江蘇省徐州市徐州師范學(xué)校第一附屬小學(xué) 宗海玲
我們知道,小學(xué)道德與法治這門課程教育旨在幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀,能夠在繁華浮躁的生活中靜下心來,拒絕不良的誘惑,因此,教師、學(xué)校和家長(zhǎng)的道路任重而道遠(yuǎn),需要及時(shí)地糾正學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)與行為,提高學(xué)生的人文素質(zhì)及思想素質(zhì),從根本上杜絕不良嗜好的發(fā)生,從而為今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
長(zhǎng)期以來,道德與法治課堂教學(xué)是刻板的。這樣的教學(xué)模式不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,所以教師要適時(shí)地引入生活氣息,創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化的教學(xué)情境,降低學(xué)生對(duì)課程的排斥。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及需求,營(yíng)造一個(gè)輕松活躍的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入實(shí)際事件,能夠有效地激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂,切身體會(huì)并從中學(xué)習(xí)到有益的內(nèi)容,喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如:在進(jìn)行四年級(jí)“珍愛生命”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí),教師可以利用信息技術(shù)設(shè)備,播放南方某旅游景點(diǎn)纜車墜落事故的驚險(xiǎn)過程,畫面里回蕩著的哭聲與沉悶的配音,讓學(xué)生感受到了心靈上的震撼。在畫面戛然而止的時(shí)候,教師要極具感情色彩地進(jìn)行課程的開始,拋出問題:“在觀看視頻的時(shí)候,每一個(gè)場(chǎng)景都令人震驚并心痛,該采取怎樣的措施才能讓這樣的場(chǎng)景不再出現(xiàn)呢?大家從課本上找尋答案吧?!眲?chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境,并結(jié)合多媒體設(shè)備提供的材料,吸引學(xué)生的眼球。這時(shí)候,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去思考、去探究,給予學(xué)生充足的空間與時(shí)間,以生為本,幫助學(xué)生透徹理解教材內(nèi)容并學(xué)以致用,提高學(xué)生的思維能力與觀察能力。
在汲取新鮮的知識(shí)甘泉后,中學(xué)生遇到實(shí)際生活中的問題時(shí),能夠自然而然地想到知識(shí)的運(yùn)用,并學(xué)以致用,利用知識(shí)去解決問題,并通過問題能夠有效地鞏固知識(shí)點(diǎn),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,熟悉道德與法律的重要性,形成良好的道德素質(zhì)與法律素養(yǎng)。教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí),可以創(chuàng)設(shè)合理的生活化教學(xué)情境,將生活與課堂緊密地聯(lián)系在一起,豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。課本上有一些過于抽象化的名詞常常令學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦,這時(shí)候,教師就可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境,給予學(xué)生一個(gè)能夠大展拳腳的學(xué)習(xí)平臺(tái),去深入探究蘊(yùn)藏在教材里的知識(shí)寶藏。例如,在講解《我們共歡樂》這一內(nèi)容時(shí),首先,可以設(shè)置懸念,提出問題:你們最好的朋友是誰呢?你們是怎樣相識(shí)、相知的呢之間發(fā)生過矛盾嘛?如何解決的呢?你是怎么看待你們倆的友誼的呢?等極具生活氣息的問題。以問題導(dǎo)入課程,抓住學(xué)生的眼球,引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到課堂中,去體會(huì)真摯的友誼的存在,并正視自己的友誼,在今后的友誼之路上,能夠披荊斬棘,利用知識(shí)來解決一切障礙。
校園是學(xué)生懵懂時(shí)期的學(xué)習(xí)之地,社會(huì)是學(xué)生奮斗拼搏的學(xué)習(xí)之地,生活則是學(xué)生從稚嫩幼兒到耄耋老人的一生的學(xué)習(xí)之地。因此,教師在進(jìn)行課程講解時(shí),可以利用生活中的實(shí)際事件,激發(fā)學(xué)生的探究欲望,并激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂,發(fā)表自己獨(dú)特的見解。關(guān)注生活熱點(diǎn),導(dǎo)入課堂,拓展學(xué)生的生活視野,將生活與教材知識(shí)緊密聯(lián)系在一起,拉近師生之間的距離,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與思考能力,能夠在一個(gè)輕松活躍的課堂氛圍,與教師進(jìn)行心靈上的交流。例如,在進(jìn)行目前社會(huì)上的網(wǎng)約車的安全問題的討論時(shí),教師可以導(dǎo)入課本中的《安全的生活》時(shí),巧妙引入網(wǎng)友見面被騙的案例,激發(fā)學(xué)生的思考能力。另外,教師可以以食品安全問題、馬航MH370墜機(jī)、韓國客輪沉沒、長(zhǎng)征精神永存等熱點(diǎn),與學(xué)生探究、思考對(duì)生命的敬畏與尊重,進(jìn)而引出《生命的思考》的課程教學(xué),開展一些實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體化的教學(xué)情境,幫助學(xué)生透徹地理解理論知識(shí)、概念等,培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)與道德素質(zhì),提高課堂的教學(xué)效率。
想要透徹地理解、感受到課本教材里蘊(yùn)藏著的知識(shí)內(nèi)容與精神,教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的教學(xué)情境,打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛,給予學(xué)生一個(gè)清晰直觀的知識(shí)體系。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)去觀察、思考、探究,并學(xué)以致用,去解決生活中遇到的難題。因此,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走向社會(huì),走近自然,去感受最純粹的知識(shí)。例如,在學(xué)習(xí)“我們的地球村”時(shí),教師可以根據(jù)課程的需求,帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校,清理學(xué)校周圍的垃圾,保護(hù)學(xué)生周圍的環(huán)境,讓學(xué)生在改變的環(huán)境與實(shí)踐中,理解保護(hù)環(huán)境的重要性,并學(xué)習(xí)到保護(hù)環(huán)境的方法、途徑等。例如,在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),首先,教師可以讓學(xué)生回到家鄉(xiāng),去感受草原美景的魅力,熟悉牧區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)候,草原沙漠化帶來的傷害,傾聽牧民的抱怨與無奈,接著,利用學(xué)生的情緒變化,導(dǎo)入教材內(nèi)容,幫助學(xué)生找到解決環(huán)境問題的方法,詳細(xì)講解國家實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因、結(jié)果,讓學(xué)生感受到知識(shí)的力量與強(qiáng)大,促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中求知。
總而言之,學(xué)習(xí)知識(shí)的過程就是懂得知識(shí)來源于生活,知識(shí)改變生活,知識(shí)又回歸于生活。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫常軌蚋淖儗W(xué)生感覺知識(shí)枯燥的現(xiàn)象,讓學(xué)生理解道德與法治對(duì)于生活的重要性,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與求知欲,并且能夠?qū)W以致用,最終達(dá)到提高學(xué)生的道德素養(yǎng)的目的。
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[2]俞淡幸.貼合生活,道德與法治課程生活化教學(xué)模式[J].才智,2017(07).
[3]王志明.論道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用[J].新課程,2016(10 ).