林先欣

（福建省三明市尤溪縣第五中學(xué)，福建三明 365100）

引 言

眾所周知，和高中階段寫(xiě)作要求側(cè)重議論文一樣，初中階段寫(xiě)作更側(cè)重記敘文。而實(shí)際教學(xué)中，高中并不摒棄記敘文，初中也不能剝離議論文。相反，對(duì)初中生進(jìn)行議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練，可大大提高其概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和獨(dú)特的語(yǔ)言形式，促進(jìn)記敘文的寫(xiě)作。那么，初中階段，我們需要什么樣的議論文呢？

《福建省初中學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見(jiàn)》寫(xiě)作課程目標(biāo)中有要求：寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。教學(xué)建議中指出：寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的觀點(diǎn)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)論證觀點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行“一事一議”的寫(xiě)作訓(xùn)練。

因此，我認(rèn)為一個(gè)好的思路、一篇好的文句意蘊(yùn)、一個(gè)好的立意、一些好的訓(xùn)練方法，就能讓考場(chǎng)作文美好如花，燦爛如光……

一、沒(méi)有想法的差異，只有思路的平奇

議論文通過(guò)概念、判斷、推理等邏輯形式來(lái)闡明事理，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，它在篇章結(jié)構(gòu)、段落層次、語(yǔ)言詞匯等方面都具有嚴(yán)密的邏輯性[1]。王力說(shuō)：“學(xué)生的文章寫(xiě)不好，并不是由于他寫(xiě)了幾個(gè)錯(cuò)別字，也不是因?yàn)樗欢Z(yǔ)法，主要是邏輯思維問(wèn)題，所謂主謂不和、動(dòng)賓不和等，表面上是語(yǔ)法問(wèn)題，實(shí)際上是邏輯問(wèn)題，至于篇章結(jié)構(gòu)，更是大半屬于邏輯思維問(wèn)題，所以我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要進(jìn)行邏輯思維的教育?！币龑?dǎo)學(xué)生構(gòu)建議論文論證邏輯框架，學(xué)會(huì)用“提問(wèn)—追問(wèn)—質(zhì)疑—辨析”或“表層質(zhì)疑—里層質(zhì)疑—深層質(zhì)疑”的框架，引發(fā)深層的、有深度的思考。它不僅可以避免缺漏、輕重失宜、次序混亂等缺點(diǎn)，還能曲徑通幽，于無(wú)聲處得天籟，峰回路轉(zhuǎn)見(jiàn)光明，從而構(gòu)建出一篇嚴(yán)密無(wú)懈的論證邏輯體系思路。如作文試題：

百度老總說(shuō)，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，請(qǐng)卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進(jìn)攻精神的，才可以跟隨我上戰(zhàn)場(chǎng)。一個(gè)教授告訴學(xué)生，我們可以做“狼”，也可以做“羊”，還可以……

學(xué)生若能抓住思考“狼”式人生與“羊”式人生如何統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行拓展思維，就能形成觀點(diǎn)“我們要做有羊性的狼”，運(yùn)用追問(wèn)與質(zhì)疑的方式，“為什么應(yīng)當(dāng)做一只有羊性的狼而非一只有狼性的羊？”“有羊性的狼”和“有狼性的羊”在本質(zhì)上有何區(qū)別？”“如何做有羊性的狼呢？”自然而然引出作文的結(jié)論。這就在反復(fù)設(shè)疑、解疑之中，將研究不斷導(dǎo)向縱深，從而寫(xiě)出有思考深度，思路邏輯嚴(yán)密的佳作。

二、沒(méi)有用語(yǔ)的差異，只有意蘊(yùn)的厚薄

語(yǔ)言能力是作文能力中最基本、最穩(wěn)定的因素。中考作文語(yǔ)言應(yīng)是初中學(xué)生語(yǔ)言能力的最高展示。沒(méi)有嫻熟的語(yǔ)言技巧，如同沒(méi)有精良的手藝，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料，縫制成一件適體的、漂亮的外衣[2]。

正所謂“文似看山不喜平”，文字所蘊(yùn)含的信息量越豐富，其表達(dá)的容量也越大。如《談骨氣》《太史公給我的啟示》等巧借典故“窮人不食嗟來(lái)之食”“鴻門(mén)宴”，要讓典故表達(dá)自己的語(yǔ)言內(nèi)涵，它所產(chǎn)生的“名人化”效應(yīng)，無(wú)疑增強(qiáng)了語(yǔ)言的視覺(jué)沖擊力。

學(xué)會(huì)在文中妙用古詩(shī)文。詩(shī)詞底蘊(yùn)是直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩(shī)詞佳作于文章之中，給人以厚重的詩(shī)香氛圍。因?yàn)?，古?shī)文是插花，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很浪漫；古詩(shī)文是血肉，有血才有生命，有肉才能豐滿。引古典或現(xiàn)代名篇詩(shī)詞佳作入文，不但能夠彰顯作者的寫(xiě)作水平和文化意蘊(yùn)，還可以使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。如對(duì)習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“房子不是拿來(lái)炒”進(jìn)行評(píng)論：只要政府痛下決心，采取周密、嚴(yán)厲的各種配套措施，整治好房地產(chǎn)市場(chǎng)，讓社會(huì)更和諧、百姓更幸福?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，千百年來(lái)先賢們的美好愿景一定能實(shí)現(xiàn)。

學(xué)會(huì)在文中運(yùn)用大量短句以及對(duì)偶和排比句，整文就會(huì)簡(jiǎn)潔明快、節(jié)奏頓挫，有種易于上口的音樂(lè)美。比如在舉例論證時(shí)對(duì)事例的概括若用上對(duì)偶或排比句，文章就顯得勻稱，充滿十足的韻味。如，“且看那雄心萬(wàn)丈的辛棄疾，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，正氣凜然的文天祥，身死國(guó)難的陸秀夫。宋代儒臣名將的瀟灑愛(ài)國(guó)為民，境界終是高絕！”

三、沒(méi)有主題的差異，只有立意的深淺

歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青?！薄拔囊砸鉃橄取?，一篇沒(méi)有主題的文章，如同一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，徒有軀殼而已。所以說(shuō)，寫(xiě)好作文，講的是要有好的思想與主題。而千姿百態(tài)的生活是沒(méi)有套路公式的，如果有套路公式，那是贗品；反映生活的文章也是沒(méi)有套路公式的，如果有，必出自臆造。齊白石老人有句名言：“畫(huà)人所不畫(huà)，不畫(huà)人所畫(huà)?！薄犊荚囌f(shuō)明》中提道，“符合題意”是對(duì)文章的基本要求，“立意深刻”“有創(chuàng)新”是更高層次的要求。作文的主題就是要察他人之未察，悟他人之未悟，思他人之未思，言他人之未言，對(duì)問(wèn)題的分析、判斷、提取以及對(duì)主旨的把握有獨(dú)到的眼光，敢于創(chuàng)新，在不離開(kāi)材料基礎(chǔ)上有出其不意的構(gòu)想與見(jiàn)解。因此，寫(xiě)作者必須能充分理解材料，領(lǐng)悟材料，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘；妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力；化小為大，實(shí)題虛寫(xiě)，深化立意，寫(xiě)出高人一籌的精深之作。同時(shí)，寫(xiě)作者應(yīng)為了提煉觀點(diǎn)，為了得到屬于你自己的獨(dú)特的命題，要把自己帶入，從自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的切身體會(huì)中找到這個(gè)點(diǎn)，從這個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展、發(fā)展，尋找到獨(dú)特的判斷。

如作文題《臉》，是一個(gè)很實(shí)的文題。先描摹一張臉，再議論一張臉，應(yīng)虛實(shí)相結(jié)。如擬題《臉譜與形象》，首先就可描摹舞臺(tái)上的臉譜代表的固定形象：紅表忠勇，黑表剛直，白表奸邪，黃表陰險(xiǎn)，這是極直觀的現(xiàn)象；接著一轉(zhuǎn)折，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)中的一些人憑借生活經(jīng)驗(yàn)，將形象臉譜化。由“臉”提煉出一個(gè)生活哲理，就達(dá)到了“悟他人之未悟，思他人之未思，言他人之未言”的境界。

四、沒(méi)有固定的創(chuàng)作模式，只有規(guī)范的訓(xùn)練方法

文體實(shí)踐，肯定要有定格，無(wú)格則無(wú)體，但作文的入格，不是最終的目的，不拘定格，才能達(dá)到寫(xiě)作的化境，才是真格。因此，作文要有格，更要無(wú)格。

閉目塞聽(tīng)，憑空臆造，用公式去套作文，是絕對(duì)寫(xiě)不出好文章來(lái)的[3]。作文就是寫(xiě)我們自己在生活中的感受、思考、發(fā)現(xiàn)，這才是作文的源頭活水。作文的套路是作文的死路。但在平常的訓(xùn)練中，必須講究規(guī)范創(chuàng)作，把學(xué)生引入規(guī)范作文教學(xué)。在訓(xùn)練中，要讓學(xué)生先學(xué)會(huì)模擬，仿原作來(lái)寫(xiě)一篇文章也是一種不錯(cuò)的選擇。首先，我們學(xué)習(xí)了原作獨(dú)特的敘述方式和故事情節(jié)；其次，我們模擬了原作語(yǔ)言風(fēng)格。當(dāng)然，如果我們只是簡(jiǎn)單地重復(fù)一下原作的故事情節(jié)和語(yǔ)言，那是一種低級(jí)的模擬。不創(chuàng)新，毋寧死。我們所提倡的模擬一定是一種新的創(chuàng)造，即神似。作文的最高境界：有理念，無(wú)教條；有途徑，無(wú)模式；有創(chuàng)造，無(wú)桎梏。它是立志作文創(chuàng)新者，馳騁才華大顯身手的廣闊天地。

結(jié) 語(yǔ)

創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是責(zé)無(wú)旁貸的超越。超越自己，甚至超越名家、高手，即便困難，我們也要盡最大的努力。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 駱冬青.激發(fā)的智慧——談?wù)劯呖甲魑腫J].語(yǔ)文教學(xué)通訊：高中刊，2015，(9)：4-9.