術(shù)中的審美、實(shí)踐與創(chuàng)新能力。

問題解決也離不開平時(shí)的積累以及習(xí)慣的養(yǎng)成，我?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)繪圖習(xí)慣，在用紙和構(gòu)圖上提出要求，在做設(shè)計(jì)時(shí)，在畫面左側(cè)畫出三個(gè)草圖，這里往往能夠看到思維的延展，也是設(shè)計(jì)過程的記錄和保留，然后再在右邊更大的范圍里畫正稿，上色，需要寫清設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本要點(diǎn)及設(shè)計(jì)闡述。教會(huì)美術(shù)表現(xiàn)的路徑，讓學(xué)生有章可循，更好地解決問題。

三、真實(shí)情境

蘇霍姆林斯基在教學(xué)中經(jīng)常帶學(xué)生來到真實(shí)的生活情境中，例如安裝一部新的汽車，在這項(xiàng)工作中學(xué)生需要完成很多任務(wù)，哪怕是磨光金屬片或者是擦鐵銹這種不吸引人的勞動(dòng)?！暗沁@一切都服從于一個(gè)有價(jià)值的意圖。這個(gè)意圖鼓舞著大家工作。雙手的工作跟有意義的創(chuàng)造緊密地結(jié)合。思考和雙手的聯(lián)系越緊密，勞動(dòng)就越加深刻地進(jìn)入學(xué)生的生活，成為他心愛的事情。勞動(dòng)中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一?！碧K霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)手的意義，他將動(dòng)手稱之為“勞動(dòng)”，而我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，勞動(dòng)就是美術(shù)實(shí)踐，因此，實(shí)踐的情境一定要是真實(shí)的，或者是模擬真實(shí)的，讓學(xué)生感受到“我的實(shí)踐是有意義的”。比如在“電影建筑空間設(shè)計(jì)”課上，學(xué)生僅是做模型是不夠的，需要一個(gè)主題引導(dǎo)。我們學(xué)校要建新校區(qū)，這是學(xué)生老師都知道的。那我們?yōu)閷淼男滦^(qū)做一個(gè)規(guī)劃，想要什么樣的校園由你來決定，畫規(guī)劃圖，做出模型來，如果你設(shè)計(jì)得好，我們就推薦給學(xué)?？紤]，或許將來的新校區(qū)就是你設(shè)計(jì)的。學(xué)生問這是真的嗎？我說當(dāng)然是真的了，咱們學(xué)校一直都特別重視學(xué)生的意見，負(fù)責(zé)新校區(qū)建設(shè)的校長還找我們美術(shù)老師談過，問我們想要什么樣的美術(shù)教室，可以自己設(shè)計(jì)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)可以成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，會(huì)特別有動(dòng)力。

四、潤物無聲

蘇霍姆林斯基教給我們這么多教學(xué)方法，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師自己的思考，他說：“提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。”他強(qiáng)調(diào)：“沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的?！?/p>

我重視無聲的環(huán)境、無聲的行為對(duì)學(xué)生的教育意義。例如上課前，如果有學(xué)生到得早了，我會(huì)先將窗簾拉上將燈關(guān)上，營造一個(gè)比較暗的環(huán)境，讓學(xué)生先在桌上趴一會(huì)兒，定一定神兒，讓學(xué)生的心沉靜一下，不要在上課前就持續(xù)地釋放和消耗能量。又如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在美術(shù)表現(xiàn)上存在的問題，我往往不急著評(píng)判，而是先觀察，結(jié)合學(xué)生以往的表現(xiàn)以及他的性格，綜合考慮處理辦法。例如，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)潑辣的女孩兒在刻橡皮章的時(shí)候謹(jǐn)小慎微，而常常沉默不語的女孩兒卻是膽大心細(xì)、單刀直入，在美術(shù)上的表現(xiàn)和平時(shí)表現(xiàn)出來的性格這么不相符，我沒有直接用語言說應(yīng)該怎樣，而是讓兩個(gè)孩子把作品交換著來刻，謹(jǐn)小慎微的孩子馬上就意識(shí)到描得粗粗的線稿是醒目容易刻的，而膽大心細(xì)的孩子先觀察了一下這個(gè)橡皮章，將比較弱的線條很肯定地用筆描深，然后再大膽刻?？塘艘粫?huì)兒我覺得孩子們已經(jīng)領(lǐng)悟了，問還需要再換回來嗎，她們說換不換都沒關(guān)系了。我想這個(gè)做法比直接說教的效果更要好。

蘇霍姆林斯基是一位教學(xué)實(shí)踐與理論研究結(jié)合得十分緊密的實(shí)踐家和理論家，將近半個(gè)世紀(jì)過去了，蘇霍姆林斯基仍然像一盞明燈，繼續(xù)指引著教學(xué)中遇到問題、感到迷惘的教師們，我也要謹(jǐn)記他給教師的建議，并且像他那樣，邊教學(xué)、邊思考、邊研究，將教育日記持續(xù)記錄下來。

本文系“像蘇霍姆林斯基那樣做教師”征文比賽二等獎(jiǎng)文章。

（作者單位：北京中學(xué)）

責(zé)任編輯：肖佳曉

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