常利兵

傅山，字青主，號朱衣道人，明萬歷三十五年（1607年）生于山西太原府陽曲縣西村，在中國思想史上被視為明末清初的著名文化奇人。尹協(xié)理先生在《新編傅山年譜》（山西人民出版社，2016年版）一書的前言中寫道：他不但是一個非常激進的平民思想家，而且在文字學、音韻學、金石學、訓詁學、哲學、經(jīng)學、史學、子學、文學、美學、戲劇、醫(yī)學、書法、繪畫、佛教、道教等諸多領(lǐng)域都有自己獨特的見解與貢獻。著名思想史家蔡尚思先生也曾指出，傅山是一個融“獨特的政治思想”“獨特的經(jīng)濟思想”“獨特的哲學思想”“獨特的文學思想”“獨特的美學思想”“獨特的史學思想”和“獨特的教育思想”于一身的“多面手”，“無所不長”“難能可貴”“博極群書，時稱學?！薄懊勌煜隆薄：茱@然，傅山之所以能得到如此多的贊譽和頌揚，這本身就說明了其中一定蘊含了相當厚重的歷史含量，需要后人不斷地去發(fā)掘、整理和研究。

在目前已有的傅山研究成果中，最具有代表性的當屬白謙慎先生從藝術(shù)社會史角度進行的系列研究，尤以《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》和《傅山的交往和應(yīng)酬：藝術(shù)社會史的一項個案研究》為經(jīng)典之作。概言之，作者主要以傅山的書法創(chuàng)作和社會交往為研究對象，并結(jié)合復雜多變的歷史語境與時代脈動，對傅山在中國書法演變史上的重要地位及其人生境遇在明清易代之際所生發(fā)出來的種種歷史性的跌宕起伏進行了出色的探討與書寫。但毋庸諱言的是，傅山書法的突出研究卻并不能代替對其整個人生史的深入細致考察分析，或者說，書法對傅山而言，也許只是彰顯其不平凡生命歷程的面向之一，甚至可以說書法在一定程度上也是他對周圍人事和時代流變的符號表達。

所以，在看到尹協(xié)理先生主編的《傅山全書》（山西人民出版社，2016年版）20冊以更加全面、系統(tǒng)完整的面貌問世后，我頓時又有了一種期待學界能從更多層面、更多視角展開有關(guān)傅山其人其思其時代的人生史、社會史、文化史、思想史的綜合性研究，也才能將這個“奇才絕世”的“多面手”充分展現(xiàn)在世人面前。

一切歷史都是當代史，對傅山而言，也是最恰當不過了。