點評：

對于赫胥黎與梁實秋看似對立的名言，作者以《百年孤獨》中的內(nèi)容為引子，巧妙地提出了自己的觀點：我們有時要學(xué)會獨立思考，有時需要朋友的情感滋潤孤獨的靈魂。如果偏執(zhí)于“思想孤獨”，我們會與社會脫節(jié)；而一味地追求生活豐富，則可能陷于隨波逐流。我們所需要的是把握好“度”——大事聽從自己的內(nèi)心，生活中用心靈和他人溝通。作者在內(nèi)外世界的對立中看到了統(tǒng)一，分析辯證嚴(yán)密，顯示了很好的思考。

（指導(dǎo)老師：洪方煜）

赫胥黎曾說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨。”與此不同的是，梁實秋認(rèn)為只有神仙和野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。而我認(rèn)為，一個人既需要孤獨，又需要豐富：孤獨在思想，豐富在生活。

何謂思想孤獨？《百年孤獨》中寫道：每個人從出生到死亡，其內(nèi)心深處都是孤獨者。只是在生活的過程中，與他人分享孤獨，愉快地分享，于是便有了愛。而這種簡單的感情溝通了人與人之間孤獨的靈魂，也使布家族從原始的粗野走向了繁榮的“文明”?？梢?，我們有時需要擺脫其他思想的干擾，學(xué)會獨立思考；而有時，我們需要可以談心的朋友，以情感滋潤孤獨的靈魂，享受生活的豐富與快樂。

需要說明的是，我們不能偏執(zhí)于一端。一味地追求“思想孤獨”，將會導(dǎo)致我們與社會脫節(jié)。據(jù)調(diào)查，轟動世界的巴黎恐襲中，有一個恐怖分子，自幼便不善交談，無法與他人溝通。他一味沉浸于自己思想的海洋中，最后被內(nèi)心的海浪所吞咽，釀成了大禍。所以，盲目的封閉思想、追求孤獨是不可取的。那么，一味地追求生活豐富，是否可取呢？答案當(dāng)然是肯定的，只不過，若人人都這樣，人的思想便不再自主，處處隨波逐流，雖不會造成惡果，但終其一生，很可能只是蕓蕓眾生中最為普通的一員。由此看來，若想讓自己出人頭地，不僅要靠孤獨的思考，也要靠朋友的幫助。

然而，要做到思想孤獨、生活豐富談何容易。首先，兩者沒有明確的界限，生活中的事物影響思想，思想又反過來影響生活。其次，不是什么人都能接受思想孤獨的，相當(dāng)一部分人群可能脫離群體一會兒就不能思考；也有人不善言辭，維持不了朋友關(guān)系。當(dāng)然，辦法總是有的，有哲人曾說：“每個人的獨特性在于他有一個秘密?！币虼?，堅持思想獨立，要求你在人生大事上，聽從自己的內(nèi)心，不受別人影響；同時，“交友交心”，用心靈和他人溝通，再大的障礙也會因思想的火花而消失。

表面上看起來，思想孤獨和生活豐富是相排斥的；可實質(zhì)上，它們是融為一體的。思想孤獨讓你在事業(yè)上更有造詣，助你成為獨一無二的人；而生活豐富讓你感受到溫暖和友情，體會作為平常人的小幸福。

因此，我們既要學(xué)會獨立思考，又要學(xué)會與朋友溝通。只有把握好這個度，在兩者之間自如行走，才能在事業(yè)和生活中闖出自己的一片天。