劉媛

拒墻堡、拒墻口、拒門口、拒門堡，這是四處明長城的遺存，都在大同市新榮區(qū)的晉蒙交界地帶。嘉靖二十四年（1545年），大同巡撫詹榮“筑東路邊墻百三十八里”，沿線修筑了鎮(zhèn)羌、拒羌、拒門、助馬四堡“以相犄角”，謂“鎮(zhèn)羌四堡”，也稱“塞外四堡”，其中的“拒羌”即為今天地圖上的“拒墻”堡。

拒墻堡“周一里八分有奇，高三丈六尺”，周圍地勢平緩，并無險要可扼，先是修筑了土夯墻，又過了近30年，于萬歷二年（1574年）磚包?！缎笊轿魅?zhèn)圖說》記載，“本堡挺出三邊之外，沖要不下鎮(zhèn)羌，而孤危寡援尤過之。嘉靖間虜數(shù)由此突犯至鶯架山。該堡本彈丸一黑子耳，有急則收堡防護，僅可自免，以之力戰(zhàn)，勢不給也，加之土田磽確，仰食內(nèi)地，增戍廣蓄，尤煩主計云?！?/p>

今天的拒墻堡只是一個不起眼的小村莊，然而在歷史上這一帶卻有過繁華——這里曾經(jīng)是遼金舊縣。《大同文物集萃》（三晉出版社2011年第一版）記載：“宣寧縣為金代名稱，遼始建宣德縣，金大定八年（1168年）更名宣寧縣。該城未發(fā)現(xiàn)城墻。城址內(nèi)西部有南堂寺遺跡?！焙槲淞辏?373年），明朝廷將包括宣寧縣在內(nèi)的8300余戶、39000余人強制遷徙中立府（今安徽鳳陽），洪武七年（1374年）宣寧縣的建制被撤銷。洪武二十六年（1393年）在原宣寧縣舊址設(shè)立宣德衛(wèi)，不到十年撤銷。正統(tǒng)十四年（1449年）“土木堡之變”發(fā)生，明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變，直接導(dǎo)致了大同地區(qū)大規(guī)模、長時間地修筑長城。

五代時期的大同是幽云十六州之一，被后晉的建立者沙陀部的突厥人石敬瑭割讓給了大遼，從而成為了大遼帝國的西京。根據(jù)學(xué)者施展先生的觀點，正是因為大遼占領(lǐng)了幽云十六州這片土地，使得它有能力進行一種重要的制度創(chuàng)新，這才帶來了中原與草原之間持續(xù)了一百多年的和平，并為中國后續(xù)的發(fā)展奠定了重要的思想和制度基礎(chǔ)。大遼的制度創(chuàng)新在于它建立起南北兩院制度，南院用儒家的方式來治理漢人，治理的地方主要就是幽云十六州，北院則以草原的方式來治理契丹人。大遼因此成為中國歷史上第一個延續(xù)超過一百年的、由游牧者建立的帝國，它對幽云十六州農(nóng)耕地區(qū)的掌控，是它能夠長壽的關(guān)鍵?！案鼮橹匾氖牵@一創(chuàng)舉對后來中國的歷史產(chǎn)生了極為深刻的影響，為今天中國的龐大疆域，奠定了古代的制度基礎(chǔ)?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/11/30/qkimageswsykwsyk201811wsyk20181105-1-l.jpg"/>

遼代的大同以西京的身份再次攀上了一個經(jīng)濟文化與物質(zhì)文明極其繁榮的高峰，并保持了相當(dāng)長的時間，成為繼北魏王朝后大同歷史上一段熠熠生輝的燦爛時期。今大同市內(nèi)的華嚴(yán)寺即始建于遼重熙七年（1038年），既是佛寺，也是大遼國皇室宗廟，地位顯赫。其中大雄寶殿面闊9間，進深5間，單體建筑面積達(dá)1559 平方米，是現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿。尤為特殊的是這座大殿坐西朝東，是草原游牧民族崇拜太陽、以東方為尊的體現(xiàn)。華嚴(yán)寺還有薄伽教藏殿，內(nèi)有遼代彩塑29尊，其中以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，被賦予“東方維納斯”之雅號。遼金元時期，大同地區(qū)呈現(xiàn)出農(nóng)、牧并存，原始宗教、佛教、道教、儒學(xué)同時興盛的情景，各民族各地區(qū)的生活習(xí)俗、日常用品、建筑風(fēng)格等均在這里一起出現(xiàn)，并在相互融合吸收中發(fā)展成為“大同特色”。

今天在拒墻堡附近依然能夠采集到遼代的瓷器碎片等。如今拒墻堡是一個相對比較大的村莊，堡墻用當(dāng)?shù)鬲氂械淖霞t色土夯筑，包磚被拆光了，四方形的輪廓依然清晰，但多處坍塌，其中北墻已經(jīng)被夾在大量民居之間。堡里有久無人住的老房子，殘留著色彩鮮艷的炕圍子畫。堡墻一角的最高處建有大型蓄水池，解決了全村的吃水問題。大多數(shù)人住到了堡外面，大多是新的磚瓦房子，許多人家院里停著汽車。拒墻堡的南堂寺曾經(jīng)擁有一些遼代石刻造像，今藏于大同博物館?，F(xiàn)在這里在修一座新的寺廟，名叫弘法寺，已經(jīng)建起了天王殿。

南北走向的高速公路在通過新榮區(qū)東西走向的長城時，并不是簡單地截斷長城，而是采取了下挖式通行，用兩個“同字框”托舉起長城，高速公路從長城下面通過，等于專門為長城架設(shè)了橋梁。拒墻堡附近的長城已經(jīng)開始成段消失，殘留的也被籠罩在黑煤灰里，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)電廠附近，大量的工業(yè)垃圾幾乎將長城淤平，還有一段長城墻體直接被開墾成了土豆田，與兩邊的田野連為一體。

拒墻口在今天是一個小村莊，距離拒墻堡不足1公里，由于人口的繁衍，如今兩個村子的房子幾乎已經(jīng)連接到了一起。拒墻口緊傍著長城，今天已經(jīng)不大容易看出堡墻，但一座格外高大的墩臺遺跡，還是昭示了這里在明清時期的“邊境口岸”地位。今天一些住戶在屋頂安裝了太陽能發(fā)電，長城兩邊的人們既種植玉米高粱，又牧羊喂雞，農(nóng)戶的炊煙與豐鎮(zhèn)電廠的煙囪遙遙相對，日子平淡而安靜。

拒墻口村邊的草地上有許多天然野生的“地皮菜”，每到雨后，拎個塑料袋俯身撿拾，很快就能撿很多?！暗仄げ恕眲e名地木耳，富含蛋白質(zhì)、多種維生素和磷、鋅、鈣等礦物質(zhì)，有助于兒童補鈣、婦女補鐵養(yǎng)血、延緩老年癡呆。當(dāng)?shù)匕傩沼脕碜鰷?、做餡、燉菜，味道頗為鮮美。市區(qū)一些講究的地方菜館子也用它開發(fā)出了各種佳肴。

拒墻口附近有通往拒門口方向的路。在路上可以看到彌陀山，一個圓錐形從平地上隆起，是新榮區(qū)的“制高點”，海拔1531.4米。它的名字有兩個來歷，一說由驢馱山諧音演變而來，一說由佛教“阿彌陀佛”而得名，因為山上舊有寺院。如今這里到處郁郁蔥蔥，山上山下已經(jīng)開始連片成林，都是近年來人工植樹造林涵養(yǎng)生態(tài)的成績。拒門口就在彌陀山的漫坡下，房子的后墻就是長城，也曾經(jīng)是一個長城關(guān)口，后來成了村莊。據(jù)說前些年這村子還有70多口人，因缺水而凋零，近幾年都整體移民，搬遷到生活條件比較好的地方了，如今附近罕見人跡，只剩下一戶人家，十來只雞，三四頭牛，幾只羊，還有一條狗，獨享著村畔絕美的長城風(fēng)光。

拒門堡在長城內(nèi)側(cè)5里處，據(jù)《宣大山西三鎮(zhèn)圖說·大同左衛(wèi)道轄北西路圖說》載：“本堡設(shè)自嘉靖二十四年，土筑，萬歷元年磚包，周一里零二百五步，高三丈七尺。初惟操守，后改設(shè)守備，所領(lǐng)見在旗軍四百八十七名，馬騾二十匹頭。分邊沿長一十五里二分，邊墩二十三座，火路墩七座。本堡設(shè)在孤懸，挺出邊外，如會寧灣等處俱極沖。邊外水泉兒灘、周家?guī)X一帶，皆酋首黃金榜實、卜落氣等部落駐牧。昔年虜頻入犯，嘗圍困我兵于堡東彌陀山下。今雖款和，增兵儲餉尤當(dāng)及時圖之。顧沖地募軍頗難，體恤安插守堡者所當(dāng)加意焉?！?/p>

今本地鄉(xiāng)間有一種說法，說拒門堡原名拒蒙堡，后改此名。而《三云籌俎考》關(guān)于拒門堡則有如下記載：“本堡設(shè)在極邊，初為亂草營堡，改名拒門，以為鎮(zhèn)城門戶。”拒門堡現(xiàn)在是一座空堡，向東開一門，甕城以及馬道皆在，當(dāng)年曾經(jīng)駐扎過600多名軍人的軍營，如今里面成了一片廢墟。然而拒門堡的風(fēng)骨依舊硬朗，從路邊看去，漫坡上聳出一座殘破的土夯城堡來，四四方方、高高大大，盡管包磚已經(jīng)完全被剝掉了，依然充滿了冷峻雄壯的味道。

拒門堡昔日屯邊將士的后代們，如今都住到了依傍著公路的吃水用電更方便的地方了。拒門堡附近大片的紅瓦青磚房，高大的無線信號塔，密集的電線，農(nóng)戶的家門口停著各種機動車，路邊的樹上也拴著毛驢。因為這一帶長城風(fēng)光的獨特，很多人不斷地慕名而來，通往拒門堡的鄉(xiāng)村小路兩邊植滿高大的楊樹，樹冠在路的上空搭出一個廊道，夏天濃綠秋天金黃，頗為漂亮，但與主干道連接的地方設(shè)置了限高桿，大型的旅游車是無法通行的。

拒門口至拒墻堡的這段長城受風(fēng)雨剝蝕殘損極為嚴(yán)重，幾百年的風(fēng)雨使并不穩(wěn)固的黃土地貌發(fā)生了許多變化，長城被許多沖擊溝壑隔斷了，一些地段已坍成堤狀漫坡，但總體氣勢還是很壯觀的。這段墻體上長滿了一種叫麻黃的中藥材，溝壑里則有大片野生沙棘。長墻也是山西與內(nèi)蒙古的行政區(qū)劃界，附近的地形地貌差不多，山西一側(cè)多已經(jīng)退耕還林，已經(jīng)開始有成規(guī)模的小苗，而內(nèi)蒙古一側(cè)還是一年一熟只能靠天吃飯的耕地。