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思想品德課程是以初中學生逐步擴展的生活為基礎(chǔ),以學生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索,有機整合道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容,進行科學設(shè)計的課程。思想品德課程從學生的生活實際出發(fā),直面他們成長中遇到的問題,滿足他們發(fā)展的需要,是一門“接地氣”的課程。按常理來說,學生應(yīng)該非常喜歡這門課程,但現(xiàn)實卻不盡如人意。經(jīng)過長期觀察和思考,我覺得問題出在“四風”上,思想品德課也應(yīng)該反“四風”。
那些讓人拍案叫絕的課都非?!敖拥貧狻?,信手拈來發(fā)生在學生身上的或?qū)W生身邊的鮮活事例,讓學生直面他們成長中遇到的問題,與學生一起思考解決這些問題的辦法,分享成功的喜悅。這樣的課潤物細無聲,讓學生在體驗和感悟中學到知識、激發(fā)情感,形成正確的世界觀和價值觀,完成對應(yīng)的教學任務(wù)。這樣的教師不是去梳理教材,而是依據(jù)教材內(nèi)容去設(shè)計話題,讓學生有話可說,有話想說,有話能說。他們不是在灌輸知識,而是與學生一起體驗、分享生活和學習的快樂。然而實際情況是有些老師不是設(shè)計課堂,而是梳理教材,他們先把梳理的教材內(nèi)容搬到教案上,再把教案內(nèi)容搬到課堂上,做了教材知識的搬運工。這樣怎么能使課堂鮮活起來?所以,要想上好、上活思想品德課,就要有大教材觀、大課程觀,要反對“本本主義”。
通過聽課發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在很多教師在授課時不是想著如何構(gòu)思課堂結(jié)構(gòu),如何依據(jù)教材設(shè)計課堂話題和課堂活動。我們不反對教師上課用課件,甚至鼓勵教師用現(xiàn)代化教學手段輔助教學,但反對唯課件觀。我們不反對課堂討論,“奇文共欣賞,疑義相與析”,讓學生在課堂上進行合作學習和互動探究,也是課程標準所提倡的,但反對為了討論而討論。“文似看山不喜平”,課堂也是一樣,能做到高潮迭起也是我們所追求的。但課堂高潮不應(yīng)是教師預設(shè)好的慷慨激昂的表演和各種新奇的活動與討論,應(yīng)該是教師駕馭課堂的能力,教師隨時捕捉到課堂精彩的瞬間和話題,引導學生生成精彩的教學片段。預設(shè)的高潮是表演,生動但不鮮活,缺少課堂的生命力和感染力。自然的才是最美的,一節(jié)好課一定要杜絕“形式主義”,一定要給人水到渠成的感覺,而不應(yīng)是挖空心思的展示和表演。
官場上有官僚主義,課堂上也有“師僚主義”?!皫熈胖髁x”表現(xiàn)在課堂上就是教師“一言堂”,不允許學生挑戰(zhàn)自己的權(quán)威或?qū)ψ约旱闹v解有歧義,不允許學生張揚自己的個性。“師僚主義”表現(xiàn)在課下,就是對學生缺少親近感。新課程理念下,教師應(yīng)該是學生學習的組織者、引導者、參與者,但“師僚主義”拉大了教師與學生的距離,疏遠了與學生的關(guān)系,這又怎能踐行新課標理念,上出精彩的思想品德課呢?
從各類聽課情況看,思想品德課堂上很少有教師能真正走到學生中間,放低身段傾聽他們訴說,與學生一起就某個話題展開思考、討論、辨析,在融洽的學習氣氛中,讓學生自然地感悟知識、學習知識;我們鮮能看到孩子們的笑臉,是因為我們教師有時板著面孔,用教訓人的語氣對他們說教;我們總是抱怨思想品德課缺乏魅力,枯燥而不鮮活,是因為我們沒有在課堂上發(fā)掘鮮活生動的材料,與孩子們一起分享學習思想品德課的快樂。我們老是以一副“師僚”的面孔把學生推到自己的對立面,這又怎能上好思想品德課呢?所以,上好思想品德課還要反對“師僚主義”。
“奢靡之風”不僅僅存在于社會層面,很多時候也反映在我們的思想品德課堂上。比如,為了上好公開課,有些教師的課件制作得越來越豪華,甚至有時不惜花錢請軟件工作者制作動畫,對課件進行各種美化等。還有的教師為了上好一節(jié)課,花費成百上千元給學生買禮物,在課前給學生發(fā)些小禮物拉近關(guān)系,或者在課中對表現(xiàn)滿意的學生發(fā)放一些小禮品作為獎勵。這些小禮品從文具到玩具不一而足。難道我們的課堂非要如此奢靡嗎?
現(xiàn)實生活中,雖然我們的思想品德課貼近生活,強調(diào)生活實踐,但不少孩子遇到危機時仍然不知道如何處理,遇到挫折時仍然不能正確面對,遇到抉擇時仍然不能界定是非。這雖然不是思想品德一門課程能解決的問題,但至少說明我們的教育有問題,我們的課堂教學有許多需要改進和完善的地方。思想品德課上“四風”仍在,新課程理念就不可能落實,我們的教學內(nèi)容就不可能鮮活,新課程標準所規(guī)定的學習目標就不可能達成。所以,上好思想品德課就必須反“四風”。